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1《杨亿巧对》寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。楚人学舟楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？乐不思蜀司马文王问刘禅：思蜀否？禅曰：此间乐，不思。欲正教禅：若在问，宣泣对曰：先墓在蜀，无日不思。会王复问，禅如正言，因闭眼，王曰：何乃似欲正语？禅惊视曰：诚如遵命。斗牛图马正惠公尝珍其所藏《斗牛图》，暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰：“农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服。2黄婉聪慧黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。叶相判案叶相梦锡，尝守常州。民有比屋①居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家②。邻家讼之，谓他日且占地。叶判曰：“东家屋被西家盖，子③细思量无利害，他时拆屋别④陈词，如今且以壁为界。”《陆元方卖宅》陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”释车而走齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起。传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数百步，以马为不进，尽释车而走。3唇亡齿寒晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞虢相救非相德也。今日晋灭虢，明日虞碧随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。奇货可居濮阳①人吕不韦②贾③于邯郸④，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍？”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。”攘鸡（rang）戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日（日：每天）攘（攘：偷）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道（道：行为）。’曰：‘请损（损：减少）之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”处世之道刘凝之为人认所着履，即与之。此人后得所失履，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认所着履，麟士笑曰：“是卿履4耶？”即与之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶！”笑而受之。此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。出裘发粟景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐于堂侧壁。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者孙叔敖杀两头蛇孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”晏子谏杀烛邹（yan）景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿5杀，寡人闻命矣。”曾子烹彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。两僧渡江僧法一、宋杲，自东都避乱渡江，各携一笠。杲笠中有黄金钗，每自检视。一伺知之，杲起登厕，一亟探钗掷江中。杲还，亡钗，不敢言而色变。一叱之曰：“与汝共学，了生死大事，乃眷眷此物耶？我适已为汝投江流矣。”杲展坐具作礼而行。刘伶病酒刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太甚，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”贡酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便饮酒进肉，隗然已醉矣。6记“六一”语顷岁，孙莘老识欧阳文忠公。尝乘间，以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。莫知其丑南歧在蜀山之谷中，其水甘而不良，凡饮之者皆病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则聚观而笑之曰：“异哉，其人之颈也！焦而不吾类!”外方人曰：“尔之垒然凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”终莫知其为丑扁鹊见秦武王医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必以也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”南辕北辙魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚7为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。王安石辞妾王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。“司马从一”之讹绍圣、元符之间，有马从一者，监南京排岸司。适漕使至，随众迎谒。漕一见怒甚，即叱之曰：“闻汝不职，本欲按汝，何以不亟去？尚敢来见我耶！”从一惶恐，自陈湖湘人，迎亲窃禄，求哀不已。漕察其语，南音也，乃稍霁威，云：“湖南亦有司马氏乎？”从一答曰：“某姓马，监排岸司耳。”漕乃微笑曰：“然则勉力职事可也。”初盖误认为温公族人，故害之。自是从一刺谒，但称监南京排岸而已。传者皆以为笑。苏秦刺骨8苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。书马犬事欧阳公在翰林时，常与同院出游。有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使之修史，万卷未已也。”曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与一笑。童子治县子奇年十六，齐君始治阿。既而，君悔之，遣使追。追者返，曰：“子奇必能治阿，共载者皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起并击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。农夫殴宦9尝有农夫以驴负柴至城卖。遇宦者称宫市取之，才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢与之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者梁鸿尚节（梁鸿）家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及它舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤。不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬鸿，悉还其豕。鸿不受而去卞庄子刺虎卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死，庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。梅圣俞妻善对梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修《唐书》，书成未奏而卒，士大夫莫不叹息。其初受勅修《唐书》，语10其妻刁氏曰：“吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。”刁氏曰：“君与仕宦，亦何异与鲇鱼上竹竿耶！”闻者皆以为善对前事后师上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏徵对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！”神钟辨盗陈述古密直知建州浦城县时，有人失物，捕得数人，莫知的为盗者述古乃绐之曰：“某庙有一钟，能辨盗至灵。”使人迎置后阁祠之，引群囚立钟前，自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。”述古自率同职祷钟甚肃。祭讫，以帷围之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之。出乃验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。一字千金当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之11徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集轮以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。李遥买杖随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。吏执遥验之，果邑民之杖也。榜掠备至。遥实买杖，而鬻仗者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪杀人之罪遂败。卒不知鬻杖者何人。市人千万而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。孺子善谏吴王欲伐荆，告其左右：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢。则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。12李庄简公李庄简公泰发奉祠还里，居于新河。先君筑小亭曰“千岩亭”。尽见南山。公来必终日，常赋诗曰：“家山好处难寻遍，日日当门只卧龙，欲尽南山岩壑胜，须来亭上少从容。”每言及时事，往往愤切兴叹，谓秦相曰“咸阳”。一日来坐亭上，举酒属先君曰：“某行且远谪矣。‘咸阳’尤忌者，某与赵元镇耳，赵即过桥，某何可免？然闻赵之闻命也，涕泣别子弟，某则不然，青鞋布袜即日行矣。”后十余日，果有藤州之命。先君送至诸暨，归而言曰：“泰发谈笑慷慨，一如平日。问其得罪之由，曰，不足问，但‘咸阳’终误国家。”修齐治平古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；预齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。13孙叔敖纳言孙叔敖为楚令尹，一国吏民