毕业论文开题报告

Xxxx学院毕业论文开题报告论文题目：白居易荷花诗研究学院：文化与传媒学院专业：汉语言文学（师范）年级(班）：2011级xx班学号：2011xxxxx姓名：xx指导教师：xx2014年6月20日Xxxx学院本科毕业论文开题报告一选题目的和意义白居易，这个生逢乱世，天资聪颖，却仕途坎坷的唐代伟大的现实主义诗人，被人尊为“诗魔”，是唐代三大诗人之一。曾官至翰林学士、左赞善大夫，与元稹共同倡导了新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。而其提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张更是对文坛产生了深远的影响。在他流传下来的2700多首诗歌中有80余首是咏花写花的，其花具有独特的审美意蕴，尤其是荷花，更是寄托了他的人生理想和生命态度。在看花、赏花之中，白居易把自己的种种感情付诸于花，以花托兴，喻己、喻友、喻小人；以花为伴互慰，叹命运之多舛；以花参照类比，感生命之脆弱。白居易诗歌中的花意象具有独特的审美意蕴，对诗歌的研究工作也极具价值。本文试图通过相关文献资料重点对白居易的荷花诗加以浅显的探究，旨在得出相关信息与结论，以此来加深对古代诗歌艺术的理解以及语文教学中的文学修养。二国内外研究现状（文献综述）无论是古代文献中的记载，还是现代学者的研究，白居易都是古往今来文人墨客关注的重点。唐代是一个诗人名流尤为显著的时代，这与唐朝曾是我国历史上最为兴盛的时代，并且有着大起大落的盛衰历史有着密不可分的联系，这从客观上为诗人的创作提供了一个有利的环境。潇洒豪迈如“诗仙”李白，感民生艰苦如“诗圣”杜甫，还有边塞双雄高岑，田园闲士王孟等等，白居易能在滚滚的几百年的唐代历史中毅然屹立在数之不尽的诗人名士中为人们所津津乐道，除了他写出了像《长恨歌》这样的叙事抒情绝唱之外，还有他的荷花诗也是一大亮点。综述历来古今中外对白居易的研究，大致可以分为以下几个方面：思想演变的轨迹、以俗为美的审美观、诗歌中花的意象研究。下文就综合前人研究成果，对白居易做一个简略的概述。（一）思想演变的轨迹作为唐代文人的典型代表，白居易的身上具有明显的儒、道、释三家一体的思想特点。对这一特点，后世也有较为明确的研究。杨东明在《白居易思想演变轨迹初探》一文中就明确的指出：白居易的思想典型的体现出了唐代儒、道、释三教归一的思想发展趋向。早期有儒家积极入世、博施众济的心；中期有道家安贫乐道、虚无恬淡之趣，又兼有佛释的超越世俗、愿生净土之意；后期则三教思想相互制约，相互作用，融为一体。他早期为官的缘故使儒家的仁政思想根植于思想深处，也成为他安身立命的准则。但是也因为连续的官场失意而使他动摇了这一准则。他由从单纯的崇儒转变为儒道相济。这从他作于顺宗永贞元年的《永崇里观居》可以看出来：“寡欲虽少病，乐天心不忧。何以明我志，周易在床头。”以儒家思想为安身立命的中轴，辅之以道家思想调和内心，使他面对变化无常的世事能够安然自若的应对。当他二度“入世”的计划失败之后，白居易开始从佛教中寻求精神依靠，用佛教“四大皆空”的思想来超脱尘嚣。《大宋高僧传》中就有明确的记载，白居易在出守杭州后，经常向名僧致礼稽问佛法宗意。但从严格意义上说白居易又不是一个真正的佛教信徒，佛教只是他解脱烦恼的一种选择而已。晚年的白居易大多是以“闲适”的生活来反应自己“穷则独善其身”的人生哲学。儒家思想始终是他的中心，只是他不断的以道释思想调和儒家正统，使人生既宁静又不孤寂，既圆满又不虚空。而栾睿在《浅议白居易诗中的人格形象》也同样指出了：白居易是按照儒家士大夫文人理想的人物形象，来塑造自我形象的，其内在逻辑就是“达则兼济天下，穷则大善其身”的理想。总之，纵观白居易的一生，他的思想经历了由较为积极地儒家仁政思想出发，期间遭遇了信道和礼佛两个低谷，最后回归到相对消极却又不失稳健的中庸哲学中，使他能够自由的翱翔于儒、道、释三家哲理中，更好地推动他走向人生的圆满。（二）以俗为美的审美观白居易作为唐代三大诗人之一，他的诗不同于李白的飘逸豪放，亦有异于杜甫的沉郁顿挫，他有其自己独特的诗歌审美。中唐诗歌在审美上有着重大的转变，白居易诗以俗为美，与韩愈的以丑为美相对，在社会上成为一时风尚。白居易诗的以俗为美的“俗”不仅仅是指诗歌语言形式上的通俗明白，更主要的是指审美观念上世俗化的倾向。陈铭在《白居易诗以俗为美的审美观》一文中就指出：白居易诗的总倾向首先表现在对艺术创作的判断上，把诗由崇高引向平凡，走向世俗化。诗以俗为美首先在于诗歌格调的降低。白诗不再描写盛唐时期的英雄主义和理想主义，而是以红颜已老的上阳白发人、贫不能嫁的绿窗贫家女、典桑卖地的杜陵老叟等等普通人和普通命运入诗。题材的世俗化，有扩展内容的巨大意义，但也同时降低了诗歌的崇高美。其次就是诗歌语言的浅直、铺张。白居易采用的明白晓畅的诗句、铺张反复的叙述与单线发展的故事情节使他的诗歌深入民间，受到百姓的追捧，诸如《长恨歌》、《琵琶行》等。正如白居易自己所说：“非求宫律高，不务文字奇。”以俗为美作为中唐诗歌一种重要的美学思想，在扩大诗歌的普及和加强其在中华民族传统文化中的地位有着重大的作用。（三）诗歌中花的意象研究自有史以来，中国文人素有赏花、惜花、种花的爱好，大有咏花之作，白居易更为甚者。据《唐诗分类大辞典》中“花部”记载：白居易有咏花诗87首，咏诗最多，咏花品种达21种。诸如《咏菊》中“一夜新霜注瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”等等，这些都是白居易脍炙人口的描写“花”的诗句。白诗中花的意象更是具有独特的审美意蕴。傅艳华在《白居易诗歌中花意象解读》一文中就曾指出：白居易的咏花之作涵盖了极其深刻的审美意蕴，其一是以花托兴拟比人格操守。白居易常以白莲、白牡丹、紫薇等纯净素洁的花来象征自己孤清不群、遗世独立的品质，同时又在《元家花》一诗中以花批评那些无情和节操不一的人。白居易以花自喻、以花喻人，他希望借此来实践“达则兼济天下，穷则独善其身”的行为准则。其二是以花为伴寄属相惜互慰。白居易一生坎坷波折，几起几伏，他的“兼济”之志未能得到充分的发挥，使他不得不把自己心中的苦闷和彷徨寄予闲花之上，如他在《同诸客携酒早看樱桃花》一诗中写到：“天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何？”足以看出白居易以花寄情的愁情苦绪。其三是以花参照感慨老大迟暮。白居易在官场的几度起伏不禁让他有了一种老大迟暮之感，他惜花、爱花，咏花之作大部分也是表达自己的惜花之情，如《惜花》、《惜小园花》、《惜牡丹花二首》都是他的惜花之作。三选题研究的内容该论题研究的内容主要是以下几个方面：（一）白居易诗中荷花意象解读1.荷花的文化意蕴2.诗中荷花意象解读（二）荷花诗意象形成原因解读1.白居易的爱花心态2.白居易思想演变轨迹四选题研究的技术路线、研究方法和要解决的主要问题研究的技术路线：首先，通过查找资料了解本论题的研究状况，形成文献综述和开题报告；其次，进一步收集资料，研究文本，拟定论题提纲；再次，钻研资料和文本，写成初稿；最后，反复斟酌修改，完成定稿。研究方法：运用文本细读法、文献分析法、综合比较法等进行研究。要解决的主要问题：通过深入解析唐代杰出诗人白居易的荷花诗，以此来展现博大精深的中国古典文化以及良好的审美情趣，为教育教学工作提供有利的辅助和指导。五研究与写作计划2014年5月1日—5月10日确定选题、收集文献资料2014年5月11日—5月31日撰写开题报告2014年6月1日—6月7日开题时间2014年6月8日—12月31日调查研究、实践2015年1月1日—3月14日形成论文初稿2015年3月15日—4月25日论文修改、定稿、打印2015年4月26日—5月3日提交论文、做好答辩准备2015年5月4日—5月10日参加答辩六参考文献[1]谢思炜.白居易诗集校注[M].北京：中华书局，2006（8）[2]傅艳华.白居易诗歌中花意象解读[J].运城学院学报,2010(6)[3]杨东明.白居易思想演变轨迹初探[J].井冈山学院学报，2006（3）[4]余树勋.荷之美——中国古典诗文中的荷花[J].中国园林，2001[5]栾睿.浅议白居易诗歌中的人格形象[J].殷都学刊，1995[6]陈建华.中国历代咏莲荷诗初探[J].韶兴大学学报，1990[7]杨玲.文学作品中“荷”之形象分析[J].湖北函授大学学报，2005（9）[8]刘丽丹.浅析古代诗歌中的荷花意象[J].湖北广播电视大学学报，2008（3）[9]颜亮.漫谈荷花文化[J].园林科技，2011[10]张鹏飞.论“荷花情结”对中国佛教文化的审美观照[J].中南民族大学学报，2009（9）[11]陈铭.白居易以俗为美的审美观[J].学术月刊，1985[12]李青云.从唐宋荷花诗词管窥唐宋文人爱花心态[J].鄂州大学学报，2012（5）[13]林维纯.古典诗歌中的“芙蓉”辨析[J].暨南大学学报，1981[14]孙秋海.高雅圣洁美好清新——我国古代莲文化初探[J].邢台师专学报，1996[15]王艳.古代文学作品中“莲”意象研究——以先秦至唐为例进行研究[J].河北大学学报，2009[16]万峰厚.论古诗词中荷花的意象[J].文学评论7.指导教师意见签名：年月日8.开题审查小组意见教研室主任或组长签名：年月日说明：本表另行装订成册。