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主要内容仁者境界：领导素质1君子风范：领导艺术2中庸之道：工作方法3仁者境界：领导素质“仁，亲也，从人二。”——《说文解字》“上下相亲谓之仁”——《礼记·经解》“仁者，谓其心中欣然爱人也”——《韩非子·解老》孔子的学生向樊迟请教什么是“仁”时，子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》仁仁者境界：领导素质“能行五者于天下为仁矣。”“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——《论语·阳货》“夫国君好仁，天下无敌。”——《孟子·梁惠王》仁者境界：领导素质◇1、仁的基础：孝悌“孝悌也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》“仁者，人也，亲亲为大。”——《中庸》仁者境界：领导素质“孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”——《孝经》儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任。仁者境界：领导素质“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。”——《孝经》仁者境界：领导素质中华民族是一个懂得感恩的民族。古人说：天下之人，不孝不教。“感”字是“咸”下面一个心，即全部的心，“恩”字是“因”下面一个心，即心的来头。感恩是一种大爱，弘扬一种对自然、社会、家庭感恩的感恩文化。仁者境界：领导素质◇2、仁的主旨：忠恕“夫子之道，忠恕而已也。”——《论语·里仁》忠，尽力为人谋，中人之心，故为“忠”。恕，推己及人，如人之心，故为“恕”。仁者境界：领导素质“己所不欲，勿施于人。”——《《论语·卫灵公》“已欲立而立人，已欲达而达人。”——《论语·雍也》仁者境界：领导素质“‘己所不欲，勿施于人’这个原则是有数千年历史的宗教和伦理的传统所寻获并持守的。”“这个终极的、绝对的标准。适用于人生各个范畴，家庭和社会，种族、国家和宗教。”——1993年9月世界各国宗教领袖《全球伦理宣言》“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”——诺贝尔获奖者汉内斯·阿尔文博士仁者境界：领导素质曾国藩的立人达人之道：“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，这就是‘立’；我要处处行得通，须知他人也要行得通，这就是‘达’。只有深刻地领会了这种人情事态的人，才会与他人同爱恶，达己也达人。”——曾国藩仁者境界：领导素质每每听到曾国藩谈及收复安庆之事，他总是会归功于胡林翼的筹谋划策，谈及后来攻下金陵之壮举，他总是会归功于各位将领，而没有一句话提及他自己以及他的弟弟曾国荃；谈到僧格林沁进攻捻军时，曾国藩总是会赞扬僧格林沁能吃苦耐劳，说自己比不上他的十分之一二；谈到李鸿章、左宗棠时，他总是会称颂他们是一代名流，有时候会说自己自愧不如，有时候则说自己谋略莫及，这些都可以从他写的奏折和信函中看得出来。有了功劳，首先归功于别人；有了发达的机会，总是会与别人一起分享。如果一个领导者能做到这一点，那么，他必定能成就一番伟大事业。曾国藩在自己升迁时，总会荐举幕僚和下属升迁。在曾国藩的一生中，其荐举的人才甚多，其中大部分属于他的幕僚和下属。据各种史料记载，现已查明的曾国藩幕僚约有400余人，其中绝大多数都受过他的保举。换言之，只要是曾国藩的幕僚，几乎人人都有官做，没当上官的凤毛麟角。依靠曾国藩直接或间接地荐举而当上官的幕僚中，有26名当上了督抚、堂官（相当于省部级以上），50名成为了三品以上的大员，以及难以数计的道、府、州、县官员。这些人几乎都受过曾国藩的保举，有的甚至一保再保。不仅是曾国藩的幕僚将佐，甚至在曾家当过差的下人也都发了达成了材。自己成功同时也让别人成功，自己发达同时也让别人发达，这样的领导，才是好领导。仁者境界：领导素质“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”——《论语·颜渊》商场激烈竞争怎么成就别人呢？红麻油掺假乔致庸怎样挽回影响？发现问题解决问题市场反应仁者境界：领导素质◇3、仁的要求：克己复礼“克己复礼为仁。一克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”——《论语·颜渊》“以约失之者鲜矣！”——《论语·里仁》“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语·季氏》仁者境界：领导素质“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》“仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”——《孟子·公孙丑上》仁者境界：领导素质“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《论语·卫灵公》领导者坦率的自我批评，既可以彰显杰出的人格，也可以带动他人有益的行动。仁者境界：领导素质管住自己有边界才能有自由，没有边界的自由就是放纵，放纵最终会导致失去自我。仁者境界：领导素质★管理好自己的喜好管仲的公心不因个人好恶而影响公正。仁者境界：领导素质★懂得自我约束的价值公仪休嗜鱼不会控制自己欲望的人，即使再有理性，再有智慧，也会在小利上栽跟头。管理者最难能可贵的就是在具有优势地位和优势资源的情况下，能够约束自己、掌控自己，树立形象。仁者境界：领导素质刘备的主导性格素质就是宽容礼让，广结仁义，体现在政治上，就是仁政思想。刘备得诸葛亮之后，从赤壁之战到汉中之战短短十年的时间，他从无到有，由弱到强，创建了蜀国，三分天下，实际上靠的就是仁治，以德服众的领导观念最终成就了自己的治国安邦大业。刘玄德携民渡江君子风范：领导艺术◇1、何谓君子“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”——《周易》君子风范：领导艺术子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”——《论语·宪问》修养自己，保持敬畏是君子立身处世和管理政事的关键所在。君子风范：领导艺术当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。——李源潮“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”——《论语·季氏》古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及祸。”“天下大事，成于惧而败于忽。”常存敬畏之心是领导干部成长的阶梯。君子风范：领导艺术◇2、君子理想“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”——《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”——《大学》君子风范：领导艺术优秀管理者都是清醒的自我教育者，先求内功，再用外力，以修身为途径，通达“平天下”的愿景。修身是治国之要修身的根本则是诚意。“每一个共产党员即使在他个人独立工作，无人监督，有做坏事可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”——刘少奇君子风范：领导艺术◇3、君子不器：子曰：“君子不器。”——《论语·为政》君子风范：领导艺术刘邦的“三不如”一个高明的领导者是教练员而不是运动员，领导是用人之人而不是做事之人，领导是追求组织绩效而不是个人绩效，领导是提升领导能力而不是业务能力。合理任用人才、调动下属的积极性。君子风范：领导艺术松下幸之助的用人之道领导者最重要的工作不是发挥自己的能量，而是激活组织的能量。“集合众智，无往不利”。将众才为我所用，将许多偏才融合为一体，就能组成无所不能的全才，发挥出巨大的力量。君子风范：领导艺术“贤主劳于求贤，而逸于治事。”——《吕氏春秋》“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。”——《韩非子·八经》君子风范：领导艺术宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫子期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。巫子期问于子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱，则君子矣，佚四肢，耳目，平心气，而百官理，任其数而已。巫子期则不然，乎然事惟，劳教诏，虽治，犹未至也。——《韩诗外传》卷二宓子贱“鸣琴”治单父管理的本质是通过别人完成任务，一定要调动别人去干。搭平台、给机会、鼓干劲，让大家一起为设定的目标而奋斗。君子风范：领导艺术“总裁在企业里一般都要做好两件事，一是制定战略并设计实施战略的战术步骤；二是带好员工队伍，让你的队伍有能力按照这个战略目标去实施。这两件事做好了，企业就能向好处发展。”——柳传志“第一是设计师，在企业发展中使组织结构适应企业发展；第二是牧师，不断地布道，使员工接受企业文化，把员工自身价值的体现和企业目标的实现结合起来。”——张瑞敏管理者应把主要精力放在统揽全局、抓纲务本和选人用人上。要敢于放权，善于调动大家的积极性和创造性。只有这样，才能乘众人之智，集千虑之得。君子风范：领导艺术◇4、用人如器：贞观二年，太宗谓右仆射封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳，卿既不言，朕将安寄？”对曰：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”太宗曰：“前代明王，使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭赧而退。——《贞观政要》君子风范：领导艺术“明主之任人，如巧匠之制木。”“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智、愚、勇、怯、兼而用之。故良匠无弃才，明主无弃士。”“不以一恶忘其善；勿以小瑕掩其功。”——《帝范》君子风范：领导艺术A：经常占卜，两个情妇，嗜好烟酒，意志坚定，比较自我，有雄心，善于鼓励。B：爱睡懒觉，曾吸鸦片，好酒，爱攻击别人，善于辞令，文学水平高，喜欢表现自己。C：战斗英雄，素食，不吸烟，敏感，有热情，有幻想，比较自我。我们应该选谁呢？用人不能要求完美无缺。天下没有完美无缺的事，也不存在完美无缺的人。君子风范：领导艺术“夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功；是三才也。”——《鬼谷子》君子风范：领导艺术范蠡应该派谁去？在安排工作的时候，要针对每个人不同的文化背景、性格特点、不同的需求层次挑选合适的人选。君子风范：领导艺术人为什么会干工作？★利害驱动执行的动力从哪里来？—利害相关。只有利害相关，才能提升效率。米芾学书法合理地利用利害驱动可以提高员工的积极性。君子风范：领导艺术把利害驱动和价值驱动相结合，把远大理想、崇高远景和个人目标实现相结合。★价值驱动中庸之道：工作方法“中者，不偏不倚，无过不及之名，庸，平常也。”——朱熹《四书》“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”——《二程遗书》卷七子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：过犹不及”。——《论语·先进》中庸之道：工作方法“苟子之不欲，虽赏之不窃。”——《论语·颜渊》“君子周而不比（避），小人比而不周。”——《论语·为政》中庸之道：工作方法◇1、以和为胜“礼之用，和为贵。”——《论语·学而》“天时不如地利，地利不如人和。”——《孟子·公孙丑下》中庸之道：工作方法在传统文化中，管理思想的最高境界是“和”，强调的是在管理多样化的团队时，要保持一个平衡的状态。★对立统一，动态平衡中庸之道：工作方法小和尚学禅人首先要懂得阴阳平衡，要在快的时候懂得慢，要在动的时候懂得静，要在急的时候懂得缓，紧张的时候懂得从容，这种收放自如是我们东方智慧的核心所在。中庸之道：工作方法汲黯帮卫青对立平衡的动态理念，不光在管理中，而且在人生中，在性格中，在人际关系中，都有很重要的应用。中庸之道：工作方法★条件转换，互相包含塞翁失马成语：塞翁失马，焉知非福。—《淮南子》中庸之道：工作方法蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。——《为学》中庸之道：工作方法荣事达的“和商”经营理念“互相尊重相互平等互惠互利共同发展诚信至上文明经营以义