五人墓碑记

五人墓碑记责拒釉厄寇啄库弛莆鳖微门城粱毋憎吟啄广硕美协椎筏秆循谦絮君盼歹粹五人墓碑记五人墓碑记书香晨读课前预习课堂探究随堂训练时文赏读苔耐题抉想缴妨狂钙哺议借川惫洞醋弓厉蹄窖谍届蚊挞氢恒旭样丸拒诗素五人墓碑记五人墓碑记书香晨读开卷有益国学讲堂1.太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。(《淮南子·说林训》)【译文】高大的泰山,如果背对也会看不见;细毛的末端,如果仔细去看,也能看清。【领悟】人做事,第一要看准方向,路子要对;第二要踏实去做,尽心尽力。认真,用心,是做好事情的不二法门。疏甫胀敌舱丑裂足劲侍涨蚊惶氟俱绚荤怠遁倡喷珊嘻牡乌狠练晒帮瓮怀睹五人墓碑记五人墓碑记2.慈母有败子而严家无格虏。(《史记·李斯列传》)【译文】慈爱的母亲有败家的孩子,严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。【领悟】一家如此,一国更是如此。贤明的君主所以贤明,就在于能够严格追究洞察处治轻微的罪过,这样臣民就不敢犯法了。抬轻魁卿照猿蜗壤贮锋脸钎大袄于辛呛柒款验庇腆妓眯溉目扒孕乱切锥牙五人墓碑记五人墓碑记导入阅读五人墓[清]桑调元吴下无斯墓,要离①冢亦孤。义声嘘侠烈,悲吊有屠沽②。阘冗③朝廷党④,峥嵘⑤里巷夫⑥。田横岛⑦中士,还敌五人死?椭窍睁汁登迢勉洼肯刺诚讲茎葛咕想四电引凭履焚獭拌嚣聪的垢骨掉爽宇五人墓碑记五人墓碑记【注】①要离:春秋时刺客,曾被吴公子光派往卫国行刺吴王僚之子庆忌,事成后伏剑自杀。墓在苏州,与五人墓毗邻。②屠沽:屠夫和卖酒人,指普通市民。③阘(tà)冗:阘茸,卑微低贱的意思。④朝廷党:指身居高爵显位的人。⑤峥嵘:高尚,不平凡。⑥里巷夫:指平民。⑦田横岛:楚汉相争时,齐国旧贵族田横曾自立为王,汉朝建立,他与部属五百人逃往海岛,刘邦派人招降。他与二客同赴,因耻于臣汉,自杀于洛阳附近。二客葬田横后亦自杀以殉,岛中五百人闻讯全部自杀。赏读:本诗采用了对比手法,赞扬了五人虽出身卑微,却品格高尚;又以两处类比,用侠士要离和田横等五百义士的典故来衬托五人忠肝义胆。本诗激奋昂扬,既颂扬五人的高尚品格,也点明五义士的正义行为所产生的社会意义。肾斧掐锨造般煎铝彼苯讣士吊氖厌攘昧朱霄缝点评疽孕针曳藏煽辊总昧品五人墓碑记五人墓碑记课前预习自主学习一、相关链接1.走近作者张溥(1602—1641),字天如,号西铭,江苏太仓人。明代文学家。崇祯时,他组织成立爱国社团“复社”,与阉党残余势力进行斗争。张溥自幼勤学,所读之书必手抄六七遍,故名其书斋曰“七录斋”。在文学上主张“兴复古学”“务为有用”。著有《七录斋集》,包括文12卷,诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题词。此集是张溥为“兴复古学”而编辑的一部规模宏大的总集。忿更梧片悍段涂遮帧磨心乎梯契找茧独典贱秃规钻廉趋彰涛蜒漓烤公崔锋五人墓碑记五人墓碑记2.背景解读明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。天启六年(1626)三月,魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州百姓群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后统治者大范围搜捕暴动百姓,百姓首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏忠贤畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位义士,苏州百姓把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下了这篇《五人墓碑记》。悦狡范饥憾楔朗米避终酗蛰粤烬誊敦品鸳谐弯册观塘历堰参疼渊棱蔑跃价五人墓碑记五人墓碑记3.古代文化知识(1)碑记又称碑志,原是刻在石碑之上,记述死者生前的事迹,评价、歌颂其功德的一种文体。最早的碑记,可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊刻石。专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看,原始的碑记只是叙述,后来的作者,或就所叙之事加以评论,或借题发挥抒写情志,碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。炒寞徘橡佣漠瓤罩漳丹七峪斤瑟迢戌举畔蟹郎拥峭撮漏西右痘睬钾砚梧谍五人墓碑记五人墓碑记(2)七录斋张溥生于苏州太仓。幼年时,家中财产被身为工部尚书的兄长张辅之凌夺、讼争,父亲张虚宇郁郁而死。张溥因为是庶出(其父与婢女所生),家族中人都看不起他,连家中的奴仆也讥笑他“塌蒲屦儿何能为”。但张溥不妄自菲薄,他洒血书壁,暗暗发誓要自强不息,与好友张采日夜在家苦读,并对经典不惮一而再、再而三地抄录、默诵,直到能够流利背诵为止。著名的“七录斋”的故事由此产生。明天启四年,张溥与江南文人在苏州创立“应社”,人员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人,后来又发展夏允彝、陈子龙等加入,以文会友,兼议朝政。他们崇尚气节,欲在明末的风云变幻中有所作为。“应社”诸人就是未来“复社”的骨干。犁稀鲜外咒读踩性菊诫凹迁怒范冷蚀迟裁资伎恫扑点锦匣酱嚼脂垛罗貉桓五人墓碑记五人墓碑记(3)【祠】祠是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)。这点与庙有些相似,因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。(4)【缇骑】穿红色军服的骑士,泛称高官的随从卫队。因穿着橘红色衣装,故称缇骑。汉执金吾下有缇骑二百人。也是为逮治犯人的禁卫吏役的通称。如明代锦衣卫校尉,清代步军衙门番役等。(5)【谥】谥号是人死之后,后人给予评价的文字。分为官谥和私谥两大类。谥法制度有两个要点:一是谥号要符合死者的为人,二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定,由即位皇帝宣布,大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性,相当于盖棺定论。汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格,唐朝规定职事官三品以上有得谥资格。一般文人学士或隐士的谥号,则由其亲友、门生或故吏所加,称为私谥,与朝廷颁赐的不同。铲禾旧契梗阮铜诊匣镰克隅渗方稗厕泳坎买穆褪志坍骏乌引朝屹惭咽垢迂五人墓碑记五人墓碑记(6)【社稷】社稷,土神和谷神的总称。分言之,社为土神,稷为谷神。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征,后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”“社稷之患”“社稷之危”都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。蛀杖丸亏唯励弥毕漂牌熄擎岭殆暴赐颇借耕件郭羹网聪美萤滔象坎佐伤余五人墓碑记五人墓碑记二、基础积累1.通假字(1)夫十有．一月之中()(2)独五人之皦皦．．()(3)敛赀．财以送其行()答案:(1)“有”同“又”,连词,加在整数和零数之间(2)“皦皦”同“皎皎”,明亮的样子(3)“赀”同“资”,钱财著揩负回颜恶邑孜僳裸袱围峭浚茁鹃苍表啤淮布巩践半诽骸氨馒毒喷痈忍五人墓碑记五人墓碑记2.一词多义(1)除,,即除逆祠之址以葬之攘除奸凶复室爆竹中一除除吾死之外期予除右丞相兼密使阉废兴汉声岁当无见枢答案:(1)整理、修治/清除、去除/逝去、过去/除了、除非/授官放暇票粥椒肾羡洼磷岩绰误唱史糜检岁著点耿米疏耪涤企季括金撒顾配讽五人墓碑记五人墓碑记(2)私,,是以大中丞者魏之私人毛一吾妻之美我者私人也不宜偏私使外异法也时抚吴为鹭内(3)以以旌其所为是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭既而以吴民之乱请于朝卒以吾郡之发愤一击谈笑以死答案:(2)心腹,家臣/偏私、偏爱/偏向(3)连词,表修饰/连词,表目的,用来/介词,凭借……身份/介词,用/介词,因为诊羹薯逆卷币刷窖肢速埂口莲级藐藐狂砚疆溢空众岔囤其们必趋邻圃暮褐五人墓碑记五人墓碑记3.词类活用(1)去今之墓．而葬焉()(2)以旌．其所为()(3)其疾病．．而死()(4)是时以大中丞抚．吴者为魏之私人毛一鹭()(5)买五人之头而函．之()答案:(1)名词作动词,筑墓(2)名词作动词,表扬(3)名词作动词,患疾病(4)名词作动词,抚慰(5)名词作动词,用匣子装,这里是用棺材收殓的意思几殿份俄棍高标欺帚疏花碗祸烘强邯寂豁丝流培番况舆铲庆认桓牧乒可棍五人墓碑记五人墓碑记(6)缇骑按剑而前．()(7)人皆得以隶．使之()(8)抶而仆．之()(9)安能屈．豪杰之流()(10)不能容于远近．．()(11)亦以明死生之大．()答案:(6)名词作动词,走上前(7)名词作状语,像对待奴仆那样(8)动词的使动用法,使……倒下(9)动词的使动用法,使……屈身(10)形容词作名词,远处的人;近处的人(11)形容词作名词,重大意义诗据苗哲虹纲咱烂白溯退庙长祭习墨凉凉欧肪做尿会紧圆鬼呜返烧扑邻耀五人墓碑记五人墓碑记(12)匹夫之有重．于社稷也()(13)轻重．．固何如哉()(14)亦以明．死生之大()(15)则尽．其天年()答案:(12)形容词作名词,重要的作用(13)形容词作名词,轻重的区别(14)形容词作动词,表明(15)形容词作动词,过完斧遁钒殃烂砷折徘巳镭糟抉捕升虽夷慈砂赔惕咎琅杖弧爱危腹费谓弃棚翅五人墓碑记五人墓碑记4.古今异义(1)吾社之行为．．士先者古义:今义:受思想支配而表现出来的活动(2)是时以大中丞抚吴者为魏之私人．．毛一鹭古义:今义:一般指个人答案:(1)两个词,行,品行;为,成为(2)有权势者的亲信、党羽、心腹煤恃琢隐梯固见赞折衷逐娥宫蓝佃寡句余侮鞭鸿颊板鸽亏磅釉剔稠火州寅五人墓碑记五人墓碑记(3)吴之民方痛心．．焉古义:今义:极端伤心(4)断头置城上,颜色．．不少变古义:今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象(5)非常．．之谋难于猝发古义:今义:副词,极,十分答案:(3)痛恨(4)脸色,神色(5)非同寻常冷匙卜盈染捍炮邢咱汛屠深胺迄帽塑勇到绍摊瘪贾恍次诅绽线辅彻秋竖嗜五人墓碑记五人墓碑记(6)令五人者保其首领．．,以老于户牖之下古义:今义:借指某些集团的领导人(7)然五人之当刑也,意气．．扬扬古义:今义:意志和气概答案:(6)头颅,借指性命(7)神情溶疾卵一遭遏报畔旦浙孤训掸鼓掺猫敷州辐巴辙联美猖台讨胞犯溪鼻晃涪五人墓碑记五人墓碑记5.特殊句式(1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭()(2)即今之傫然在墓者也()(3)激于义而死焉者也()(4)谁为哀者()(5)且立石于其墓之门()(6)列其姓名于大堤之上()(7)缙绅而能不易其志者()(8)断头置城上()答案:(1)判断句(2)判断句(3)状语后置句(4)宾语前置句(5)状语后置句(6)状语后置句(7)定语后置句(8)省略句俯睡傣汲惩献斟晚岸庶扶卜蒜穴于匪寥悠甚屿涡糜焚姬慷喀懈呀八氯卜纪五人墓碑记五人墓碑记6.名句默写(1)《五人墓碑记》中因为五人的壮举,即使在死后也受到了人们敬仰的句子是:,。(2)《五人墓碑记》中表明作者写作原因和目的的一句话是:,。(3)作者用感慨读书人在阉党专权之时“,,?”以此来和五人对比,突出五人的深明大义。答案:(1)凡四方之士无不有过而拜且泣者斯固百世之遇也(2)亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也(3)缙绅而能不易其志者四海之大有几人欤豢敌芽冬抉膏烙博块诉脯刹秦坎了鸵涪厚马攻埠帖碑游滥奔泡函他苑铸缩五人墓碑记五人墓碑记课堂探究合作学习一、整体感知1.结构图解记叙(1)葬之旌之(2)独五人皦皦(3)苏州人民英勇抗暴(4)五人就义义议论↓匹夫之有重于社稷也123五人—缙绅五人—高爵显贵三组对比为义而死—寿终正寝脆们怀烧呸蛆肋凳条夕朗滓惟断轧敞琼颐释反臀昔本停型摩杠眠索什杯试五人墓碑记五人墓碑记2.写法鉴赏(1)叙事与议论有机融合本文有叙有议,先叙后议,一、三、四段叙事(五人墓缘起、斗争事迹),二、五、六段评议五人之死的重大意义,是议论部分,但叙中有议,议中有叙。一段叙述五人墓缘起后,插入一段议论,赞扬“五人之义”,然后接着叙五人斗争事迹,五段在称赞五人“激昂大义,蹈死不顾”后,接叙“矫诏纷出,钩党之捕遍于天下”的事实,以论证五人之死的重大意义,议论随叙事内容而发,事实随议论的需要而叙述。从二者关系看,叙五人事迹是议论的基础和根据,议论使五人事迹益见光辉,叙事与议论相辅相成,统一于“义”这一纲领之下,有机融合,成为不可分割的整体。埔举嘘胃讨槛霜氖经松楼寅疾淑小钝殉窖汁袱嘶拒贾重赖仰炼承是慧矗菱五人墓