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——中国传统雕塑的文化根源与艺术样式雕塑创作中国传统雕塑创作广州美术学院雕塑系引言•我们可以将古代的雕塑分为三种样式——古希腊、古代印度、古代中国•古希腊雕塑——注重写实•古印度雕塑——表现人的生命力，强调人的原始欲望•古中国雕塑——注重写意，以形写神•文化根源决定艺术样式教学目的•以汉文化学理为支撑，以东方人的思维方式、审美特点为依据，训练、培养学生研究和学习中国传统雕塑的精髓。•通过写真、写意、写神的造型分类去研究、学习和创作，开拓思路，多角度、多视点的思考和剖析，拓展泥塑造型语言的可能性。教学内容•纪念肖像的发展历史•定义•工作步骤•资料搜集•综合分析•材料构思•构图形式•造型语言•翻制和效果处理•展示•作业要求•评分标准•优秀作业观摩•课堂纪律古代印度女神像——树下女神狄大甘吉持拂女像文化根源决定艺术样式作品体现了希腊古风时期的雕塑正在逐渐摆脱古埃及僵硬模式的限制，人们在追求更多真实的具有生命感的东西。《阿纳维索斯的库罗斯》大理石雕高约1.93米约公元前525年文化根源决定艺术样式掷铁饼者前5世纪古典时期文化根源决定艺术样式垂死的高卢人公元前300年文化根源决定艺术样式俑头部西汉陕西高陵阳陵出土文化根源决定艺术样式舞伎俑西汉现藏纽约大都会艺术博物馆婀娜的身姿，自然如流水的弧线，任意下垂的水袖，凝思的情态。文化根源决定艺术样式塑衣式跽坐拱手俑西汉阳陵出土文化根源决定艺术样式•图腾(Totem)——人与自然的原始脐带•人把自己看作是源于某种动物或植物，使用动物或植物的名称或图形作为自己氏族的徽号，并把它们当做神来加以崇拜。•古希腊神话——鹰被看作宙斯的圣鸟、“牛眼的赫拉”、阿波罗与月桂树等。•中国上古传说——“尧母与赤龙合昏”、“舜母见大虹，感而生舜”•古代印度——独角兽或公牛的传人古代奥运会纪念币：正面为宙斯的鹰衔蛇，背面为胜利女神为获胜者加冕。古代印度哈拉帕文化遗址中出土的图形印章文化根源的追溯文化根源的追溯•图腾崇拜的两大要素——“自然对象”与“血缘关系”•图腾崇拜向更高一级文化形态过渡的三条路径：•1、西方人——神话其自然成分，弱化其血缘成分，从而将其转化为一种与人类血缘无关的宗教信仰。•2、中国人——强化其血缘成分，弱化其自然的成分，从而将其转化为一种与宗教信仰无关的世俗伦理。•3、印度人——既神话其自然成分，又强化其血缘成分，将二者结合在一起，从而将其转化为一种与宗教有关的种姓制度。•西方——人格神•希腊众神都具有人的特征——争风吃醋、好战多情、报复心重、荣誉感强。•每个希腊人与所信奉的神之间是等距离的——宗教的引导力。•现代社会：个人隐私、个性自由，交换、对等、契约式的基本关系，法律与宗教的功能强于伦理。•中国——神格人•将种种非个人所能完成的奇迹附会到祖先身上——有巢氏、燧人氏、神农氏等。•每个中国人与祖宗的关系不是等距离的——伦理的凝聚力。•现代社会：复杂的人际关系网络，互惠、有别、情愿式的基本关系，伦理的功能强于法律与宗教。•印度——等级森严的人与神•世俗生活中的种姓制度与融入了血缘关系的神学体系。•现代社会：森严的种姓等级，义务的基本关系，宗教的功能强于伦理与法律。文化根源的追溯药叉女像前2世纪米洛斯的阿芙洛蒂忒前100年文化有差异又有联系犍陀罗艺术犍陀罗艺术指南亚次大陆西北地区(今巴基斯坦北部及阿富汗东北边境一带)的佛教艺术。因其地处於印度与中亚﹑西亚交通的枢纽﹐又受希腊﹑大夏等长期统治﹐希腊文化影响较大﹐它的佛教艺术兼有印度和希腊风格﹐故又有“希腊式佛教艺术”之称。文化有差异又有联系犍陀罗艺术犍陀罗艺术指南亚次大陆西北地区(今巴基斯坦北部及阿富汗东北边境一带)的佛教艺术。因其地处於印度与中亚﹑西亚交通的枢纽﹐又受希腊﹑大夏等长期统治﹐希腊文化影响较大﹐它的佛教艺术兼有印度和希腊风格﹐故又有“希腊式佛教艺术”之称。文化有差异又有联系犍陀罗艺术文化有差异又有联系犍陀罗艺术佛像面容呈椭圆形﹐眉目端庄﹐鼻梁高而长﹐头发呈波浪形并有顶髻﹐身披希腊式大褂﹐衣褶多由左肩下垂﹐袒露右肩﹐佛及菩萨像有时且带胡须。文化有差异又有联系犍陀罗艺术佛像面容呈椭圆形﹐眉目端庄﹐鼻梁高而长﹐头发呈波浪形并有顶髻﹐身披希腊式大褂﹐衣褶多由左肩下垂﹐袒露右肩﹐佛及菩萨像有时且带胡须。文化有差异又有联系犍陀罗艺术佛像面容呈椭圆形﹐眉目端庄﹐鼻梁高而长﹐头发呈波浪形并有顶髻﹐身披希腊式大褂﹐衣褶多由左肩下垂﹐袒露右肩﹐佛及菩萨像有时且带胡须。文化有差异又有联系公元4世纪起建立的笈多王朝，是印度艺术的黄金时代。它将印度本土的美术加以继承发展，吸收犍陀罗艺术的成分，确立了印度民族美学思想的基础。文化有差异又有联系秣菟罗雕刻与犍陀罗美术同时，与后来的笈多美术更成一体。秣菟罗佛陀立像文化有差异又有联系笈多艺术美的标准是从印度的土地、印度的民族中产生的，其造像的惯例以对印度服饰及对印度人体本身的了解为根据，不用希腊人的几何标准来度量，而是采取了大自然中所发现的活的曲线。初转法轮公元5世纪文化有差异又有联系《关于印度艺术解剖学的几点注释》——阿巴宁德拉纳特·泰戈尔文化有差异又有联系文化有差异又有联系文化有差异又有联系文化有差异又有联系犍陀罗美术对中国古代的西域地区也有或深或浅的影响，突出表现在西北地区早期寺院和石窟中的造像。南北朝-初唐菩萨头像文化有差异又有联系南北朝-初唐天部头像文化有差异又有联系北魏云冈20窟造像文化有差异又有联系在后来的造像中也可见到笈多风格对中国佛像艺术的影响，但最终中国佛教造像还是逐渐回归到本土的审美标准中来。文化有差异又有联系西魏佛像麦积山石窟44窟文化有差异又有联系北齐贴金彩绘石雕佛立像头部文化有差异又有联系隋观音立像文化有差异又有联系唐佛头像文化有差异又有联系宋佛坐像头部可见，文化艺术是会相互影响，但其内核不会改变。文化有差异又有联系中国艺术的审美特点•“形神说”的发展演变•1、顾恺之——“以形写神”•这里的“形”，主要是一种广义的形，是就人物与他周围实物之间客观对应的“形势”而言的。因为人的动作、姿态、表情、眼神都是指向一定对象的，人与人、人与物、人与环境间不是彼此孤立，而是有着特定的对应关系。•2、谢赫——“气韵生动”•是对“传神”说的一种深化与发展，所谓“气韵”大约指一种既在形象又超形象的能够彰显事物本质的内在神气和韵味。“气韵生动”是指这种内在神气和韵味所达到的一种鲜活饱满生命洋溢之状态。•3、宗炳——“畅神”•“畅神”不再是表现对象本身独特的神情，而是表现艺术家自身的某种心神、神意，是表现主体的自由精神。临朐北齐崔芬墓墓主夫妇出行图中国艺术的审美特点值得反思的有趣现象•中国人做中国人像——西方化•西方人做中国人像——中国味中国艺术的审美特点中国艺术的审美特点中国艺术的审美特点让·巴普帝斯蒂·卡尔波（1827-1875），著名的法国雕塑家。乌谷利诺及其子孙中国艺术的审美特点让·巴普帝斯蒂·卡尔波（1827-1875），著名的法国雕塑家。中国艺术的审美特点让·巴普帝斯蒂·卡尔波（1827-1875），著名的法国雕塑家。中国艺术的审美特点传统文化与当代创作•对中国传统文化艺术的理解是为了创作更好的当代艺术作品。•中国文化的人文品格与审美个性是连贯传统与当代的内核。•文化自信、自守与自为。•当代艺术家要具备文化整合意识与社会责任感。老一辈雕塑家对传统精神的自觉领会与追求，使得他们的作品自然具有传统的人文情怀。杜甫钱绍武传统文化与当代创作胡博本真态传统文化与当代创作胡博灵之光传统文化与当代创作吴雅琳剑斩风浪传统文化与当代创作宋海冬彷传统文化与当代创作净土翟小实传统文化与当代创作晚唱林岗传统文化与当代创作遗韵3传统文化与当代创作江南陆斌传统文化与当代创作传统文化与当代创作传统文化与当代创作传统文化与当代创作夜宴耿雪传统文化与当代创作传统文化与当代创作神像徐楠传统文化与当代创作传统文化与当代创作粉墨场段冬玲传统文化与当代创作传统文化与当代创作泥塑、材料、创作三者的关系：•泥塑是雕塑基础，是造型能力和审美能力训练的有效方式和手段。•材料是对造型语言的拓展，运用材质、工艺、成型技巧、综合表现等方式，将基础造型能力与材料的特殊语言表述方式揉和在一起。•创作不仅仅是教学的最终环节，而是贯穿基础技法与材料教学的各环节中，可以有专题创作、实习创作与毕业创作等几个部分，培养作为一个艺术家的综合创造力。教学要求理论与实践相结合，以欧洲传统写实雕塑为主要对比依据，将洞窟考察和临摹融汇、转换成为以中国传统雕塑思维方式的雕塑创作，拓展雕塑语言的表达空间和更多的造型方式。作业要求•临摹一件（约40－50cm）•创作一件（约40－50cm）评分标准中国传统雕塑审美特色——40％艺术构思——20％艺术表现——15％临摹——25％谢谢！