中国近现代政治思想史

中国近现代政治思想史周朋飞绪言近现代的界定近现代政治思想史的研究线索近现代政治思想史的研究对象近现代政治思想史的内涵近现代政治思想史的学科性质及地位传统政治思想的基本特征近现代政治思想史的主题和特征中国社会的根本出路近现代的界定以五四运动为界标，划分近代史和现代史。社会性质、基本矛盾、革命任务相同。社会性质基本矛盾革命任务思潮：是某一历史时期席卷一定阶级或阶层的一代人乃至几代人的，具有普遍性的思想倾向。梁启超：凡“思”非皆能成潮，能成“潮”者，则其“思”必有相当之价值，而又适合于时代之要求者也。一种思想学说在异域发生影响以及产生影响的程度，取决于如下条件：1.该学说自身所具有的理论价值和普遍意义。2.该学说满足文化传播所涉国家社会需要程度。3.这种学说和它所传播地方的学术文化传统是否具有一致性或相近性。社会意识的三个层次社会心理：最低层次自发性不系统性社会存在的直接感性反应社会思潮社会意识形态：高层水平理论性系统性抽象性是专门努力自觉加工的创造性结果政治思想史的研究对象各阶级和政治集团的国家观——对国家政权的主张国家观的基本内容认识国家；组织国家；管理国家国家观的核心内容政治权力问题国家观静态？动态？各个历史阶段的思想家、政治家，关于国家的各种学说、流派作一动态考察。政治思想史的内涵关于国家政权与阶级关系的理论关于社会设想的种种理论思想家的政治哲学和历史哲学治国方略和政策民主与法律思想政治文化政治思想史的学科性质及地位横跨历史学、政治学两个领域，涉及社会学、心理学、文化学多门学科。在思想史领域最具权威性，制约、影响甚至决定其它思想史的研究中国传统政治思想的基本特征君主专制君权神授民本思想大同理想夷夏之辩大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。近现代政治思想史的主题和特征最首要的主题：爱国主义、救国救民特征：流派众多、百家争鸣以五四为界碑，呈现不同的特点。前80年，纵向深入，资产阶级共和国方案破灭。地主阶级改革派：师夷长技以制夷农民阶级思想家：人间天国冯桂芬《校邠庐抗议》洪仁玕《资政新篇》洋务运动：中体西用；新型知识分子戊戌维新：资产阶级的政治改良资产阶级革命派：民主共和无政府主义派：否定一切国家权力历史变易观——进化论后30年，深层次横向比较，选择了科学社会主义。新文化运动：思想解放国情探讨：社会性质；社会史；农村社会性质抗日救亡：民族意识空前觉醒三种代表性建国主张：大地主大资产阶级；民族资产阶级和小资产阶级；中国共产党人中国社会的出路首先进行新民主主义革命，改变半殖民地半封建的社会形态，建立无产阶级领导的人民民主专政，进而实行社会主义革命和建设，实现现代化。“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。”晚清地主阶级革新派的社会改革思想清王朝的没落与经世致用之学的兴起清王朝的没落：政治上；经济上；军事上；思想文化；对外关系西方资本主义的迅速发展：英、法、美结局：中国社会进入半殖民地半封建社会户部侍郎军机大臣文华殿大学士一等公袁枚擎天兼捧日兄弟各平分和琳丰绅殷德庄廷龙《明史》查嗣廷“维民所止”徐弢“清风不识字何必乱翻书”胡中澡“一把心肠论浊清”徐述夔“明朝期振翩一举去清都”“治天下在得民心，士为秀民，士心得，则民心得矣”——范文程经世致用之学的兴起经世致用：以经术为治术，注重社会现实问题的研究和解决汉学：汉儒考据训诂之学乾嘉学派文字考订校勘辨伪注疏古汉语古音韵理学：宋明儒家哲学思想多阐释义理兼谈性命地主阶级革新派的共同特征：对清王朝腐朽黑暗有比较清醒的认识，充分揭示社会危机；研究反抗侵略问题，放眼外部世界代表人物：龚自珍、林则徐、魏源龚自珍的更法改制思想龚自珍介绍对封建末世的揭露和批判：社会危机；吏治腐败；帝王专权；科举取士制度变革主张：历史变易观政治：限制君权，提高臣僚权力，理顺君臣关系；增加俸禄，废除八股，破格提拔人才。经济：抑制土地兼并：按照宗法家族制度授田其他主张1820年《西域置行省议》加强管理移民戍边促进开发1884年新疆正式建省李鸿章：古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得。秋气不惊堂内燕夕阳还恶路旁鸦四海变秋气日之将夕悲风骤至九州生气恃风雷万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞不拘一格降人才评价：启蒙；补天思想的最可贵处：批判精神和变革精神打破了思想文化界的沉寂局面开创了晚清思想解放的风气历史局限性林则徐的反侵略思想林则徐一生最光辉的业绩：禁烟、反抗侵略黄爵滋《请严塞漏卮以培国本折》军机大臣王鼎尸谏条约不可轻许恶例不可轻开琦不可信林不可弃也严禁鸦片团结人民以御外侮注意斗争策略；积极备战；民心可用了解西方向西方学习知夷----师夷睁眼看世界的第一人招致人才；了解敌情；翻译书报西方国家地理历史和时事；西方科技评价：补天体现了中华民族的浩然正气启发了近代先进中国人向西方寻求真理导致了近代西学的传播和新学的产生近代中国人了解西方学习西方的先驱魏源简介了解西方和抵抗西方的杰出代表《海国图志》：划时代的世界史地巨著；东方各国了解西方的经典以夷攻夷、师夷长技以制夷——反侵略两大纲领变革内政、经世致用以实事求实功，以实功从实事批判理学、汉学评价：主张抵抗外来侵略的杰出代表代表了思想界反抗外侮的爱国主义方向睁眼看世界的集大成者最杰出贡献：师夷长技以制夷——最切实可行的方案启示人们向西方寻求真理的新的思想方向继往开来的人物经世思潮的爱国性与进步性面对现实，揭露积弊，抨击时政，宣传变易与进化思想。了解外情，筹备海防，反对侵略，期以制夷。敢于面向世界，寻求新知。以国家兴亡为己任，力图维护疆域的统一与完整。太平天国的农民革命思想洪秀全的太平天国理论中国有史以来的一次最伟大的农民运动白莲教天地会拜上帝教西南西北少数民族起义地上天国的现实目标皇上帝的一神崇拜宗教与理想的糅合洪秀全介绍洪秀全反清思想的形成1843拜上帝教洪秀全反清思想的特点利用改造了的基督教义天地会“反清复明”是思想先导200年来的种族意识未泯太平天王大道君王全金玺宝剑手握乾坤杀伐权斩妖留正解民悬头戴高边帽身穿黑龙袍满口金须托在腹上相貌最魁梧身材最高大坐装最严肃衣袍最端正两手覆在膝上考天地未启之初，其象昏冥，一无所有。仰蒙天父上主皇上帝大开天恩，大展权能，六日造成天地山海人物，于是乾坤定焉，日月生焉，光明为昼，昏黑为夜，昼夜循环，万古相继，以成其生生不已于地者，万物具备，皆所以济人生之用，则天父上主皇上帝之有恩德于世人既深且厚，报答难尽矣。——《创世纪》中国历史上利用宗教（迷信）发起的农民起义陈胜吴广篝火狐鸣汉末张角太平道北宋王则弥勒教方腊明教南宋钟相巫教元末红巾军白莲教明唐赛儿拜上帝教与基督教的差异虚无缥缈——现实世界安分守法——斩妖留正统治者的保护神——人民大众的天父上下尊卑——人人平等保护私产——天下大公利用宗教的利弊一定时间内、一定条件下的有力武器束缚思想挫伤积极性引发矛盾：天京内讧洪秀全的太平天国理论三原：《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》三原的基本思想争取政治、经济、民族和男女平等的民主主义阶级对立与斗争；权利的平等；道德规范三原的性质及局限性理论基础拜上帝会教徒生活准则道德规范太平军纪律军民关系法规局限性宗教迷信反科学反动小生产者的平均主义洪秀全皇权主义思想评析皇权主义的表现：王权神化（君权神授）王位世袭（君主专制）封建礼仪（尊卑等级）皇权主义的社会历史原因：社会存在决定社会意识并非先进生产力和生产关系代表个人经历《天朝田亩制度》太平天国思想总纲基本内容土地制度：废除封建土地所有制分配制度：严格的平均主义社会组织：工农兵政教合一村社结构官吏制度：保举和委任文化教育：教堂两性平等：冲击封建宗法制度评价在中国政治思想史上占有重要地位革命性历代农民运动思想和经验的升华封建土地所有制的对立包含为资本主义因素开辟道路的内核空想性农民小生产者的思想结晶一次旧式农民战争洪仁玕与《资政新篇》概念解释洪仁玕简介《资政新篇》用意；原则《资政新篇》的基本内容用人察失类；风风类；法法类；刑刑类新天新地新世界革新政治民主政治以法治国友好外交发展经济革除陋习“上下通”、“中外平”《资政新篇》评析价值符合社会发展的客观要求是《天》的珍贵续篇局限性天平天国的影响社会经济；社会政治；后来的政治力量中国近代留学的第一人中国近代留学生之父洋务派与洋务思想洋务运动与洋务派概念解释洋务运动兴起原因内部原因：镇压农民起义外部原因：中外勾结师夷思想的发展洋务代替夷务的政治意蕴夷务至洋务的演化封建政治自大传统心理的动摇洋务运动的口号、性质和方向冯桂芬代表人物桂良文祥地方势力：曾国藩李鸿章左宗棠张之洞洋务官员：郭嵩涛冯桂芬薛福成马建忠在野人员：容闳王韬郑观应理藩院：上国与夷狄总理各国事务衙门：洋务包办者清政府中枢临时性机构顽固派与洋务派的较量洋务派与顽固派的根本区别顽固派：以不变应万变经济上：封建生产方式的代表文化上：因循守旧的保守派政治上：反对社会变革的重要障碍传统夷夏秩序观：倭仁徐桐中西国情不同论：刘鸿锡叶德辉刘鸿锡经典语录英人无事不与中国相反，论国政由民以及君，论家规则尊妻以卑夫，论生育则重女而轻男，论宴请则贵主而贱客，论文字则自左而之右，论书卷则始底而终面，论饮食则先饭而后酒，盖其国居于地轴下，所戴者地下之天，故风俗制度咸颠而倒之也。外洋以富为富，中国以不贪为富。外洋以强为强，中国以不好胜为强洋务派与顽固派的较量：郭嵩焘刘锡鸿出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦三次较量同文馆之争算学馆----立国之道尚礼义不尚权谋，根本之图在人心不在技艺海防之争《筹议海防折》---尧舜周孔之道、君臣父子之伦、礼义廉耻、华夷之辨铁路问题刘铭传----“资敌”、“扰民”、“夺民生计”中西折冲之局的种种人文祥：师夷制夷耆英：虚伪滑头僧格林沁：鲁莽叶名琛：死硬不战，不和，不守﹔不死，不降，不走﹔相臣度量，疆臣抱负，古之所无，今之罕有。洋务运动的内容与政绩近代军事工业近代民用工业文化教育中国近代化的开始洋务运动汲取的西学知识对于中国社会的冲击大于十次旧式农民战争李鸿章的自强、求富“数千年未有之变局”、“数千年未有之强敌”自强、求富自强的含义及措施求富的原因及措施人才培养力保和局的外交思想外交思想的来源弱国无外交外修和好内图自强历史主义的观点理与力在国与国的外交中，公理与实力是两大重要因素。有理者未必有力，有力者未必有理，理与力关系复杂难明。在炮舰外交横行的19世纪，“力”无疑远较“理”强。在此背景之下，积弱积贫的清政府往往有理而无力。在错综复杂结果难料的外交纷争中，究竟是不自量力地据理力争，还是甘认“无能为力”而委曲求全，确难取舍。弱国在“理”与“力”之间的外交困境决策正确，民族国家利益得以维护；决策失误，国家民族利益受到损害。“盖由财用不足，战费筹措无着，故不得不着重于外交。”——李鸿章国防拼的是财力，不是激愤的爱国心和可笑的书生气。尘埃落定百年之后，分析当年决策者的成败得失确实容易，而置身于漩涡中心，一念之差则关系国家民族存亡荣辱的当事人所承担的责任与压力，则远非他人，更非后人所能体味。因此，历史研究的目的，起码主要目的并非盛赞或者严责他人，而是通过对其