二次元文化分析

二次元文化分析广州大学by:方向荣誉出品一·何谓二次元？or？对此，我只能表示naive!!!二次元（ACGN亚文化圈专门用语）•二次元，即是二维。“次元”即“维度”，是dimension的两种翻译。•该词广泛在ACGN文化圈中被用作对“架空世界”或者说梦想世界的一种称呼，但ACGN并非等同于二次元。相对应的，ACGN文化中通常将“现实世界”称为“三次元”。•该用法始于日本，早期的日本动画、游戏作品都是以二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被称为是“二次元世界”，简称“二次元”，而与之相对的是“三次元”，即“我们所存在的这个次元”，也就是现实世界ACGN?A——Animation（动画）C——Comic（漫画）G——Game（游戏）N——Novel（小说）Video二·受众分析CONTENTS请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。CONTENTS请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。80%70%90%40%请在此输入您的标题请在此输入您的文本。请在此输入您的标题请在此输入您的文本。请在此输入您的标题请在此输入您的文本。请在此输入您的标题请在此输入您的副标题三·案例分析案例二请在此输入您的文本。请在此输入您的文本。案例三——V家歌姬Video•看法一无法接受虚拟偶像，觉得虚拟的一个投影在台上唱歌简直是在取笑人类的智商。•看法二人类中最美丽的花季少女形象与人类中最棒的艺术——音乐与舞蹈结合到了一起，这就是初音未来。她不吃不喝不拉，不傍大款不会潜规则，不会像现实明星圈一样男盗女猖，搔首弄姿。她只是在唱粉丝们创作的歌，跳粉丝们调教的舞。她只为音乐而生，是真正最纯粹的偶像。她只是大家对美丽事物零星碎片的渴望在互联网上汇聚起来的身影。•在当下这个时代，人们习惯性的快速判断，因为新事物新信息太多了。真正要一个人好好去理解与思考那是很不容易的事情。所以，大多数人会循着自己所拥有的经验去判断自己所看到的事物。这就像老年人喜欢看戏，青少年喜欢动漫一样。与自己节奏相似的事物共鸣。•所以，我很能理解很多人接受与理解不了初音未来。四·浅析二次元文化•青年亚文化概念：青年亚文化是次属阶级对文化和资产的支配阶级进行抵抗和协商的结果。一系列的青年亚文化风格是象征性的抵抗形式，是一种引人注目的征兆，代表着一种更为广泛、普遍遭打压的异议。•“二次元”最表面的现象，是对日本动漫文化的推崇和喜爱，这在90后之中是非常普遍的现象，然而究其根源，这股风潮是在80年代左右开始的。1979年，中国大陆引进首部日本彩色影院动画片《龙子太郎》，之后80年代初期，电视动画开始走进青少年的生活，像很多80后喜爱的动画片《聪明的一休》《花仙子》《铁壁阿童木》等都是在这一时期传入的，成为了现在很多年轻人的童年回忆，但这些好像还离“二次元”有那么一些距离。“新鲜玩意儿”，“哄小孩子的东西。”还是那个年代家长最普遍的观念。•其实正是这种观念，才造就了“二次元”这个概念•在国内第一代日本动画观众的青春期（90年代），形势开始发生了分化：一部分人在家长代表的主流文化的督促下，脱离了日本动画，接受了其他更主流的文化，比如国内电视剧、美国电影的影响，逐步脱离这个氛围，而另一部分，也就是之前提到过的延续了自己爱好的这批人，往往观看的是类似于《灌篮高手》《圣斗士星矢》《龙珠》《美少女战士》等青少年向的影片，而随后，像是《海贼王》《火影忍者》等他们也通过各种方式接触到了，并逐渐习惯于将日本动漫作为自己娱乐方式的首选，这部分人就是潜在的所谓“二次元人”。然而这时候的他们并没有意识到和周围人的不同，直到主流文化对他们发起攻击开始。•首先发难的就是家长们，家长们往往无法理解这种新兴艺术形式的存在，80后的家长们普遍是60后左右，虽然那个时候有“中国学派”动画，但实际上传播范围更小，在家长们眼中，这些艺术形式无异于是外星人一般的存在，于是日本动漫被扣上了各种“幼稚”“低俗”的帽子，而观看这些东西本身则是“玩物丧志”；更可怕的是周围同龄人的不理解，一部分脱离日本动漫影响的同龄人往往为了让主流文化更加认同自己，批驳喜欢这类艺术形式的同龄人，认为“看这些东西多幼稚，我都不看了。”长此以往，这些爱好日本动漫的青少年无法与周边的同龄人交流自己的兴趣爱好，也害怕让家长知道，他们成为了人群中相对少数的部分。•但是这种情况总要有一个发泄的出口。社会心理学上讲，人总是与那些和自己有相同经历、相同爱好、相同思想的人趋近。那些日本动漫的爱好者通过更广范围的搜寻，比如通过网络，通过兴趣社团，寻找到了与自己爱好相同相近的朋友。长久的压抑加上寻找同好的不易，让这些人有了更多的共同语言，也形成了自己的小圈子，并对周围对他们抱有敌意的人群报以相同的敌意。这就是所谓“二次元”的雏形。•有了同好之后，这种爱好的延续变得更加理所应当，在圈子里一直呆着，伙伴们也会相互影响，彼此督促着看最新的动画以增进共同语言。这样的结果是，许多日本动漫爱好者到了高中和大学也几乎很少接触动漫本身的其他娱乐形式，他们在这一方面也相当“深度”，在很多围观者还在提《柯南》《樱桃小丸子》这些更大众向的动画时，他们对于偏门冷门的漫画动画已经如数家珍，不明真相的人往往觉得他们很不可思议，很宅，很另类，但实际上只是对于某种形式的深度喜好而已。试想，如果你在某个领域的爱好超过了十年以上，哪怕你入行的时候只是菜鸟，现在也该成为半个专家了吧。“二次元”就是这样，只不过是日本动漫深度爱好者的集合体而已。在日本动画产业ACG整体的发展态势中，这些爱好者也将喜好延伸到了各个角落：他们玩日系的游戏，看日本轻小说，学习日语，玩cosplay，制作MAD视频，画漫画，并将这样的娱乐方式延伸到自己生活的方方面面，不乏有天天穿着洛丽塔装上街的女孩子。他们其实本意只是对自己喜爱的动漫喜爱的角色的一种致敬的方式，就和追星族喜欢梳和偶像一个发型差不多。•但是，这些行为仍然被不停地扭曲和丑化，cosplay被当作奇装异服，他们的爱好也和同龄人越发的远，当同龄人追星爱韩剧看美国大片的时候，他们不约而同地选择了自己原来的领地，日本动漫，ACG，二次元，把自己束缚在安全的范围内，于是“次元墙”就此产生。•根本上来说，还是那些不接受“二次元”的人造就了“二次元”，在日本还是台湾这类日本动漫接受程度比较高的地区，其实并不存在“二次元”，很多人既喜欢日本动漫，也喜欢其他的娱乐形式，比如偶像剧，因为排斥他们的群体力量要小很多，他们当日本动漫就是一种普通的爱好。而在大陆，由于社会观念的冲突，传统思维的固有成见，将这些原本平常的爱好者从人群中分化出来，而这些爱好者也借用“二次元”这个概念来保护自己和选择与自己思想趋近的人。•进入新世纪以来，由于网络的普及，虽然在2004年，国内就开始逐渐在电视上禁绝日本动画，实际上日本动画的传播范围，是更广了。这些新一代的爱好者有了更多的同好，但依旧继承了上一批爱好者对于它的称呼“二次元”。同时，社会对他们的观念也放得更开，不再认为“二次元”是一种奇特扭曲的亚文化，而是将它看做年轻人的新鲜事，于是各种各样标榜“二次元”的东西如雨后春笋一般出来了，而且随着爱好群体的扩大，各种内容都被加进来，圈子大了，分化也就多了，于是出现了各种“你不是二次元，我是二次元”的关于这种概念的边界问题，一些日本动画电影比如宫崎骏的作品，一些接触面比较大的作品如火影海贼等，都被划归到了“二次元”的外面，而深度爱好者们本身也形成了不同的圈子，有时候还会相互排斥，形成了现在的“贵圈真乱”的局面。还有一些青少年只是追求单纯“二次元”概念的酷炫，也加入到了这一大军中。二次元文化本身并不是日本文化，只是在日本高压的环境下，形成的一种反抗性的动漫娱乐文化，它富于浪漫主义，想象丰富，对于世界、亲情、友情、爱情、生死、哲学有着深度而多样化的认识，相对于主流文化娱乐形式单调统一的模式，二次元有着特殊的，适应青少年市场定位的特质。由于我国和日本同属于亚洲文化，青少年在观念和社会活动模式上有相近之处，因此日本动漫在我国传播广泛而迅速。•而这也反映了另一个侧面，国内之所以会流行“二次元”，和国内普遍轻视青少年娱乐市场有着直接的关系。国内普遍认为，青少年就应当好好学习，忽略了为他们开发应有的娱乐产品。青少年的娱乐产品很多时候被做的和成人的产品差不多，一样的拜金主义，一样的美貌至上，曾经富于活力的校园青春片也变成了走肾不走心的“打胎片”。而二次元，则提供的是一种看待世界的新方式。日本动漫满足了这些青少年的需求。传入我国的无论是动画、漫画、游戏、还是与之相关的同人视频、文本、插画，各个方面的东西，多数都是为青少年服务的，全方位展示了他们成长的烦恼和喜悦，对异性的恋慕，对世界的幻想和认知。青少年需要这些，虽然有些想法过于单纯，有些也不能完全摆脱物质和欲望的影响。但是正因为有这些，他们的想象力提升到了新的高度，观念也从不同的角度得以充实。“有些人，也许是大部分人，也许是你遇到的每一个人。他们无法理解的原因是想像力不够。他们只能理解他们所见过的东西。他们只能接受流行文化的观点。”——沃兹尼亚克你可以不喜欢，但请不要不尊重。谢谢观看