国学智慧

国学智慧经典解析国学与企业创新管理主讲人：乾泉国家知识更新工程国学专家组负责人中国管理哲学网首席专家北大、清华、人大、浙大国学项目客座教授官方网站:福娃与西游记中的秘密主讲人：乾泉国际管理工程学会副会长、国学研究院院长文化部中国东方文化研究会副会长、东方管理研究中心主任、中国管理哲学网首席专家国家十一五规划现代管理领域653工程国学与和谐企业文化建设项目组负责人北大、清华、人大、上海交大、浙大项目教授官方网站:用中医和生命科学的思想管理企业，用企业管理的思想经营健康和生命。----乾泉前沿、如何塑造和谐健康的心灵？和谐心理的培养和心理和谐体系的构建是一项内容广泛的系统性、综合性工程，需要各级政府、企业和全社会的广泛参与和共同努力，需要社会各界进一步加大对心理和谐体系机制、体制的研究，在此基础上，使社会全体成员更好地感知和领会心理和谐，更好地创新和传播心理和谐，从而加快和谐社会建设目标的实现，达到人与社会、人与自然的全面和谐。财富是义与利的统一，创业与经营时间的过程，应该是一个人自我完善追求身心和谐的过程，是实现道德自觉的过程，建立正确的财富观，就是讲科学发展观，是提升企业家个人素质和培育企业核心竞争力的要求，也是建设和谐企业与和谐社会的时代要求。要构筑和谐社会，必须正确处理好天人、人与社会、人的身与心这三者的关系，而内心和谐是其他和谐实现的前提。那么，怎样实现内心和谐呢？人的内心精神世界，应该由科学精神、人文精神和宗教精神三方面组成，要做到内心和谐，就要做到这三种精神的平衡。每个人一生都要面对和回答“我是谁？从哪里来，现在哪里？要到哪里去？怎么去？”这五个问题。孟子说“人之所以异于禽兽者几稀”(《孟子·离娄下》)，这“几稀”的区别，就是因为人有由社会性和精神性而凝聚起来的仁义道德，在孟子那里，义是人类和动物的根本区别。义的培养正是对人的三种培育。人的健康成长是“三性”的统一协调并行发展。原始太极复原图变形太极图—三生万物图集2：变形太极图宇宙物质基本粒子•原子•原子核(质子、中子、电子)•重子（质子、中子）•基本离子•质子—2个上夸克、1个下夸克（3个夸克）•中子—1个上夸克、2个下夸克（3个夸克）物理间的力•弱力—夸克之间•强力—重子之间—原子能•引力—物质之间—重力\质量基本宇宙系统：和谐论物质能量熵变1、能量：能量是宇宙的本源2、熵变：熵变是宇宙的进化过程3、时空：时空是宇宙进化的结果4、物质：是宇宙进化的衍生物宇宙法则：物质守恒原理能量守恒原理宇宙运动是分层级和系统不同层级的物质形态的演化表现为能量跃迁，是宇宙能量均衡的结果熵变熵增原理—宇宙膨胀时空坍塌原理—黑洞现象基本自然系统：三才哲学人天地天：发展空间与机会地：生存环境和物质条件人：生命的主体和本体基本哲学系统：三元论意识物质中介天/物质：第一性地/中介：量变质变过程人/意识：第二性基本管理系统：三流论价值流资本流信息流资本流：天信息流：地价值流：人人的素质系统：三要论价值哲学素质能力生命历程素质能力：能量/天生命历程：熵变/地价值哲学：物质/人全息自然定律三（x轴）二（z轴）一（y轴）宇宙进化原理能量熵变时空物质世界原理能量信息价值光的三色原理红绿蓝人文哲学原理天地人企业动力原理资本信息价值人际关系原理我你他辩证的哲学观物质中介意识科技第三定律二源工具三源工具一源工具人的三种精神的和谐•1、科学精神：主导人去求真、证真、验真，会告诉人们“是什么”，“我是谁？从哪里来，现在哪里？要到哪里去？怎么去？”。•2、人文精神：主导人去求美——道德美、心灵美、人格美，提高人的骨气、志气、勇气，会告诉人们“如何作为”，使人能够一举一动都合乎礼；•3、宗教精神：主导人去求善、扬善、行善，会告诉人们“知道敬畏”、“如何超越”，通过树立”信仰、价值追求、期望”，使人心灵纯洁、毅力坚定。•真善美的统一是人类理想的最高境界。三种精神之间的关系应该成为社会生活中一个最稳固的正三角形，三角形中任何一边出现问题，都会影响人性的和谐。《易经》是什么？有什么用？易经是自然哲学的最高法则易经是和谐、文明与发展的哲学易经是系统结构决定系统能力的全息法则易学的缘起与传承宇宙全息结构原理组织生命基因结构中国和谐哲学与人生智慧成功事业与和谐职业生涯规划系辞(上)天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者。《易》之序也，所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以“自天佑之，吉无不利”。《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安士敦乎仁，故能爱，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。系辞(下)八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣；夫坤，颓然示人简矣。爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞，禁民为非，曰义。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。《易》，穷则变，变则通，通则久。……先天八卦图第一部分《易经》与中国哲学核心价值（国学）的起源一、二十八宿、大禹、河图与伏羲先天八卦1、中华第一龙•俗话说中国文化有“上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五千年。“中华第一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。•话说中华第一龙的出土，要追溯到1987年濮阳市为解决工业和城市居民用水，在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池，施工中发现一处早期仰韶文化遗址。遗址南边，是五代后梁修筑的濮阳古城墙。经国家文物考古工作者进行科学发掘，在仰韶文化第四层下出土了四组用蚌壳摆彻的龙虎等动物图案。•1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之锰虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”。•2000年5月，王大有《中国龙种文化》(第45-125页，〈二〉千古悠悠原龙真真大白。〈三〉二十八宿天象格局6500年中国社会出版社。•2001年11月胡绳主编，冯时著《中国天文考古学》第278-301页河南濮阳西水坡45号墓诸遗迹的天文学研究，社会科学文献出版社出版。作者在本书自序中说：“自1988年底我对河南濮阳西水坡星象图的论证工作完成以后，便萌生了建立中国天文考古学体系的想法”，由此可知，西水坡M45的天文学研究对本专著杀青的价值和意义。•2003年1月，卢嘉锡总主编的《中国科学技术史·天文学卷》(陈美东著)由科学出版社。这部科巨著的第一章第一节就是讲述的仰韶文化中期的天文知识：濮阳龙虎斗图与龙虎鸟麟四象图及其授时功能，龙虎鸟麟象与图腾及星象崇拜。无疑，把西水坡遗址出土的M45及第二组、第三组蚌图列为我国天文学史的排头兵了。2、大禹治水•禹，又称大禹，是舜的大臣，夏朝的开国君主。贡，功也。见《周礼·大宰》注和《广雅·释言》。《说文》说：“贡，献功也。”禹贡，就是禹的功绩。《史记·五帝本纪》说：“唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失其宜。”《史记·匈奴传》说：“尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。”可见尧舜的时候，禹的功劳最大。•洪水平定以后，万民安居乐业，深深怀念尧舜的德泽和大禹的功绩，史官写了这篇文章，表扬大禹的功勋，名叫《禹贡》。•大禹作为中国第一王朝的创建者，是古代中国历史上的一代“圣王”。相传4000多年前，神州大地水洋洋而不息,大禹受命治水：“八年于外，三过家门而不入”，与百姓历尽艰辛，终于治平了洪水之患。后来，据《史书》记载，大禹“忧民救水到大越（今绍兴），大会计（会议讲座的意思），爵有德，封有功。”会议的地点茅山因此改称“会稽山”（“稽”与“计”是通假字）。禹做了皇帝以后，“巡守大越”在此病故，葬于会稽山下。禹陵古称禹穴，为大禹之葬地，它背靠会稽山，前临禹池。•中华文明源远流长，盘古开天，神农稼穑，女娲补天，尧舜让贤，大禹治水，富而兼济黎民，衰而不失疆界，兴而利及天下。生生不息、奋发图强、海纳百川、与时俱进是中华文化的基本精神。•《虞书·大禹谟》“（舜）帝曰：来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤；克勤于邦，可俭于家，不自满假”。•禹划九州，夏禹收九牧之金铸九鼎于荆山之下，一言九鼎，成为传国重器，革故鼎新，九州一统，成为国家和权力的象征，中华民族将九鼎文化的精神世代传承。3、二十八宿2、河图之象河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。1、河图的起源：伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然帮出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。伏羲的“经