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龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。苏轼余秋雨在《东坡突围》中这样写道：“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。”一起“乌台诗案”，把苏轼贬到黄州。苏东坡在黄州的精神遭遇，那阕著名的“卜算子”，用极美的意境道尽了：缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。学习目标：1.扎实掌握文言实词和虚词（“宗”“遇”“遁”“闻”“因”“所以”等），提高文言文阅读理解能力。2.自主学习、合作探究，鉴赏方山子的隐士形象。3.激情投入，领会作者隐藏在字里行间对方山子及其同类人生活的向往之情。“由一个人引发的一篇文章”——带着思考学文章苏轼写的是怎样的一个人？为何写这个人？怎么刻画的这个人？齐读课文，先标注不懂的字、词、句。思考第一个问题：在苏轼看来，方山子是怎样的一个人？试用一个或两个字概括_________“众人拾材火焰高”——疑难共析，好文共读字词正音闾里庵折节岐亭陈慥矍然耸然挟二矢精悍勋阀阳狂垢污傥(lǘ)(zhé)(qí)(zào)(jué)(xūn)(sǒng)(hàn)(gòu)(tǎng)ānXiéshǐ齐读课文，先标注不懂的字、词、句。思考第一个问题：在苏轼看来，方山子是怎样的一个人？试用一个或两个字概括_________“众人拾材火焰高”——疑难共析异（奇、怪）原名字号的来历家庭情况简历（爱好、经历等）“自我介绍”小结其“异”之处方山子档案陈慥季常其所著帽，方耸而高，似“古方山冠”少时稍壮晚年原名字号的来历家庭情况简历（爱好、经历等）“自我介绍”小结其“异”之处方山子档案陈慥季常其所著帽，方耸而高，似“古方山冠”环堵萧然，妻子奴婢皆有自得之意少时稍壮晚年原名字号的来历家庭情况简历（爱好、经历等）“自我介绍”小结其“异”之处方山子档案陈慥季常其所著帽，方耸而高，似“古方山冠”环堵萧然，妻子奴婢皆有自得之意世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹少时稍壮晚年原名字号的来历家庭情况简历（爱好、经历等）“自我介绍”小结其“异”之处方山子档案陈慥季常其所著帽，方耸而高，似“古方山冠”侠士、豪士（喜好自由，仗义）环堵萧然，妻子奴婢皆有自得之意世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹少时稍壮晚年少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。第三段（豪士）原名字号的来历家庭情况简历（爱好、经历等）“自我介绍”小结其“异”之处方山子档案陈慥季常其所著帽，方耸而高，似“古方山冠”侠士、豪士（喜好自由，仗义）勤奋，静心（折节读书，然终不遇。）环堵萧然，妻子奴婢皆有自得之意世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹少时稍壮晚年原名字号的来历家庭情况简历（爱好、经历等）“自我介绍”小结其“异”之处方山子档案陈慥季常其所著帽，方耸而高，似“古方山冠”释然，自在（遁，弃车马，毁冠服，徒步往来山中）环堵萧然，妻子奴婢皆有自得之意世有勋阀，家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹少时稍壮晚年勤奋，静心（折节读书，然终不遇。）侠士、豪士（喜好自由，仗义）四异：世有勋阀而山居隐逸三异：文武全才而终生不遇二异：环堵萧然而怡然自得一异：少年侠气而晚年避世异以对比手法，彰显其异抓细节，探人物思考讨论一：方山子到底异在何处？表彰陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为“不遇”的感慨。（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感。这也是本文主旨。）思考讨论二：得知作者被贬原因，方山子的反应是“俯而不答，仰而笑”，他跟苏轼有没有共同遭遇？如何理解这个细节的丰富含义？◆含义：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉与蔑视，因为他是过来人，所以见怪不惊；又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情。抓细节，探人物◆共同遭遇：欲驰骋当世，然终不遇。由此看出苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗？还是另有深意？探讨一方面赞赏方山子淡泊自守的高洁品德。另一方面“借他人之酒杯，浇胸中之块垒”，流露出同为「不遇」的感慨。还折射出作者在被贬到黄州其间的真实心态。打破常规显个性作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于知道此人究竟是谁。接着，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。——探究4：苏轼塑造人物形象的巧妙之处拓展提升面对挫折，苏轼又是选择怎样的人生？请概括比较方山子和苏轼的人生态度。（提示：联系以下材料及对苏轼的了解来说说）苏轼之挫折“乌台诗案”与被贬黄州三处贬谪之地及年龄：黄州（湖北），44岁惠州（广州），58岁儋州（海南），61岁执事惠州，率众造桥；推广先进农事工具，建造水磨；施医散药，救死扶伤。到海南，给海南学子讲学，使得这块“蛮荒之地”开始“书声琅琅，弦声四起”，不久，海南人读书求学蔚然成风。海南岛至今还留有“东坡书院”。他一生屡被谪迁，几乎每到一任，都勤政恤民，政绩斐然，深受爱戴，有的老百姓家里挂着他画像，饮食间祝颂，有的甚至建立生祠，念其功德。苏轼之政绩心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。风烛残年的苏轼从被贬之地海南岛儋州北归途中，在金山寺看到李公麟（北宋名画家，苏轼好友）所画东坡像，回顾一生，心潮难平，感慨万千，写下了这首《自题金山画像》诗。后卒于常州。坎坷仕途终不悔方山子苏轼对于两人的不同人生态度，请用一句话评价不屈己志，坚持到底不屈己志，归隐避世终南捷径唐朝进士卢藏用没有官职，他来到京城长安附近的终南山隐居以扩大影响，后来朝廷终于让他出来做官。司马承祯想退隐天台山，卢藏用建议他隐居终南山。司马承祯说：“终南山的确是通向官场的便捷之道啊。”卢藏用深感羞愧。【司马承祯（647年－735年，字子微，法号道隐，自号白云子），道教上清派茅山宗第十二代宗师。】随堂练习A.然终不遇:不得志B.余既耸然异之:害怕的样子C.使酒好剑:因酒乱性D.方山冠之遗像:死者的相片A解析:B.惊奇的样子；C.嗜酒；D.遗留下来的样式1．对下列句中红色词解释正确的一项是()2．对下列句中红色词解释不正确的一项是()A．闾里之侠皆宗之：推崇B．稍壮，折节读书：改变志节、行为C．方山子傥见之与：或许D．欲以此驰骋当世：纵马奔跑解析:D.“驰骋”在文句中是放开手脚干一番事业的意思D3．下列每组句子中红色字的意义用法相同的一组是()A．①见其所著帽，方屋而高②君子博学而日参省乎己B．①余既耸然异之②他植者则不然C．①晚乃遁于光、黄间②谪戍之众，非抗于九国之师也D．①呼余宿其家②其皆出于此乎A解析:A.连词,表递进B.①形容词词尾，的样子②代词,这样C.①介词，在②介词，比D.①代词，他的②副词，大概,表推测。4．清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组()①使酒好剑，用财如粪土②弃车马，毁冠服，徒步往来山中③从两骑，挟二矢，游西山④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不与世相闻⑥晚乃遁于光、黄间A．①②④⑤B.①③④⑤C.②④⑤⑥D.②③④⑥C解析:①③是描述他的“侠”5、下面均能表现方山子的一生“侠”的特点的一组是（）①闾里之侠皆宗之②弃车马，毁冠服，徒步往来山中③从两骑，挟二矢，游西山④怒马独出，一发得之⑤精悍之色犹见于眉间⑥皆弃不取，独来穷山中A．②③⑤⑥B．②⑥④⑥C．①④⑤⑥D．①③④⑤D6.下列各项对文章分析阐述正确的一项是（）A、方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。B、传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。C、尾段作者以疑问的口吻问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，从“岂山中之人哉!”这句话中可以看出，答案是否定的。D、作者写方山子，实际上是悲“不遇”。可以说《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。D翻译下列句子：(1)方山子亦矍然，问余所以至此者(2)环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。(3)因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。(4)皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！作业⑴方山子也惊讶地问我到这个地方的缘故。⑵(他的家里)四壁萧条，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。⑶因而他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败的事，自认为是一代豪杰。(4)(他)都放弃不要了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？参考译文作业：一个人的思想、行为、习惯、性格等往往会影响这个人的一生，面对纷繁复杂的社会生活，我们该如何体现自己的价值，规划一个无悔的人生？请对自己做个反思，明确自己的优缺点、奋斗目标、具体做法。做到有条理，有重点。3月20日，中南大学召开新闻发布会，中南大学校长、中国工程院院士张尧学宣布：正式聘用破解国际数学难题“西塔潘猜想”的该校22岁大学生刘路为“教授级研究员”。消息一出，便引来人们热议。一个大三学生，如何与代表着学术地位和资历的“研究员”画等号。刘路，他究竟做了什么工作，以至“天上的馅饼”砸到了他的头上？“学术男”刘路除了淡定，还有什么？按照一般晋级正教授职称的“路径”，研究生读3年、博士读4年，成为讲师后再升为副教授、教授，每级认定一般最少都要花掉5年时间，也就是说国内正教授级别的学者几乎都在40岁以上。22岁的刘路用一篇论文缩短了20年的时间距离，因“破格”太猛成为新闻人物。他曾是村里第一个大学生。小时很听话读书很用功。大学毕业后不愿工作。冬天几乎只生吃蔬菜。如有来世希望他自食其力。村民们对他的死感到惋惜。他，湖北十堰某村村民，他叫王小林，生于1970年，2012年3月5日，被村民发现死于家中已多日！张剑峰说，这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。“一般觉得，出家人就是穷得没办法才到山里，但后来我发现修行者大部分蛮有学养的。”张剑峰说。他上周刚见到一个修行者，藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，他觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。“在修行人中，像他这样的民间学术研究者很多。对修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”“修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前浑浊的水质就不可再饮用了。”“她们跟我说了一句话我现在都记得‘你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。’后来我也看到一些修行人不是真正在修行，我看到玉的同时看到了泥土。”“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求，更注重精神生活。不管社会变化再快，我所接触的东西永远简单。在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”“这座山不是一般意义的山，看到《空谷幽兰》时，我觉得好像在门缝里的一线光，我想看到光源在哪里，山是一个符号，是活着的文化。人有