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25.02.20201《论语》解读国学院张齐明25.02.20202第一讲孔子与《论语》一、课程主旨传承经典提升素养知人论世子曰：君子不器。25.02.20203第一讲孔子与《论语》一、课程主旨“半部论语治天下”之说《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。———另一种解读时代与个人:国学热孔子的“圣”、“智”——立德与立言，助他人立功。可谓三不朽25.02.20204第一讲孔子与《论语》二、孔子其人太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗迴留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣。——《史记·孔子世家》1、春秋VS轴心时代鲁隐公年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）25.02.20205第一讲孔子与《论语》二、孔子其人1、春秋VS轴心时代弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。隐公(前722-712)桓公(前711-694)庄公(前693-662)闵公(前661-660)僖公(前659-627)文公(前626-609)宣公(前608-591)成公(前590-573)襄公(前572-542)昭公(前541-510)定公(前509-495)哀公(前494-481)礼乐征伐自天子出礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自大夫出陪臣执国命鲁国三桓：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏(季平子——季桓子——季康子）25.02.20206第一讲孔子与《论语》二、孔子其人1、春秋VS轴心时代轴心时代：公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。在那个时代，古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。——《历史的起源与目标》25.02.20207第一讲孔子与《论语》二、孔子其人2、孔子先世圣人之后（《左传》）商汤……微子启（宋）……孔父嘉……孔防叔——伯夏——叔梁纥——孔子。蒙古人叫高丽“肃良合”（solongho）,本义彩虹，朝鲜（鲜艳的天色）——孔子的父亲叔梁纥即肃良合，即彩虹，出自一个民族部落，古代的东夷部落。——朱学渊《中国北方民族的族名》（台湾《历史学刊》2006年6月）25.02.20208第一讲孔子与《论语》二、孔子其人3、孔子生平生年：鲁襄公22年（前551年）（《史记·孔子世家》）夏历8月27日（《春秋谷梁传》鲁襄公21年（前55２年）10月9日（江晓原《正确的孔子诞辰：公元前552年10月9日》，台湾《历史学刊》1999年8期）“今谓孔子生前一年或后一年，此仅属孔子私人之年寿，与世运之升降，史迹之转换，人物之进退，学术之流变，无足轻重如毫发。”——钱穆《先秦诸子纪年》25.02.20209第一讲孔子与《论语》二、孔子其人野合而生其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。——《史记·孔子世家》《家语》云“梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于颜氏征在，从父命为婚”。25.02.202010第一讲孔子与《论语》二、孔子其人天不生仲尼，万古如长夜孔子（前551～前479）德侔天地道冠古今删述六经垂宪万世25.02.202011第一讲孔子与《论语》二、孔子其人体形特征长人：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”圩顶：丧家之狗：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其顙似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉。然哉。”“生而首上圩顶”25.02.202012第一讲孔子与《论语》二、孔子其人1—33岁孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜蕃息。《史记·孔子世家》太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”《论语·子罕》三岁丧父，后随母亲颜氏住在曲阜阙里。17岁丧母，19岁结婚（宋亓官氏），20岁生子（伯鱼）。孔子的幼年贫且贱，但爱学习，“十有五而志于学”，其“学无常师”，“三人行必有我师焉”，“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”25.02.202013第一讲孔子与《论语》二、孔子其人1—33岁孔子要絰，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。《史记·孔子世家》三十而立，以礼知名，齐景公与晏婴曾问礼孔子。《孔子世家》孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人輓父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。《史记·孔子世家》25.02.202014第一讲孔子与《论语》二、孔子其人1—33岁“孔子年十九，娶于宋亓官氏之女，一岁而生伯鱼，伯鱼之生，鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐，因以名其子也。”《孔子家语》三十而立，以礼知名，齐景公与晏婴曾问礼孔子。《孔子世家》子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”《论语·八佾》25.02.202015第一讲孔子与《论语》二、孔子其人34-35岁孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞。鱼，吾知其能游。兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪。”老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”25.02.202016第一讲孔子与《论语》二、孔子其人34-35岁子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。《论语·八佾》孔子年三十五，……鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味。《孔子世家》子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”《论语·述而》25.02.202017第一讲孔子与《论语》二、孔子其人34-35岁齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”——《论语·颜渊》景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法。倨傲自顺，不可以为下。崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有闲。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。25.02.202018第一讲孔子与《论语》二、孔子其人36-50岁：不惑与知天命孔子在鲁国。自称四十而不惑。前505年，阳货见孔子，请其出仕。“陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”《论语·阳货》子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”《论语·述而》25.02.202019第一讲孔子与《论语》二、孔子其人51-54岁：仕鲁先出任中都宰，前500年出任少司空，继任大司寇，夹谷之会，相鲁定公。孔子以鲁大司寇摄行相事，诛少正卯（？）。公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”《论语·阳货》其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。25.02.202020第一讲孔子与《论语》二、孔子其人51-54岁：仕鲁会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此。请命有司。”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛。请命有司。”有司加法焉，手足异处。《史记·孔子世家》25.02.202021第一讲孔子与《论语》二、孔子其人51-54岁：仕鲁齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎锄曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”《史记·孔子世家》齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。——《论语·微子》25.02.202022第一讲孔子与《论语》二、孔子其人55-68岁：周游列国25.02.202023第一讲孔子与《论语》二、孔子其人25.02.202024第一讲孔子与《论语》二、孔子其人55-68岁：周游列国将适陈，过匡。颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死。”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何。”《史记·孔子世家》子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”《论语·子罕》前497年，去鲁适卫。前496年，去卫西行，过匡被围。25.02.202025第一讲孔子与《论语》二、孔子其人55-68岁：周游列国灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”……子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之。天厌之。”前495-493仕卫，见南子。子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”——《论语·雍也》子曰：“已矣乎！吾未见好