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1题型组合滚动练(一)(分值，41分；建议用时，40分钟)序号1234791011得分答案一、综合运用阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程，借助现代技术，以一种强势文化的力量冲击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是________、闭关锁国，而是要________、继往开来。()。以丝绸之路为例，它不仅是一条通商道路，还是一条文化纽带。唐代的长安城，________，是人类历史上第一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”——非洲长颈鹿，南京城________，都来一睹其真容。今天，“一带一路”打开筑梦的空间，“人类命运共同体”勾画广阔的愿景，同样体现出中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方的各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，这形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画广阔远景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。B．今天，“一带一路”打开筑梦的空间，“人类命运共同体”勾画广阔的远景，同样体现出中国传统文化的深刻认识与创新发展。C．今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。D．今天，“一带一路”打开筑梦的空间，“人类命运共同体”勾画宏大的愿景，同样体现出中国传统文化的深刻认识与创新发展。C[原句有三个问题：一是不简明，“筑梦的空间”“广阔的愿景”，中间的结构助词“的”应该省略；二是搭配不当，“广阔”与“愿景”不搭配，应将“广阔”改为“宏大”；三是成分残缺，缺少介词，应在“中国传统文化”前加2“对”。“远景”，指远处的景物，也指未来的情景；“愿景”指想象中未来的远大景象，所向往的前景。语境中用“愿景”无误。]2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)()A．世界的也是中国的，过去的也是未来的B．中国的也是世界的，未来的也是过去的C．世界的也是中国的，未来的也是过去的D．中国的也是世界的，过去的也是未来的D[语段的中心说的是中国的文化，以及中国文化对世界文化的影响。根据语句衔接的原则，由小到大，由早到晚。应先说中国，再说世界；先说过去，再说未来。]3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)()A．抱残守缺承上启下珠围翠绕万人空巷B．抱残守缺承前启后富丽堂皇万人空巷C．食古不化承前启后富丽堂皇摩肩接踵D．食古不化承上启下珠围翠绕摩肩接踵B[抱残守缺：形容保守不知改进。食古不化：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃东西不消化一样。结合后面语境“闭关锁国”，应选“抱残守缺”。承上启下：承接上面的，引起下面的，多用在写文章方面。承前启后：继承前代的并启发后代的(多用于学问、事业等)。本句的主语是“维护中国文化的主体性”，不是写文章，应用“承前启后”。富丽堂皇：形容房屋宏伟豪华，也形容诗文辞藻华丽。珠围翠绕：形容妇女妆饰华丽，也形容富贵人家随侍的女子众多。从使用对象角度区分，应选“富丽堂皇”。万人空巷：指家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。摩肩接踵：肩碰着肩，脚碰着脚，形容人很多，很拥挤。语境指南京城的热闹场景，应选“万人空巷”。]4．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是(3分)()A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。3C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。A[A项，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁。]5．中学生李晓天在网络上看到了一种说法，他很是怀疑。于是给中央电视台“是真的吗？”栏目组的主持人写了一封信。该信有几处不妥之处，请指出五处并进行修改。(5分)黄西：你好！我最近听说有这么一件事情：就是利用微波炉五分钟就能将土豆烤熟做出土豆泥。我妈妈在家里用高压锅来做土豆泥要用好长时间呢，所以我认为这种说法肯定是瞎说。希望你们在节目里把这种说法核实一下。多谢！祝节目越办越好！2018年5月1日(1)错：________改：________(2)错：________改：________(3)错：________改：________(4)错：________改：________(5)错：________改：________【答案】(1)称谓改为：尊敬的主持人(2)称谓的书写格式应该顶格写(3)“肯定是瞎说”措辞不当可改为“有不实之处”(委婉的质疑说法)(4)落款错误，没有写信人改为：李晓天(并将“李晓天”写在日期上方)(5)“你好”改为“您好”(6)“事情”后边的冒号改成逗号或者去掉“就是”(改五处即可，每处1分)6．下面是科学家波特尔与罗勒曾提出的一种激励模式的示意图。请用简洁的语言概括表述这种激励模式的内涵，60个字左右。(6分)4【解析】解答此题时，首先认真读图，应结合文字和箭头，准确理解“激励模式”的结构，然后用简洁的语言准确表述激励的程序、条件及作用。在组织答案时，要注意示意图答案表述的层次和顺序，同时，还要注意字数的要求。【答案】(示例)用激励来激发努力；如果又有正确的方向和必备的技能，势必产生绩效；而公平地评价绩效，又能使人感到满足，进而形成自觉的努力。二、古诗文阅读阅读下面这首唐诗，完成7～8题。(9分)元日田家薛逢南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼①出门儿妇去，乌龙②迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。长笑士林③因宦别，一官轻是十年回。【注】①蛮榼：酒器。②乌龙：古代民俗以“龙”字为家犬命名。后世以乌龙泛指犬。③士林：此处指读书人。7．下列选项中对这首诗歌的理解，不恰当的一项是(3分)()A．本诗首联描写了南村和北村不同的风景。在元日这天，家家户户很早就打开了家门。B．诗歌前三联写出了当地淳朴的民风。庆祝元日时，百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。C．“但”字写元日这一天百姓相逢之后只管彼此祝福健康长寿，暗含了诗人对此的欣赏。D．“暮景”一词含义丰富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。5A[本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、思想内容的能力，考查思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解的学科素养。A项，“南村晴雪北村梅”互文见义，所以“不同的风景”错误。]8．本诗表达了诗人哪些情感？请简要分析。(6分)【解析】此诗诗题点明这首诗围绕田家过元日这一生活事件展开，而且前三联也都是围绕着“元日”和“田家”在进行描写，从中不难看出节日里人们的喜悦之情以及诗人对田园生活的羡慕之情。诗歌的最后两句，通过嘲笑读书人为了做官离乡别亲，至少十年才能回到家乡，可以看出诗人对宦游生活的厌倦以及渴望回到家乡的迫切之心。【答案】①过节的愉悦之情。“但祝”“那愁”表现出元日这天百姓欢度佳节的景象。暗含了一种愉悦之情。②对宦游生活的厌倦之情。“长笑士林因宦别”，读书人因做官而去乡别亲，多么的可笑。表达了诗人厌倦官场，渴望回归自然的思想感情。③对回乡的渴望之情。“一官轻是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家乡，可见诗人回乡之心是多么的迫切。④对田园生活的羡慕之情。“树里茅檐”“蛮榼出门”“乌龙迎路”“但祝”“那愁”表现出当地民风的淳朴，流露出诗人的羡慕之情。(每点2分，答对三点给6分)三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成9～11题。(9分，每小题3分)世界各国的文字学专家，对于文字产生的具体时代有着不同的见解。一种说法，认定文字的起源并不比语言产生晚，认为早在旧石器时代，或新石器时代初期就产生了文字。持这种观点的人，主要是把人类最早的图画、图示和各种刻记纳入了文字的范围。他们把原始人的许多岩画称为“图画文字”，也有人把纹文时期的纹记视作正式的文字。这主要是因为对文字的真正定义和内涵缺乏一个正确的认定。当然，我们很容易想象语言没有形成的时候，人类要表达某种意念或某种信息，只好用手势比画或在地上画图表示。但是文字终归是文字，它和那些原始的辅助表意手段有着根本的区别，这个根本的区别是不管世界上哪个民族的文字，没有一个不是他们民族语言的符号，尽管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表词文字，有的是标声文字，但都是和他自己民族的语言一致6的，凡是语言能表达的，文字就能表达。所以说文字尽管在某种功能上超越了语言，但仍然是语言的辅助工具。这样的文字，自然是产生在语言产生以后。还有一种观点也是不能使人认同的。那就是拘泥于实证主义的研究方法，即没有见到完整的实证材料就认定事物不存在，就对没有被认识或没有被发现的甚至对理应存在和实际有过但已消失的事物持完全否定的态度。这种实证主义方法并非科学的方法。比如说，在中国古文字起源的研究中，很多人认定殷商时期的甲骨文就是最古老的汉字，可在甲骨文被发现以前，人们长期认为商周时期的金文是中国最古老的文字。这种一见实物就动辄定论的习惯，一直妨碍着对文字起源进行系统的、理论的探讨，也难以形成一个科学的客观的明晰结论。当然，甲骨文是比金文更为古老的汉文字，有一些甲骨文的单字的结构带有比钟鼎文更为原始的特征，如“”(子)、“”(午)、“”(丁)等。但人们都能看到，甲骨文的结构比钟鼎文简练，是简化了的古文字。甲骨文大多是当时用来刻在甲骨片上的占卜记录，为了便于镌刻，经长期演变后形成了一种非常简练的书体。文字的简化是文字形成以后的行为，所以甲骨文的出现，说明文字的存在已经有了一个相当长的时期。究竟中国古文字起源于何时？根据种种依据推断，中国古文字最早出现在中石器时代，形成于新石器时代。(摘编自牟作武《中国古文字的起源》)9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．世界上任何一个民族的文字都是自身民族语言的符号，都和本民族语言相辅相成。B．原始人类用手势比画表达某种意念或某种信息，这种表意手段可以帮助理解语言。C．有些文字学专家对文字内涵缺乏正确的认定，把各种刻记或纹记看作正式的文字。D．有实证材料才会认定事物存在的实证主义研究方法不利于做出科学明晰的结论。C[A项，“相辅相成”是指互相配合，互相辅助，而文中说“文字尽管在某种功能上超越了语言，但仍然是语言的辅助工具”，所以“相辅相成”表述错误。B项，文中说“语言没有形成的时候，人类要表达某种意念或某种信息，只好用手势比画或在地上画图表示”，说明用手势比画来表达某种意念或某种信息7是在语言未形成时，所以“这种表意手段可以帮助理解语言”表述错误。D项，对实证主义研究方法理解不准确。实证主义，是“没有见到完整的实证材料就认定事物不存在”，即有“完整的”实证材料，才会认定事物存在。]10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章重点阐述了关于古文字产生时代的不同见解，并做出了古文字最早出现时代的判断。B．文章第二段提出错误观点并分析其错误原因后，提出“文字产生在语言之后”的观点。C．对于实证主义研究方法，先论证其谬误，再阐释概念，最后指出其消极影响，层层深入。D．文章末段说甲骨文的结构比钟鼎文简练，是为了证明甲骨文出现时文字的存在已有相当长的时期。C[C项，应为“先阐释概念，再论证其谬误，最后指出其消极影响”。]11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．人类最早的图画、图示、纹记等，应当与他们要表达某种意念或某种信息有关，所以与文字的产生关系很密切。B．我们即使把那些能表达某种意念或某种信息的可视符号认作是文字，也不能认定文字的产生比语言产生更早。C．中国古文字形