“三言”、“二拍”

“三言”“二拍”导读中国古代白话短篇小说的最高成就“三言”冯梦龙编撰刊印《喻世明言》（《全像古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》“二拍”凌濛初创作《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》口头文学的影响明代较早的话本小说集有：嘉靖：《清平山堂话本》现知最早的话本小说总集。共六十篇。也叫《六十家小说》。保存了宋元明以来的一些话本小说的原貌。万历：《熊龙峰刊四种小说》民国：《京本通俗小说》，缪荃孙刊行所收基本上是宋元作品跋云：“的是影元人写本”。伪书。拟话本明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。话本小说的体制题目入话诗词头回又叫“笑耍头回”、“得胜头回”与正话相关的短故事正话散文韵文篇尾缀以诗词或题目作者出面总结全篇主旨，或对人物事件作出评论文言文学的影响传奇小说对“三言、二拍”的影响提供改写的素材。如：《负情侬传》（宋懋澄《九籥集》）。冯梦龙将此改编为《杜十娘怒沉百宝箱》，收入《警世通言》。《珠衫》（宋懋澄《九籥别集》）。冯梦龙改写为《蒋兴哥重会珍珠衫》，即《喻世明言》的第一篇。中篇传奇小说。蔡羽《辽阳海神传》（后被凌濛初改编为《叠居奇程客得助》）冯梦龙与“三言”冯梦龙冯梦龙（1574—1646年）字犹龙，又字耳犹、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、顾曲散人、詹詹外史、茂苑野史、绿天馆主人、无碍居士、可一居士等。长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙——通俗文学大家长篇小说《三遂平妖传》、《新列国志》民间歌曲集《挂枝儿》、《山歌》编印《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》曾写作传奇剧本，并刻印了《墨憨斋传奇定本》十种散曲集《太霞新奏》编著“三言”冯梦龙的文学思想导愚：重视文学的思想价值、教育意义借男女之真情，发名教之伪药价值观念尊重人的情感和个性适俗：提高通俗文学的地位重视通俗文学的作用《喻世明言》叙（节录）史统散而小说兴。始乎周季，盛于唐，而浸淫于宋。韩非、列御寇诸人，小说之祖也。大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试今说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲决蒨，再欲捐金。怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也。噫！不通俗而能之乎？《警世通言》叙（节录）里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之，曰：“吾顷从玄妙观听说《三国志》来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为?”夫能使里中儿顿有刮骨疗毒之勇，推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。视彼切磋之彦，貌而不情；博雅之儒，文而丧质。所得竟未知孰赝而孰真也。《醒世恒言》叙（节录）六经国史而外，凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种，所以继《明言》、《通言》而刻也。明者．取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名．其义一耳。三言作品选读《蒋兴哥重会珍珠衫》《喻世明言》第一卷心理描写如《蒋兴哥重会珍珠衫》写蒋兴哥得知妻子与人私通的情形，增加了《珠衫》所没有的一段，描写他又恼又恨又悔的心情活动过程：（兴哥）急急的赶到家乡，望见了自家门首，不觉堕下泪来。想起：“当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来，如今悔之何及！”在路上性急，巴不得赶回，及至到了，心中又苦又恨，行一步，懒一步。《众名姬春风吊柳七》《喻世明言》第十二卷改编自《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记》《杜十娘怒沉百宝箱》《警世通言》第三十二卷杜十娘形象轻财好义自尊自爱机智聪慧以情反礼《卖油郎独占花魁》《醒世恒言》第三卷凌濛初与“二拍”凌濛初的文学思想命运观念：对纷繁世相感兴趣耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。重视故事情节的奇巧，而对思想性有所忽略新听睹、佐谈谐无奇之所以为奇思想较为传统《拍案惊奇》叙语有之：“少所见，多所怪。”今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之为奇。而不知耳目之内，日用起居，其为谲诡幻怪非可以常理测者固多也。独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。因取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之，得若干卷。《二刻拍案惊奇》叙今小说之行世者，无虑百种，然而失真之病，起于好奇。知奇之为奇，而不知无奇之所以为奇。舍目前可纪之事，而驰骛于不论不议之乡，如画家之不图犬马而图鬼魅者，曰：“吾以骇听而止耳。”二拍作品选读转运汉巧遇洞庭红波斯胡指破鼍龙壳《拍案惊奇》卷一命运意识文若虚道：“不要不知足，看我一个倒运汉，做着便折本的，造化到来，平空地有此一主财爻。可见人生分定，不必强求。我们若非这主人识货，也只当得废物罢了。还亏他指点晓得，如何还好昧心争论？”众人都道：“文先生说得是。存心忠厚，所以该有此富贵。”运退黄金失色，时来顽铁生辉。莫与痴人说梦，思量海外寻龟。叠居奇程客得助三救厄海神显灵《二刻拍案惊奇》卷三十七但不知程宰无过是个经商俗人，有何缘分得有此一段奇遇？说来也不信，却这事是实实行的。可见神仙鬼怪之事，未必尽无，有诗为证：流落边关一俗商，却逢神眷不寻常。宁知钟爱缘何许？谈罢令人欲断肠。《今古奇观》明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共２００种，故从中选取４０种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。《今古奇观》序小说者，正史之余也。至所纂《喻世》、《醒世》、《警世》三言，极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致。则夫动人以至奇者，乃训人以至常者也。明末清初：拟话本小说的创作高峰期“天然痴叟”著《石点头》十四卷十四篇周清源纂《西湖二集》三十四卷三十四篇陆人龙撰《型世言》十卷四十回别称《幻影》、《三刻拍案惊奇》“古吴金木散人”编《鼓掌绝尘》四十回分风、花、雪、月四集“西湖渔隐主人”撰《欢喜冤家》二十四回又名《艳镜》、《贪欢报》“西湖逸史”撰《天凑巧》（残存三卷三回）“华阳散人”编辑《鸳鸯针》四卷十六回“东鲁古狂生”编辑《醉醒石》十五回十五篇李渔著《无声戏》十二回和《十二楼》十二卷等。参考文献（新西兰）韩南著，尹慧珉译：中国白话小说史，浙江古籍出版社1989古代小说书目江苏省社会科学院明清小说研究中心,江苏省社会科学院文学研究所编《中国通俗小说总目提要》，中国文联出版公司，1990年版宁稼雨《中国文言小说总目提要》，齐鲁书社，1996年版朱一玄，宁稼雨，陈桂声《中国古代小说总目提要》，人民文学出版社，2005年版