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GuideFrom:JohnRowan'sHumanisticPsychologyandBibliography介紹︰人道主義的方法1.介紹︰人道主義的方法2.人文心理學方面的理論3.討論人文心理學定義下的人的特性?A.那些行為是很人性化?那些行為是無人性?B.良醫-人性化的醫師病人-人性化的病人?緣起世界潮流開始引起對在人文心理學範圍興趣可能是在20世紀;緩慢成長在20世紀50年代內；有一些的因素在40年代開始變得快速成漲，並且增長非常迅速在60年代內;最後達成風潮則是在20世紀70年代內。人本主義心理學指重視人類主體及其獨特性、個別性、人性。亦就是說人都具有分別心及差異性的觀念取向.事實上每個人跟別人卻又是如此不同;每個個體都有其獨立性及自我觀念。自我是人本主義心理學中最核心的概念。所探討的人類行為和經驗均是有趣且複雜的.心理學不是只藉由思考行為，可能涉及的各種因素的影響，所以人類行為不易改變。人本主義與行為主義的差別人本主義藝術對文化敏感尊重差異性重視過程與結果個人成長及情感成長行為主義科學科技導向自我認同現代社會講求是每一個體需要能力在自我部份(鞏固自己能力是很重要)，並且變得被更廣泛地接受。在這現況下;自我是建構主流的一部分，而不是作為新和不熟悉的事情。確認你對知識的理解;並在你自己和外在知識理論中探索，什麼是你可能感興趣或者變得不流行的理論而你願去進行學習並容許存在-----接納------尊重。第三種力量心理學有時它已經被叫1.'第3門力量心理學'(其他兩作為精神分析和正統的學術性的行為認識的方法)；2.有時‘自覺運動’(因為自我意識—覺察好像是相當不錯的關鍵字)；3.有時'人力資源的潛力運動'(因為平均和正常實際上不到平均和不到正常的它的堅持)；4.以及有時只不過'個人發展'，因為人們能繼續在他們的通常的限制以外增長的它的信任，他們被允許。約翰‧羅恩(2001)*普通的狂喜︰人道主義的心理學(第3版)*倫敦的辯證法︰布倫納/勞特利奇在人道主義的心理學方面的理論人道主義/人本心理學的全部先驅者都是非常獨立個體，沒有一個單一模式叫我們接受、並能擺放且說這人文心理學的理論-就是長的這樣子。換言之，多元論述則是存在理論之中;但是也有一些是非常一致的主題論述、這些人所提出的全部資料;所陳述的事實就是理論,則充滿在這知識論中。全人理論人道主義的心理學理論是有關於”整個人”的為主要重點。如果我們論述的那個”全人“個體至少有包含5個部分:生存-身體，感覺，智力，超越個人的自我和精神-然後我們必須思考個體從意識到人力資源的內外潛力;同時思考在我們的全部個體是否也努力公平對待那５個部份且符合準則。如果我想要是我真實地對待那個自我，然後我必須在”全人”那些部份考量在準則之上–或是我可以不考慮他們其中任何人。任何理論，任何治療，不管省略去那一個或多個。這些必須作出充分的回應;並且對不適合者，個別處理必須直接面對人。個體對自我印象-BodyImage今天更多個體對自我身體的興趣-飲食，鍛鍊等等。但是大部分的那些興趣似乎非常外顯部分為他者。這就如同是好像我們應該在我們的身體外邊在某處，管教他們並且讓他們做事情，有時不情願。但是這種人道主義的方法是說:我是我的身體。如果你接觸我的手，你正接觸我。因此或者無論如何，我為我的想法，感覺，精神;就象徵我一樣對我的身體負責-是由我決定我耍不要做它。我們自己的身體，感覺，想法和直覺的知識的這種”責任”是人道主義的心理學的特性，並且象Mahrer和舒茨一樣的理論化已經確實證明;並確實表示這是怎樣工作。人的反應我們相信每個個體都有一些情況是(痛苦的和愉快)的經常影響這個人，在此兩種情況，面對和逃避在幻想裡，那個情況的形成好像都在特定或剛好的情況去發生;-----即那時是適合的原因去連結或互為因果關係而穿附其上。現象下形成一個改變在貼黏住和硬是勉強，和在我們的控制之外(非預期)。在那個當下感覺裡，如果你想要使用歸類或標籤化，似乎太主觀在極端化行為中;極至轉換而跳至病態行為就如患神經病。個體在工作時對受到挫折:假設是剛強個性的個體反應應給予繼續放鬆這樣保護，我們能最終學習怎樣沒有挫折，而確實需要保護住。有一種可能是事前準可能把會有用的一衣服放在上面，另一個情況是偶爾想到準備、雖然可能或者有一件晚禮服在當時準備。現象進行溝通協調綜合以上意思是:每一個體在”人“的行為裏分裂部分其實有可能被治愈，並且在所論人格裡的問題可能被充斥多元。各種各樣人的部分，如能開始互動溝通更了解彼此，接受更多的彼此，以及在那個過程方面的變化。這不是一個獨自掌控現象的個體;在人群裡是使全部各自導向各種各樣不同的多元趨勢，屈服只在面對全部差異理解;而非所謂一次全面控制，象某種極權主義的自我一樣的過程-它更像一種差別的現象進行溝通協調一樣。人道主義的方法所謂人道主義的方法，是關於尊重不同個體的變化和發展的重點。不把所看見受害者作為靜止的或者被看見的是壞人，而是作為在一個發展的過程裡的人們，這是自然和需要的。整個我們的嬰兒期，童年和青春期我們每個個體正經歷非常可觀的變化，與我們的最基本的態度有關和我們怎樣親自看見。Maslow說我們透過發展的6主要水準成長，並且他的相當推測性的理論現下已經在世界的很多不同的國家被透過象柯爾伯格，奧爾德弗和簡‧洛文傑一樣的人的研究確認。這過程能繼續，我們讓如果，在成年內，也。我們全部已經看見人們了我們認為是前方我們，更多完成，更多逐步形成，更多的他們自己。人道主義心理學說是我們全部能繼續增長我們不限制我們自己並且出售我們自己短如果。在下頁裡描述的全部方法用于使我們能夠取消我們的自我強加的限制，並且繼續發展成為我們的充分的潛能作為人。在人道主義的心理學方面是重要的的再一種想法是豐富動力。大多數其他心理學說我們的行動基本上因為缺乏被促進-即，缺乏某些事情。我們可能缺乏食品並且尋找它，或者缺乏安全並且尋找它，或者缺乏公司並且尋找它。這是對待人好像在comething在他們的適當的限制外邊感動他們的時候他們基本上有點象是一台恆溫器，只是作秀。人意識人都有成就動力的需要，以及對各種各樣的經驗和巨大的好奇心。當把這面向從中取出他們缺乏的面向;進一個經驗的豐富的王國世界。因此當我們想辦法意識到我們的潛能時，我們不必理會那缺乏，思考可進入在那裡的是重要，有時比較有或沒有;人文心理學願望大多數人通常認為如果我們有足夠物質在現實的世界，然後我們能做我們想要做的，然後我們可能愉快。願聱順序喝-做-。但是這確實是錯誤方向的我們如用人道主義or人文心理學要說的話是什麼?。如果我們可能是?我們真的是誰，我們將發現我們自己做事情真實使我們滿意，並且給我們成就感滿足享受，然後我們將有我們真的想要的全部?順序給我們-做-有。人道主義/宗教心理學這開始聽起來幾乎宗教，並且這是人道主義的心理學的特性之一，這分辨非常明顯的它和世俗的人道主義，它有精神的一個地方。MaslowMaslow總是大強調山峰經驗和超越經驗的重要性。一次山峰經驗是在那個時代之一事件，當全部假裝和全部恐懼走掉時，被很多數百萬人感到，並且我們好像與整個宇宙有聯繫。這是強烈的感覺存在當下永恆的時刻，這當他們看見日出時，被有一些人想起，或者一座山，對一些來說他們聽像極美妙的音樂，對某一些人來說當他們看一個孩子時，當對一些他們發生性關係時，和對一些在一個宗教典禮裡。這技術上被稱為偶然的外向性格的神祕主義，並且它在我們所有人夠得著的地方。人本現象在人本心理學內，我們對研究這種人本現象非常感興趣，並且期許能看出在怎樣的狀況能應用;並能轉換至生活對人。實際上，我們其中的一些人，如此對超越個人的自我至整個外在地區的他我感興趣-心理學的更高精神的部分-為什麼一本超越個人心理學的獨立的理論建構，並且現當正研究中。How超越個人的發展?在這裡出現的一個有趣的問題是在普通的生活，我們是談論，以及超越個人的發展的過程之間的精確的關係。一張察看圖1可以給情勢的一些想法。原始根源探索顯然第一個柱子處理普通的日常生活，並且有完全努力使人恢復到他們生病的根源?或者不開心的治療的形式。溝通分析催眠人文心理學核心:自我第2個專欄是人道主義的心理學的心臟地帶，並且處理對這實踐決定性的許多問題。超越個人的心臟地帶第3個專欄是在它的一些實際的經驗方面裡的超越個人的心臟地帶-在這上切割看見更進一步的部分。心靈王國的佔據。第4個專欄不與咨詢或者心理療法很有關係，但是被放進僅僅顯示超越個人再進一步，並且包括心靈王國的佔據。結語因此當我們說人道主義的心理學涉及整個人時，我們真的確實以非常特別模式去理解其意義著它。我們從理論中已經發展許多直接的工作和有效的模式，最特別是在模式裡第2個專欄建議。我們以為”整個人”為考量們，並且我們對待他們好像他們是一個完整個體，並且我們鼓勵他們行動中，好像他們整個。並且在遵循的考量那些原則之內頁內，我們確切看見人類主體,將怎樣在情境中運作;這實際發生在環境外。關於臨床田野實習，運用行動研究方式探索問題，課程將有以下兩點要求︰1．人文心理學知識和技術作為新的醫學人文觀察和探索研究方法；在整形外科臨床工作中予以體現，這是一種Practitioner-research-model應用學習。操作方式.@@@觀察病人在診療室外侯診狀況;病人個體其外在行為顯現、評估其內在需求–2．醫院診療室外的觀察Observation病人就診行為、心理需求、外實際上應當是醫學環境、心理學整合應用在門診過程觀察，其內容涉及醫療情境的現象、人的心理、外在社會氛圉學學科在應用在田野所交叉的所有方面知能。訪談Interviewing為院內外那些需要醫療資訊或就醫病患為其研究訪談對象.協助諮詢就診或心理支持等方面;以幫助的對象為服務別人、學習與不同個體互動，了解人因而其参與行動研究學習者應注意研究倫理、獨立培養訓練，掌握全面的人本心理學知識、研究和應用技術。