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古印度与禅定•印度人的学术没有一个不重视禅定的，宗教重视禅定，禅修，学术界也重视禅修，禅定当中能够突破空间维次，能够恢复局部的本能。佛经上讲的四禅八定，这不是释迦牟尼佛发明的，古婆罗门教他们传下来的。婆罗门教的历史，他们有一万三千多年的历史。•《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”•勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。•因戒得定，因定开慧•你想走哪条路？•禅是什么？不着相，定是什么？不动心。外面境界相看得清清楚楚，听得清清楚楚，心里面如如不动，这就叫禅定。•心镜•从四禅八定里面看到六道轮回，上面能看到二十八层天，下面能看到阿鼻地狱，一目了然，清清楚楚，这不是迷信。3000多年前，悉达多王子•十九岁离开家出去参学，寻师访道，当时印度宗教、哲学可以说世界之冠，他全都参访了，一个都不漏。十二年结束，没地方再学了，问题没解决。•可是要问，这六道从哪来的？为什么会有六道？六道以外还有没有世界？没人能解答。宗教没法子解答，学术界也没法子解答。•大家都误会了，把四禅天、四空天当作大般涅盘，大般涅盘讲不生不灭，认为那个境界是不生不灭。那是很深的定功，几乎所有一切都停止了，都不动，是那么样一个境界。粗的念头伏住了，细念在流转他自己不知道，以为自己念头没有了，极其微细的念头在流转。•在菩提树下入定，入更深的禅定，这一下才突破了。不但突破了六道，同时突破了十法界，就是我们中国佛教里面所讲的，大彻大悟，明心见性，见性成佛，这才证得究竟圆满，问题解决了。六道从哪来的，明白了。为什么会有六道，也明白了。六道之外海阔天空，无量无边的诸佛剎土，华藏世界被他看到了，宇宙的源起也被他看到了。•释迦牟尼佛修了十二年，三十岁，于是他就把学习放弃，学了十二年算是毕业，放弃了，在恒河边上毕钵罗树下打坐，他开悟了，以后那个树叫菩提树，菩提是觉悟的意思，他在那个地方大彻大悟。把妄想分别执着全放下，入更深的禅定，明心见性，见性成佛。•也就是说真正把起心动念放下，不起心、不动念就恢复了自性，这才把宇宙人生真相真正搞清楚、搞明白。•释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟后，讲经说法,教育众生49年。佛经是怎么来的？•他所讲的这一切经，当时在世的时候没有文字，都是这样讲的。是世尊圆寂以后，学生们把老师过去所教的、所说的，把它记录下来，这才成为经典。•佛灭度之后，大家请阿难升座复讲，五百阿罗汉，就是佛当年弟子，经常听经做证明，讲的必须五百阿罗汉都同意，阿难没错，佛是这么说的，才记录下来；有一个人有疑问，这就得删掉，取信于后人。•刚开始时没有宗教的仪规。•也不仅仅是劝人为善，他是有圆满的教育内容的。《华严经》《金刚经》等经典，相当于今天的教科书。•“如是我闻”我是阿难尊者自称，亲自听佛所说，不是传闻，亲自听佛所说。阿难尊者为我们复讲这一部经，字字句句如佛所说、是佛所说，决定不敢掺丝毫自己的意思在其中，这是‘如是我闻’这四个字的意思。“•如果记载年、月、日、时，这个法门就算是过去，不会再来；一时是个活的，它不是死的。•像过去天台智者大师，他老人家读《法华经》，不知不觉当中他入定，定中他见到释迦牟尼佛在灵鹫山讲《法华经》，他还在那里坐了听了一会儿。出了定之后告诉别人，世尊在灵鹫山讲《法华经》法会没散。•近代爱因斯坦也说，过去、现在、未来同时存在。•现在科学家是知道，过去、现在、未来同时存在，没有法子突破。•我们佛法用禅定，用禅定的功夫，你的定力愈深，你突破的面愈广。•我们就能够体会得到，智者大师这个禅定可以能够突破两千年，他那个时代距离我们现在大概是一千四百年的样子，距离释迦牟尼佛应该是差不多不到二千年，大概一千七、八百年的样子。他能突破这么大的一个时段，能够看到世尊依旧在灵鹫山说法，现在人所说时光倒流，他能够回到过去，这证明一时有味道。•它不像科学，科学用一些机械，机械有的时候还有错误，误差，禅定没有误差。从甚深禅定里面，一层一层把障碍突破，你就见到了。•世俗人还有一种方法，那是很有限的，只能证明这个事情有可能，这个事情不是假的，那就是西方这半个世纪以来很流行的催眠术。你在深度催眠的时候，你能回到过去世，甚至于回到过去好几世。•让六根的功能大幅度的增长。我们看不见的，他能看见，我们听不见的，他能听见，五种神通具足，有这个能力不需要用科学仪器，是我们的本能。既然是我们的本能，为什么现在智慧德能相好不现前呢？•佛说，是因为我们有障碍。•一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。《华严经》•跟中国《三字经》上说“人之初，性本善”的意思差不多。•什么障碍？三重障。妄想、分别、执着。这三样东西害惨了我们自己。怎么去除障碍恢复本能（明心见性）？（放下妄想分别执着）•勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。•因戒得定，因定开慧•《大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”•唐朝时候惠能大师，他也明心见性了。在五祖忍和尚方丈室里，五祖给他讲《金刚经》，惠能大师不认识字，当然不会有经本，讲《金刚经》大意，讲到“应无所住，而生其心”，他大彻大悟。他把所有障碍全放下了，明心见性了即所谓的成佛了。•他也说出他的境界，说了五句话。••何其自性，本自清净。•何其自性，本不生灭。•何其自性，本自具足。•何其自性，本无动摇。•何其自性，能生万法。放下见思烦恼放下尘沙烦恼放下无明烦恼六道凡夫放下执着放下分别放下妄想清净心平等心觉正觉正等正觉无上正等正觉阿罗汉菩萨佛•达到清净，清净心就是禅定。这个禅定功夫不高，相当于阿罗汉，能超越六道轮回。再深一层的是菩萨的禅定，平等心，平等心是菩萨成就的，这都是定。•定功到一定的程度智慧就开，叫大彻大悟、明心见性，那就成佛了。•1“佛陀”是梵语，中国话意思是“知者”，知跟觉是一个意思。佛陀觉知的能力很强、很深、很广，他知道过去、知道未来、知道现在。•2举一个例子，众生的数量，一切动物、植物、矿物，过去、现在、未来，有多少数量，他统统清楚。我们世间很多人想不出来的，佛都很轻易地说出来。•3这些话，现代人，特别是现代年轻人，他很难接受。所以，有不少知识分子看了佛经，以为佛很会说大话。•佛说法，当年一些弟子当中也怀疑，于是这些弟子们就来试验试验，看看佛是真的还是假的，他们就问佛：这一棵树上有多少片叶子？佛就答复了，告诉他们有多少片。•3当然，他们也不能一片片去数，他们也很聪明，把树摇一摇，落下的树叶，把它收拾起来，再问佛：现在有多少叶子？•4佛一说，再把落下来的一比照，果然没错，这才对佛讲的话能相信、能佩服。这所谓是“一切知”，没有不知道的。•《毘尼日用》中说「佛观一钵水，八万四千虫」。•佛陀时代是没有显微镜的，佛陀、阿罗汉们用天眼就可以看到一钵水中有无量的微生物。•显微镜发明后，看一滴水，真有很多微生物。放牛经•佛经中希奇古怪的事很多。当年有一批调皮的人，他们晓得释迦牟尼佛是太子出生，以后出家行道，讲经说法，没有放过牛，故意问他怎么放牛。释迦牟尼佛说了一大套养牛的方法，人们都听呆了，记录下来就是《放牛经》。•释迦牟尼佛有智能，世出世间法没有一样不懂。禅宗六祖不识字，能讲经•法达禅师是学《法华经》的，他去见六祖，礼拜的时候头没着地，六祖看到，拜三拜头都不着地，起来问他，你有什么值得骄傲的？现在人讲，有什么值得骄傲的？礼拜头不着地。他说他念过三千部《法华经》。《法华经》很长，三千部至少是三千天；换句话说，十年，十年念一部经，值得骄傲。•六祖考考他，《法华经》讲些什么？说不出来，他回过头来向六祖请教，六祖说这部经他不认识字没念过，也没有听过，他说你既然念得这么熟，你念给我听。《法华经》二十八品，他念到第二品「方便品」，念到第二品，六祖说：行了，不必念了，全知道了。讲给他听，他开悟了，再礼拜的时候头着地。佛法与科学•愛因斯坦所发現的——能量等于在靜态當中的质量乘以光速的平方，能量与物质在一定条件下是可以相互转化的。E=MCC這岂不是《心经》裡面讲”色即是空．空即是色”？如果我們把空当作能量，色当作质量，那有什么兩样！《心经》260字•佛经中字数最少的一部经典著作.•观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空,度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠(shàn)形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。若广说者。有世界海微尘数。——《大方广佛华严经》天文学家用哈勃望远镜摄到的太空影象，最大的头尾两端有4光年的长度。（佛经称之为“山幢形”）距地球两千八百万光年的宽边帽星系（轮辋形）•仙后座A的超新星遗骸，这张影像所显示区域的大小约在10光年左右，这颗死亡恒星的星光，是经过了一万年才传到地球呢（树林形）胎藏形雄伟壮观的狮子座的“NGC3370”螺旋星系（回转形）遥远的大犬星座的两个螺旋形星系相互碰撞(漩流形）命名为PKS285-02的年轻星云（莲花形）IC4406方形星云（普方形）被称为爱斯基摩星云的NGC2392（圆满光明形）蝴蝶星云（M2-9）距离我们约2,100光年远。（众生身形）被命名为蚂蚁星云的Mz3。（众生身形）蝌蚪星系（众生身形）距地球6500光年的恒星“格麦兹的汉堡包”（门闼形）编号是NGC4676的星系，距离我们约有三亿光年。（江河形）距地球八千光年的沙漏星云，佛经称之为“佉勒迦形”（一种盛粮食的囤器）。不规则星系大麦哲伦云（种种珠网形）开放星团Sharpless212，佛经称之为“坛墠”（古代祭祀或会盟用的场地形）。AM0644-741有一个美丽的蓝色亮光环，人们称它是戒指星系。它的直径有15万光年，比我们的银河系要大很多，距离我们约300光年。（诸庄严具形）•《金刚经》里面说，“佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者”，这我们要相信。佛是无论在什么环境里面，说什么样的法门，决定没有一个字的妄语。•经典里面告诉我们，平常人三世不打妄语，舌头可以舔到自己的鼻端。佛伸出舌头把脸整个盖住，这就给我们说明他不打妄语。•1如来是如语者，所谓“如语”，事实是怎么样就怎么说，不增不减，完全与事实真相符合，一点都不假。•2我们要知道，佛不妄语，佛度化众生方法很多，用不着打妄语来度众生。好的妄语，佛也不打，为什么？假如佛在一生当中，曾经打过一次妄语，他的话就没有人相信了，因此佛一生决定不妄语。人者，忍也。•这个世间，佛讲娑婆世界，娑婆世界苦！生老病死，求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。众生在这个苦里头，他不知道苦，苦中作乐，很能忍。•佛跟我们说西方有一个极乐净土，所以佛为我们介绍。凭什么我们能相信？凭佛不妄语。•8妄语是诸佛的大戒，佛决定不欺骗我们，佛给我们说的话句句真实，我们要相信！不信佛语，那是真正的愚痴！•孔子说：“有教无类，道不同者不相为谋。中人以上，可以语上也；中人以下，不可语上也。”•上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。-----------老子《道德经》•一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”•推荐影视：《西游记》，•《恐怖游轮》《盗梦空间》《时空罪恶》