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116年江苏样卷的专家点评然后援引《月亮与六便士》、“娇兰”等例，进一步阐释了“活出自己个性”的意义以及难能可贵之处，论证有深度，有层次。——高考优作《于无声处响惊雷》的点评其次，文章结构层层深入，由个别到一般，由现象描述到原因分析。作者指出，创新意识匮乏的表层原因是“社会缺少反思”，个体“缺少个性”。深层原因则是公众缺少“在大流中成为少数”的勇气。——高考优作《鸡腿的分量》的点评作者胸中有墨，故涛词丽句汩汩而来，行文纤徐从容，又节奏分明。——高考优作《我言秋日胜春朝》的点评216年江苏样卷的专家点评节选然后援引《月亮与六便士》、“娇兰”等例，进一步阐释了“活出自己个性”的意义以及难能可贵之处，论证有深度，有层次。——高考优作《于无声处响惊雷》的点评其次，文章结构层层深入，由个别到一般，由现象描述到原因分析。作者指出，创新意识匮乏的表层原因是“社会缺少反思”，个体“缺少个性”。深层原因则是公众缺少“在大流中成为少数”的勇气。——高考优作《鸡腿的分量》的点评作者胸中有墨，故涛词丽句汩汩而来，行文纤徐从容，又节奏分明。——高考优作《我言秋日胜春朝》的点评3议论文常用结构•1.论证类（是什么-为什么-怎么样-怎么办）•2.评论类•（时事评论：现象-原因-本质-结果-措施）•3.启感类（叙-议-联-议-结）•4.辩驳类(批驳事实-立论-议-联-议-结）4于无声处响惊雷•“在人头攒动，火树银花处不必找我。”木心先生如是说。•诚哉斯言！当今社会，一股“盲从”之风盛行，小到大街上各种颜色的同款衣服，大到世界各国对特种部队“不约而同”的共同喜好，这股风名为“流行”，实则却是将人们的个性逐渐抹杀。•的确，在某些领域我们确实需要它。例如，“引力波”如今初被发现还需我们继续研究其中奥秘。可是在大多数情况下，“有话则长，无话则短”的名言已被过度传诵，我们真正需要的是像木心先生一样敢于从汹涌的人潮中抽身出来，有着陈寅恪先生“只讲从未有人讲过的”豪气的人。他们是社会这支交响曲中灵动的音符。他们厌恶随波逐流，而随意自我、追求个性。在永远黑暗的天空一角，擦出一道道惊艳的闪电；在永远沉默的大地上方，碰响一声声惊雷。5•毛姆的小说《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德正是这样的人。年届四十的他本有着令人羡慕的幸福生活，可他不愿终日碌碌，不愿与其他人一样平静而平凡的走完一生。于是他选择放弃这种生活，踏上了追求“生活中无法预见的美”的路，踏上了寻找自我、寻找个性的路，并最终成功留下无数经典画作。满地都是六便士，却能抬头看见了月亮的他或许正如米兰·昆德拉所言，体味到了选择个性、追求自我的生命之轻所带来的愉悦。但在当今这个只有“人们”的时代里，他带我们其实远不止如此，唯有拒绝成为人们的“们”，我们才能体悟到不一样的生命之美。6•然而话虽如此，真想“有话则短，无话则长”却并不容易。世界著名香水品牌“娇兰”为我们提供了借鉴。也许我们会被已有的成就与别人的赞美羁绊，那就如娇兰一样，用决绝的一年斩断这些浮华，永远浸心于研制新的配方，将旧时经典束之高阁；也许我们会苦于没有灵感，纵使想在别人尚未涉足的领域有所发展，也无法前进，那就看看娇兰的掌门人——让·娇兰，环游世界各地寻找灵感，让目光长远，目力敏锐，自有收获。•且让我们追求个性、张扬自我，于无声处“响”惊雷，奏出一曲惊艳世界的生命之歌吧。7结构分析•1“在人头攒动，火树银花处不必找我。”木心先生如是说。•2诚哉斯言！当今社会……不约而同”的共同喜好，这股风名为“流行”。•3的确，在某些领域我们确实需要它。……可是在大多数情况下，我们真正需要的敢于从汹涌的人潮中抽身出来的抵抗者。•4毛姆的小说《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德正是这样的人。•5然而话虽如此，真想“有话则短，无话则长”却并不容易。•6且让我们追求个性、张扬自我，于无声处“响”惊雷，奏出一曲惊艳世界的生命之歌吧。8结构分析•1“在人头攒动，火树银花处不必找我。”木心先生如是说。•2诚哉斯言！当今社会……不约而同”的共同喜好，这股风名为“流行”。•3的确，在某些领域我们确实需要它。……可是在大多数情况下，我们真正需要的敢于从汹涌的人潮中抽身出来的抵抗者。•4毛姆的小说《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德正是这样的人。•5然而话虽如此，真想“有话则短，无话则长”却并不容易。•6且让我们追求个性、张扬自我，于无声处“响”惊雷，奏出一曲惊艳世界的生命之歌吧。名言引入，联系实际（反）辩证分析，提出论点举例论证提出呼吁怎么办9这篇文章有没有明显的缺点？10结尾：•当年木心先生远渡重洋，离开当时热热闹闹的中国，远离大陆文化圈，后来，又在热闹非凡的留学潮中成为归来的“局外人”，这一次，我们都看到了他，听到了陈丹青笔下的《文学回忆录》那一声声“惊雷”，或许这就是对读者最好的启示！11至少还有记忆·刘瑜•最近，看了一部话剧《弗罗斯特》。该剧是对1977年一场电视访谈半写实、半虚构的舞台重构，访谈者是英国脱口秀主持人弗罗斯特，被访谈者是美国前总统尼克松。虽然当时水门事件已经过去了5年，尼克松也下台了3年，但是尼克松从来没有真正承认过错误。弗罗斯特雄心勃勃地想迫使尼克松在访谈中认错，而尼克松步步为营，将弗罗斯特咄咄逼人的提问转化为自我辩护，但最终还是“战败”了，在亿万电视观众面前出尽洋相，不得不缴械投降。•这个故事的主题，用最简洁的话说就是：不忘记，不原谅。12•尼克松30年前的错误并没有随着时间的流逝而在公众的记忆中消失，西方文化中公众对政治家过错“耿耿于怀”的态度令我感慨。虽然尼克松在世时就受到了政治的、舆论的惩罚，但他并没有因此得到救赎，几十年来人们从没有忘记向已经落入“井底”的他扔“石头”。要许多习惯领导特权的人来说，美国总统对竞选对手进行窃听，好像不是什么大不了的丑闻。但是美国社会没有这种“宽容”，支持率的自由落体、弹劾的压力、甚至入狱的威胁，迅速将尼克松抛入历史的垃圾堆。•“不忘记、不原谅”的表现，就是各类文化产品中反思主题反反复复的出现。拿水门事件来说，电影《尼克松》《迪克》《所有总统的人》都有对水门事件的再现和反思，电视片《辛普森》《X档案》《福图拉马》中也都有反映水门事件的剧情。当然，文化产业对政治错误最不依不饶的典型，还是越战的“文化工业”。且不说书籍、电视、歌曲、漫画等，就拿电影一项来说，作品就已经汗牛充栋，如奥利弗•斯通的越战三部曲。13•可以看出，在人类天生的健忘倾向面前，文化产业主动承担了守护记忆、背负记忆、传载记忆的责任。面对权力社会可能手无寸铁，但是至少还有记忆。相比之下，中国有多少文艺作品在守护我们的集体记忆呢？“三年自然灾害”死亡成千上百万，我们有几部电影反映那些苦难？面对血流成河的土改、镇反、文革、四清，我们的奥利弗·斯通在哪里？在《大话西游》里？在《无极》和《遍城尽带黄金甲》里？权力固然封锁了记忆，但是社会本身、公众本身又有多少回忆的冲动、诉说的冲动、用历史的火炬去照亮未来的黑暗的冲动？14•对于历史的伤痛，我们习惯于说“过去的就让它过去吧，何必揭历史的伤疤”；对于哪怕映射这一伤疤的文艺作品，我们涂抹着西方解构主义、荒诞主义、后现代主义的口红的嘴巴又说，“这种宏大叙事是多么的土气”。但是，如果对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待历史的态度里，它同样可以体现到我们对现实的态度里。事实上，当我们的文艺作品用五光十色的豁达、诗意、颓废、华丽、放荡、恶搞去包裹怯懦时，它正在体现到我们对现实的态度里。•当然，《弗罗斯特》这样的作品集中出现在这几年，绝非巧合。显然，这些作品的编剧导演都或多或少有影射当代政治尤其是伊战的意图。也许，历史的妙处正在于此：它不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的寓言。15论述思路•首先，通过《弗罗斯特》话剧，引出“不忘记、不原谅”的话题。•其次，将西方国家文化产业的“不忘记、不原谅”与中国文化产业的怯懦、不作为进行对比，•并分析中国文化产业不能守护集体记忆的原因及后果。•最后，补充《弗罗斯特》此类作品的时代意图，强化观点。(每点2分)16原因：•文化产业的怯懦和不作为；•权力的封锁；•社会公众对生命和痛苦的漠视，缺少回忆的冲动。(每点2分)17丰富文章的层次主要有以下几种方法：•一、联系社会、联系自我（联今）•适用于社会针对性很强的话题或者寓言性质强的话题。比如“争”、“不忘记、不原谅”、“慢生活”、“华阴老腔”……•浙江卷“文品与人品”，则不适用。•一般用于分析之后：刘瑜《至少还有记忆》18再比如：•一位画家朋友：“冬天，我就上列宁格勒那边的芬兰湾去，您知道吗，那儿有全俄国最好看的霜……”•“最好看的霜”，最初读到它时，我惊呆了。因为在我的生命印象里，从未留意过霜的差别，更无所谓“最美的”了。但我立即意识到：这记存在，连同那记投奔它的生命行为，无不包藏着一种巨大的美！一种人类童年的美，灵魂的美，艺术的美。那透过万千世相凝视它、认出它的人，应是可敬和值得信赖的。•和那位画家相比，自己的日常感受原是多么粗糙和鲁钝。我们竟漏掉了那么多珍贵的、值得惊喜和答谢的元素。19•二、正反对比层次（另一种形式的联）•普遍适用，但是切忌以例代议。•一般分析在后。•分析什么？•分析原因，本质20赏之以文，考之以史•……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。•但，总有例外。•金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?•实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。•与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?•两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。21三、思维辩证层次•然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素；故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。•15年上海卷优作22四、概念层次/认识层次欣赏三境界（各美其美，美人之美，美美与共）智慧三境界幸福境界说学问三境界（昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；衣带渐宽终无悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。）文章的境界2324