国学智慧与社会主义核心价值观

国学智慧与社会主义核心价值观建设李清泉国家行政学院一、为何要学国学：从中国梦说起•科学（治富——发展）•民主（治国——秩序）•文化（治心——价值）重硬轻软，重实轻虚，重术轻道•形而上者谓之道，•形而下者谓之器。•——孔子《系辞传》•散之在理则万殊，•聚之在道在无异。•——朱熹《易经本义》为政以德，譬如北辰，众星拱之•道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。•——《论语》•夫仁义礼制者，治之本也；法令者，治之末也。无本者不立，无末者不成。夫礼教之治，先之以仁义，示之以敬让，使民迁善日用而不知也。•——《袁子正书》政者，正也。道生一，一生二，二生三，三生万物。•教育之道：己与人•经营之道：信与利•齐家之道：孝与慈•为官之道：公与私•交友之道：争与让•养生之道：气与力古之王者，建国君民，教学为先：稳根固本，化民成俗•君子务本，本立而道生，孝悌也者，为仁之本也。•——《论语》•上和父母：孝（感恩）•中和夫妇：敬（责任）•下和子女：爱（规矩）任何一个时代都有其核心价值观•夏重质（天人合一）•商重鬼（生死敬畏）•周重礼（名正言顺）•秦重法（定分止争）•汉重儒（独尊儒术）天人和一，中庸和谐（世界观）仁义礼智，公平诚信（价值观）忠孝廉洁，勤俭节约（人生观）孔子的四种担心•德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——《论语》•读《诗经》压俗气，•读《易经》压晦气，•读《老子》压怒气，•读《论语》压浮气，•读《孟子》压邪气。1、德之不修：教而不育，文而不化•我反对在孩子们的教材中，将优秀的古诗词删掉，“去中国化”是很危险的。•——习近平•礼者，理也。经天地，理人伦。•——《礼记》•“夫乐者，先王之所以饰喜也；军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也。故先王之喜怒，皆得侪焉：喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。先王之道，礼乐可谓盛矣！”•——《乐记》兴于诗，立于礼，成于乐1、德之不修：教而不育，文而不化•斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少倾之怒，而丧终身之躯，是忘其身也；室家立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘不若也。——《荀子·荣辱》2、学之不讲：片断代替精典、点击代替阅读•读《易经》压晦气，•读《老子》压怒气，•读《论语》压浮气，•读《诗经》压俗气，•读《孟子》压邪气。读《易经》压晦气•1、方以类聚，物以群分，吉凶生矣。•2、吉凶者，言乎其得失也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。•3、自天佑之，吉无不利。天助者，顺也；人助者，信也。八卦定吉凶，吉凶生大业善为《易》者不占•命：生命的客观属性。•家庭、时代、生老病死•运：生命的运行轨迹。•三分靠机遇，七分靠打拼•乐天知命•安时处顺读《老子》压怒气•道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。读《老子》压怒气•道本是虚无的（宇宙观）•真理是相对的（求知观）•万物是归一的（生死观）•有无是暂时的（得失观）•（道家的哲学：人皆知有用之用，而不知无用之用。）读《老子》压怒气七德•居善地（安时处顺）•心善渊（心胸开阔）•与善仁（居德不显）•言善信（至真至诚）•正善治（心怀天下）•事善能（以柔克刚）•动善时（因势而动）后其身而身先，外其身而身存。读《论语》压浮气•学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。•——《论语•学而》•具足凡人法而凡人不知，具足圣人法而圣人不知。圣人知之乃为凡人，凡人知之乃为圣人。3、闻义不能徙：冷漠的世界2011年10月21日0时32分，医院传来消息，小悦悦还是去了。也许天使就应该生活在天堂，也许在那个没有冷漠的世界，她会比现在过得幸福吧。她来过这个世界，让我们记住她的名字，她叫王悦。一路走好。——佛山电视台现场报道。4、不善不能改社会主义核心价值观的基本内涵民族的理想价值观（目标）富强、民主、文明、和谐社会的秩序价值观（路径）自由、平等、公正、法制个人的精神价值观（基础）爱国、敬业、诚信、友善•要做一个有理想的人（民族人：做官）•要做一个讲规矩的人（社会人：做事）•要做一个有道德的人（智慧人：做人）从怀疑到自信：弘扬优秀传统文化的总动员•培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。（习近平在中央政治局第十三次集体学习时的讲话2014年2月25日）习总的北大之行•1、人文学苑•（文化：道德）•2、生物动态光学成像中心•（科学：精神）•3、“五四”广场听毛主席诗词•（民主：制度）•4、与青年人座谈•（中国梦：价值观）文化是基础，科学是保障，民主是根本。国学学什么—史、诗、伦理学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。习近平在中央党校春季开学暨建校80周年典礼上的讲话，2013年3月1日）一、学史：看成败、鉴得失、知兴替•“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（贾谊《过秦论下》）•秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）审视兴衰的四大历史启示•率先垂范（价值）•经世济民（民生）•定国安邦（安全）•居安思危（忧患）1、率先垂范——价值与导向问题•苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？•其身正，无令则行，其身不正，有令孰行。•名不正言不顺，则事不成。•——《论语》•君子之为政，以正已为先，教禁为次。•——《政要论》君君、臣臣、父父、子子1、率先垂范——价值与导向问题•三代亡于酒色：夏妹喜，商妲己，周褒姒。•汉唐伤于外戚：西汉吕氏、东汉邓太后，唐武氏、韦氏、太平公主。•宋朝败于玩物：花石纲，艮岳。•明朝害于内宦：魏中贤等。•清朝衰于族见：重满轻汉，重内轻外，重已轻人。物必先腐，而后虫生。1、率先垂范——价值与导向问题•敬业：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。•感恩：慎终追远，民德归厚。•和谐：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。三条人命，四十年党风1、率先垂范——价值与导向问题•有不能治民之吏，而无不可治之民。见民而知吏，见吏而知君。君功在于造吏，吏功在于治民。君以知贤为明，吏以治民为忠。•——贾谊2、经世济民——公平与民生问题•大道之行，天下为公。选贤任能，讲信修睦。——《礼记》•公平择人：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。•公道处世：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。民不足而国可治者，自古以来未之有也。2、经世济民——公平与民生问题•亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。•——诸葛亮•变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。•——梁启超学天道，明人道：克已复礼，天下归仁•天之道，损有余补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——《道德经·第77章》•天下非一人之天下，乃天下人之天下，同天下之利者，则得天下，擅天下之利者，则失天下。•——《六韬》理性自私2、经世济民——公平与民生问题•山坡羊·潼关怀古•（元）张养浩•峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。•望西都，意踌躇。•伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。•兴，百姓苦。亡，百姓苦。2、经世济民——公平与民生问题•登金山岭长城•李清泉•江山随风转，人世几十年；•斜阳照金岭，寒风泣残垣；•白骨堆胜迹，碧血染苍山；•再忆丹青史，不觉泪潸然。3、定国安邦——安全与尊严问题•尊贤乃霸业之资：先义后仁，先疏后亲。（刚策）•亲亲乃王业之本：先仁后义，先内后外。（柔策）——《说苑•政理》不能因为这三十年否定那三十年，也不能因为那三十年否定这三十年。——习近平三十年建国、三十年定国、三十年富国3、定国安邦——安全与尊严问题•勇敢者易犯冒险主义，善谋者易犯机会主义，善谋者宜多思进取之机，善勇者宜多思退守之德。•执政者刚柔相济两大法则：•刚施于外，而仁安于内。•刚施于己，而仁安于民。握刚柔之策•汉初的刚柔之争•贾谊：推恩令•晁错：消蕃4、居安思危——忧患与战略问题•为人主者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安非一日之安也，危非一日之危也，毕以积渐然，不可不察也。•——《汉书•贾谊传》•足食、足兵、民信之也。•——《论语》4、居安思危——忧患与战略问题•谋不足有三：•仁废则文谋不足•武废则勇谋不足•备废则事谋不足可怜之人，必有可恨之处！•浪淘沙•李煜•帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。•独自莫凭栏，江山无限，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间可怜之人，必有可恨之处！•破阵子•李煜•四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？•一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥可怜之人，必有可恨之处！在北题壁宋微宗•彻夜西风撼破扉，•萧条孤馆一灯微。•家山回首三千里，•目断天南无雁飞。4、居安思危——忧患与战略问题•知我者，谓我心忧。•不知我者，谓我何求。•忧忧苍天，此何人哉。•——《诗经·黍离》4、居安思危——忧患与战略问题•嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？居安思危，存而思亡•过去拥有不等于今天拥有，今天拥有不等于永远拥有。•过去先进不等于今天先进，今天先进不等于永远先进。赶考路上风雨多，莫把小调作凯歌；江山无情喜易主，青史乐把风流说。4、居安思危——忧患与战略问题•防全盘西化（道路自信）•防民主泛化（制度自信）•防权力分化（党内团结）•防官员腐化（党要管党）•防文化弱化（民族自觉）•防体制僵化（与时俱进）•防环境恶化（科学发展）生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐圆明圆春思李清泉•春色依旧美夏宫，残垣望处泪眼濛；•桃李不解亡国恨，杨柳何曾识东风；•盛世切勿忘忧国，禽兽何分西与东；•弄弦空弹文明曲，拔剑血洗千年城；•玉盘珍奇遭寇尽，凤阁龙楼烈火中；•壮士有志徒余梦，君王不道任贼行；•居安思危千秋理，存而知亡万古情；•国家不幸诗何幸，字字读来血泪成。人生亦然：常悟常新，常思常明初春暮游大觉寺李清泉•日落西山外，客登东阶前；•晨来三点雨，暮观花满园；•拾级参动静，扶木不知年；•蓦然回首望，身已水云间；•僧问去来处，忽悟大觉禅。人生亦然：常悟常新，常思常明《永遇乐·过函谷关》李清泉•函谷关前，黄尘古道，往事如烟。脚踏两周，手扶秦汉，弹指一挥间。唐来宋往，明去清还，阅尽沧海桑田。叹古今，英雄何在，空余风流无限。•汉王台前，大河弯弯，一幅江山美卷。鸿门宴上，推杯换盏，千古作笑谈。是非成败，恩爱情仇，多少旧欢新怨。山断处，斜阳正红，泪洒雄关。人生亦然：常悟常新，常思常明望西山李清泉•大雨过后大晴天，•孤云三片挂西山；•碧空万里了可悟，•人生正道是三餐。二、学诗：情飞扬、志高昂、人灵秀国家的基本架构与内涵《诗经》为根（诗性）《易经》为干（智性）诸子百家为冠（德性）情飞扬、志高昂、人灵秀赋：理想的表达，志气的释放（志）比：灵魂的启迪，生命的感悟（灵）兴：激情的点燃，人性的真实（情）学诗：情飞扬、志高昂、人灵秀应怜屐齿印苍台，小扣柴扉久不开；春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（春天）毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷