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国学智慧与现代人生清华大学历史系教授兼系主任清华大学中国管理研究中心教授清华大学思想文化研究所所长教育部长江学者特聘教授张国刚博士序言：国学与世界文明展现独特的文化魅力与历史价值——这就是为什么北京奥运会好评如潮的深层原因。全球化浪潮挑战的实质：走西方推行的一元主义的全球化，还是坚持不同文明民族多元主义的全球化。全球化浪潮的机遇：中华文化在全球化浪潮中具有强大的生命力；继承和发展以儒学为主线，儒、释、道结合的优秀传统文化是中国切入全球化的重要文化竞争力资源。胡锦涛谈中国传统文化与现代化(2006年在耶鲁大学的演讲)•科学发展的理念是在总结中国现代化建设经验，顺应时代潮流的基础下提出来的，也是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的。•中华文明是世界古代文明中始终没有中断，连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长的历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。•现代中国强调的“以人为本，与时俱进，社会和谐，和平发展”，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。国学与世界文明•古代希腊文化：自然科学与哲学•西亚到南亚的文化：神学与宗教学•中国文化：人生与历史智慧中国传统文化的现代意义•中华文化是中华民族的根基和灵魂，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，是海内外无数中华儿女的精神家园。文化的层次：“道”与“术”；“体”与“用”！德国著名哲学家雅斯贝尔斯：“孔子是第一位在广度和深度方面开拓了人类理性的伟人，并且至今还活在人们心中的人。”“1988年，全世界诺贝尔奖获得者在巴黎聚会后发表宣言认为：如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回到2500年前，去吸收孔子的智慧。”——《光明日报》2006年12月22日第6版小结：“和而不同”•各美其美•美人之美•美美与共你和我来自同一个世界心连心我们是一家人为了我们的梦想从千里之外赶来我们在北京相聚走到一起分享欢乐你和我来自同一个世界我们永远是一家人youandmefromoneworldhearttoheartweareonefamilyfordreamswetravelthousandsofmileswemeetinbeijingcometogetherthejoyweshareyouandmefromoneworldforeverweareonefamily“国学”：从国外到国内•1902年秋：梁启超和黄遵宪等人在日本倡办《国学报》•1905年：刘师培等在上海创办《国粹学报》，同时黄侃等人也提倡“国学”，其“国”字也涵盖了爱国的含义。•1906年：章太炎等在日本提倡研究国学，留日青年于是成立了国学会。•1925年：清华大学成立国学研究院•1934年：章太炎等在苏州成立了章氏国学讲习会前篇：“国学”的范畴略说•“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”•“国学者，一国固有之学也。”•张岱年：“国学是中国学术的简称。”1.1国学文献的分类：经史子集经——十三经（论语、孟子……）春秋战国六艺（易、诗、书、礼、乐、春秋）西汉五经——东汉七经（五经＋论语、孝经）盛唐九经（三礼礼记、仪礼、周礼、三传左传、公羊、谷梁、易诗书）晚唐十二经（九经＋论语、孝经、尔雅）南宋十三经（十二经＋孟子）四书：论语/孟子/大学/中庸五经：易/诗/书/礼/春秋史——正史……二十四史（史记……明史）编年体（左传、资治通鉴、续资治通鉴长编……）纪事本末（通鉴纪事本末、宋史纪事本末……）十通（通典、通志、文献通考）前四史：史记/汉书/后汉书/三国志二通：资治通鉴、通鉴纪事本末•子——诸子集成（老庄、孙子道、佛）•集——诗文总集、别集唐诗、宋词、元曲中国学术分类的发展•从七略（汉书·艺文志）到四部（隋书·经籍志）——《四库全书》六家：墨、法、兵、医、道、佛汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明清小说国学基本书目•梁启超《国学入门书要目及其读法》：两月前，《清华周刊》记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇。漏略自所不免，且容有书名篇名亦忆错误者，他日当更补正也。中华民国十二年（1923)四月二十六日•司马谈《论六家要旨》说儒家书籍：“六艺经传以千万数，累世不能通其学，穷年不能究其礼”。国学方面的典籍浩如烟海，皓首不能穷其经，应该阅读基本书籍。梁启超开列的最低书目•附录一：最低限度之必读书目•《四书》《易经》《书经》《诗经》《礼记》《左传》《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》（或《通鉴纪事本末》）《宋元明史纪事本末》《楚辞》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》。其他词曲集随所好选读数种。•以上各书，无论学矿、学工程……皆须一读。若并此未读，真不能认为中国学人矣。今日之最低阅读书目•必读（经部）：论语、孟子；选读：大学、中庸•选读（史部）：史记、汉书、后汉书、三国志•选读（子部）：庄子、老子、墨子、韩非子、孙子兵法、六祖坛经•选读（集部）：《文选》、《韩昌黎集》（或《柳河东集》）、《李太白集》（或《杜工部集》）唐诗举偶•两个黄鹂鸣翠柳•一行白鹭上青天•窗含西岭千秋雪•门泊东吴万里船1.2如何学习国学？•国学的基本功：•读书需先“识字”•通小学（音韵学、训诂学、古文字学）•读书需要“辨伪”•读书需要明地理、通制度1.3学习中的问题：训诂问题•学而时习之，不亦乐乎？•宰予昼寝，朽木而不可雕也。昼（晝）；画（畵）•唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。•民可使由之，不可使知之。•人而无信，不知其可也。1.3学习中的问题：方法问题•学习态度：•敬畏之心•将心比心•平常之心•学习方法•好读书，不求甚解；•此间有真意，得意已忘言1.4“国学”的主要思想内涵•孔孟之道：大学、中庸、论语、孟子•老庄佛禅：老子、庄子、金刚经、坛经、易经法家兵家：商君书、管子、孙子兵法、韩非子、本讲座的讲授方式精选原典片段，领略国学价值本原，剖析历史个案，探索传统文化对现代生活的影响，及其所铸就的中华民族博大宽厚的人文精神与管理智慧。•西周开国功臣太公姜尚提出选拔人才必须符合“六守”，即“仁、义、忠、信、勇、谋”；•何谓“仁、义、忠、信、勇、谋”呢？姜尚解释为：“富之而不犯者，仁也；贵之而不骄者，义也；付之而不转者，忠也；使之而不隐者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不穷者，谋也。”•博大精深：“不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”（荀子·劝学）上篇内容简目•一、居仁由义•二、诚信•三、智与勇•四、内圣外王：修齐治平一、“居仁由义”•什么是“仁”？•“樊迟问仁。子曰：爱人。”（论语颜渊）《孟子》“仁者，爱人。”（离娄下）•“居仁由义，大人之事备矣。”（《孟子·尽心上》•用“爱”来处理与别人的关系，是“仁”的思想的本质。墨子谈“兼爱”•墨子认为，社会弊端的总病根在于人们之间“不相爱”：“天下之人皆不相爱；强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚，凡天下祸篡怨恨，其所以起者”。儒家与墨家的差别何在？1.1“仁”的基础：孝悌•爱别人，要从身边做起：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论与·学而》）由爱亲人而博爱于他人。•按：孝悌不等于仁，但是仁的基础：“孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）《孝经》：“孝，德之本也。”魏大将乐羊攻中山国，食儿肉汤遭魏文侯之疑忌*仁德以孝为本•《吕氏春秋·孝行》：“凡为天下，治国家，必务本而后末。所谓本者，非耕耘种植之谓，务其人也。务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。务本莫贵于孝。”某知名企业家答记者问：记者：你最后悔的事情是什么？企业家：由于工作忙碌，在母亲病重时，看望她的机会不多。现在想弥补，却来不及了。（哽咽）林肯竞选总统时在参议院的演讲，谈到作为鞋匠的父亲，泪如雨下。儒家重视家庭伦理与价值孔子：“孝慈，则忠。”（论语为政）•家和万事兴•百善孝为先1.2“仁”的主旨：成就别人•“己所不欲，勿施于人。”（论语·颜渊）•“夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。”（论语·雍也）•评点：成就上司就是成就自己：圆满完成任务成就同事就是成就自己：帮其完成任务成就下属就是成就自己：给其下达任务“君子成人之美，不成人之恶。”（《论语》）不要问企业能为你做什么，而要问你能为企业做什么。商场同于道场•分工与合作：分工使陌生人合作，“四海之内皆兄弟”。•“谈判成功的诀窍，在于你的提案让对方觉得对自己有利。”（《外交谈判》）•立己立人；自利利他。（郑板桥：“为人处，即是为己处。”）•反馈于社会：慈悲情怀1.3“仁”的要求：克己复礼•“克己”就是按照处理人际关系的准则“礼”来做。•“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”•颜渊问“克己复礼”的具体内容，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊第十二》）克己的具体要求：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《论语·季氏》）•评点：“礼”就是社会公德和法制规范！克己的多层意义：克服自己的缺点；克制自己的欲望；克制自己的冲动。1.4仁的极致：爱民（民本思想）•乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。•得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得其民矣。——《孟子》•评点：为人民服务！客户是上帝！对于企业家来说，民是什么？•民是客户•民是员工•民是合作伙伴•营销对于销售的颠覆：•营销以客户需求为向导•销售以我有的产品为依归•每个人都可以把老板看作是自己的顾客，他只是按照我们为其创造的价值多少在支付我们薪水，所以对待顾客（我们应该把身边的每一个人都看作是自己的顾客）我们应该拥有以下四种心态:1服务的心态2推销的意识3赢得信任4感恩的心（修理工卡特被重新雇佣的故事）对员工来说，“民”是什么？以老师与学生的关系做案例进行分析•启示一：乾下坤上，以客为上，对方立场•启示二：天地交而万物通也，上下交而其志同也•启示三：内阳外阴，内刚外柔，内方外园泰：小往大来，吉亨。否：否之匪人，不利君子贞。大往小来•善待员工善待老板•成就别人成就自己•人人为我我为人人1.5“义”：“仁”的实践标准•韩愈：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义。”•孟子：“仁，人心也；义，人路也。”（《孟子·告子上》）•“夫义，路也。”（《孟子·万章下》）•评点：仁为内在的要求；义为外在的行为（正确的适宜的行为）•人生自古谁无死，留取丹心照汗青（文天祥）•铁肩担道义，妙手著文章义与利之辩•君子喻于义，小人喻于利。（论语·里仁）•不义而富且贵，于我如浮云。（论语·述而）•邦有道，贫且贱矣，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。（论语·泰伯）•朱熹：“义利之说，乃儒者第一义。”•企业与员工：员工与高管及老板的利益关系•企业与消费者：产品与服务的质量、性价比（诚信）•企业与国家：社会责任（环境、税收、影响）•企业与企业：合作与双赢的关系权，然后知轻重；度，然后知短长。物皆然，心为甚。——《孟子·梁惠王上》以“义”胜“利”•荀子提倡要“义利兼顾”：“义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之利欲，然而能使其欲利不克其好义也；虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。”（《荀子•大略》）•“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”（《荀子•荣辱》）主张“以义制利”：“以义胜利者，为治世；利克义者，为乱世。”（《荀子•大略》）•清颜元：“正其谊以谋其利，明其道以计其功。”（《四书正误》）胡雪岩：为人不可贪；为商不可奸若想做善事，还要先赚钱回天集团：“创造价值，回报社会”“义”：企业家的社会责任•为什么去年（2007)西班牙发生火烧中国鞋事件？•联想为什么销售销售第一？•美国市场营销学家菲力浦-科特勒认为，企业不单是顺从和适应市场环境，也可以动用政治力量和公共关系，影响自己所处市场营销环境，为企业进军国际市场开辟道路。•“企