《都江堰》

都江堰余秋雨都江堰是世界文化遗产(2000年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录)，世界自然遗产(四川大熊猫栖息地)，全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(约公元前256~前251)，是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的天府之国，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代汉族劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。都江堰风景区主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。都江堰人字堤飞沙堰宝瓶口外江内江左上：鱼嘴堰右上：飞沙堰左下：宝瓶口鱼嘴堰设在岷江出山后的一段弯道上，把江流划然中分为内外两支。外江（处于河床弯道凸岸）为岷江自然走水河道，内江（处凹岸）水进入成都平原。鱼嘴的设置极为巧妙，它利用地形、地势，巧妙地完成分流引水的任务，而且在洪、枯水季节不同水位条件下，起着自动调节水量的作用。飞沙堰处金刚堤下段有一低平的地段，是内江的泄洪道。当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”，岷江挟着大量泥沙，石块从山中疾驰而来，如顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。飞沙堰则将上游带来的泥沙和卵石，甚至重达千斤的巨石，从这里抛入外江（主要是巧妙地利用离心力作用），确保内江通畅，确有鬼斧神功之妙。宝瓶口是玉垒山伸向岷江的长脊上人工凿开的一个控制内江进水的咽喉，因形似瓶口且功能奇而名。其右边的山丘为离堆。瓶口宽度和底高都有极严格的控制，古人在岩壁上刻了几十条分划，取名“水则”（我国最早的水位标）。内江水流进宝瓶口后，通过干渠经仰天窝节制闸，把江水一分为二。再经蒲柏、走江闸二分为四，顺应西北高、东南低的地势倾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原的近一千余万亩农田。国际灌排水委员会主席阿卜杜拉曾说:“都江堰给我留下的印象太深刻了,它体现了人与自然、人与水和谐发展的精髓，这在倡导可持续发展的今天尤为可贵。”司马迁《史记》说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。”李冰，战国时期水利家。约公元前256——前251年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓著。他还主持了凿平青衣江的溷(hǔn)崖（今四川夹江县境）；治导什邡(fāng)等县的洛水和邛崃(Qiónglái)等县的汶井江；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（《华阳国志·蜀志》）——《辞海》余秋雨：中国文化史学者，艺术理论家，上海戏剧学院教授，并曾任校长。获过“国家级突出贡献专家”称号，代表作：《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷长河》。写作风格：以游记的方式进行文化思考，将“人、历史、自然”交融在一起。其散文被称为“文化散文”劲（jìnɡ）厉颓(tuí)壁残垣（yuán）邈远（miǎo）汩汩（ɡǔ）庇(bì)护驯(xùn)顺众目睽睽（kuí）浚（jùn）理遴（lín）选长锸（chā）铁戟（jǐ）圭臬（ɡuīniè）韬(tāo)略衮衮（ɡǔn）诘（jié）问不坍（tān）修缮（shàn）繁衍（yǎn）惊悸（jì）喧嚣(xuānxiāo)一、识记字音二、整体感知第一部分:第二部分：第三部分：以宏论开篇，通过与长城的对比，开门见山的点出都江堰特有的魅力与价值。描写作者游览都江堰的经历，以及初见都江堰时作者内心的震撼，为下文对于李冰的描写作好铺垫。对于都江堰修建者李冰的描写与评价，深化文章的主题。三部分有机融合，表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对民族文化的独特思考。美读第一部分，思考：2.作者从哪些方面比较了长城和都江堰？哪一方面的比较最能说明都江堰才是“最激动人心的工程”？3.作者为什么用长城来与都江堰作对比？怎样理解作者的观点？1.文章第1自然段只有一句话，在全文中起什么作用？1.文章第1自然段只有一句话，在全文中起什么作用？是全文的纲。“最激动人心”是全文的文眼。长城都江堰是“晚辈”早“数十年”影响上：只“占据辽远的空间”占据了邈远的时间功用上：社会功用早已废弛至今还在为无数民众输送汩汩清流、永久性的灌溉了中华民族规模上：宏大、突兀在外细细浸润、节节延伸、延伸的距离并不比长城短气质上：“是一种僵硬的文明”、“摆出一副老资格”“是一种灵动的生活”、卑处一隅，像一位决不炫耀、毫无所求得乡间母亲结果上：长城还常常成为排场“为自己流泻出了一个独特的精神世界”、“只要都江堰不塌，李冰的精魂就不会消散”年代上：对比都江堰与长城之比都江堰的本质特征：它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默奉献。2.哪个方面的比较最能说明都江堰才是“最激动人心的工程”？历史更悠久为民造福更直接发挥作用的时间更长今天仍然像最初那样有价值其中社会功用方面比较是最根本和最重要的。这不仅因为延伸距离、文明特征等方面是依附于社会功用的，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，也是在为第三部分浓墨重彩地展开文化反思张本。因此，作者在这一部分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程，令人信服地表达了“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”的文化感受。3.作者为什么用长城来与都江堰作对比？怎样理解作者的观点？作者认为都江堰是中国历史上的伟大工程，为了更生动清晰地说明这一点，采用对比手法是必要的，这就需要选择同样称得上伟大的工程来作参照物。选择长城，不仅因为它的修建时间与都江堰相近，而且更因为长城的知名度高于都江堰。在一般人看来，长城无论如何要比都江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相反，作者选择长城来与都江堰相比，绝不是矮化长城，拔高都江堰，而是为了凸显本文的主题。文章的新意由此而生，深度由此而来，文章总体构思的基点由此立稳并得以渐次生发。正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。美读第二部分1.作者为什么说“要看水，万不可忘了都江堰”？水声水形水美茫茫一片、股股叠叠、心魄俱夺如地震前兆、海啸将临、山崩即至2.第二部分开头写作者“乘便看一眼”都江堰之前“心绪懒懒的，脚步散散的”，这样写有什么用意？欲扬先抑，为后来的“发现”做铺垫，而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章产生起伏悬念，引人入胜。3.第二部分是如何描写都江堰的壮观景象的？先写都江堰所处环境，再写都江堰的水声，然后写水形水态。未见其形，先闻其声，充分调动视觉、触觉、听觉等器官，运用了比喻、拟人等修辞，使文章形象生动，给人如临其境的真切感受。第10—24自然段直接高度评价李冰父子贡献的段落。11用李冰的毫不惹人注目与其他显赫官僚比较；12用李冰以实践科学为民“消灾、儒养”的政治理念,同不学无术的官僚理念比较.13用现代一个有作为来类比几千年前的李冰;15用李冰修建水利工程的实干形象,同追求虚名、富贵、权势的当权者比较；16用李冰绘制水系图谱，同现代的伟大发明比较；17用李冰朴实的治水经同看上去浩繁实际可能无用的“典籍”比较18用李冰对建设事业的投入同一些人热衷于征服、破坏比较；21用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蛮吓、残忍比较；22用都江堰的现实作用同长城的虚名比较；23用李冰父子献身精神同某些饱食终日的现代官僚比较，高度赞扬了李冰父子的历史贡献。（1）政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上，千年不朽，造福人类。1.怎样理解“两种判然不同的政治走向”？这两种“政治走向”在文中还有没有含义类似的表述？1.怎样理解“两种判然不同的政治走向”？这两种“政治走向”在文中还有没有含义类似的表述？（2）第15段“政治辩论”，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“他失败了”，因为他没有高官厚禄，没有成为杰出的政治家。“他终又胜利了”，因为在今天的中国，长锸象征朴素的唯物主义思想，心系民众，利民富民的政治路线和政治家的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会和政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。2.“都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界”，都江堰及其建造者营造的是什么样的精神世界？都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极致。这样，都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。3.作者说“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，你怎么理解这种“乐观”？李冰通过轰鸣的都江堰水流传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，全心全意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。第三部分运用对比手法高度评价了李冰。政治含义：浚理，消灾，滋润，濡养做实事：具体，质朴出发点：百姓生活的现实需要李冰的政治观冰清玉洁的政治纲领为民造福务实求真淡泊名利贴近苍生李冰式的精魂第三部分由对都江堰的关注自然推进到对工程建造者李冰形象的描写。作者通过对李冰“以使命为学校”、以实际为基点，质朴务实、无私奉献、“大智”、“大巧”的形象和性格的描写，高度评价其“既具体又质朴”的政治实践是对中国别具一格的“冰清玉洁的政治纲领”的实践；并通过对“他失败了，终究又胜利了”的复杂命运的揭示，表现了作者对立足实际的真学问、真人格的赞美，也表现了作者对李冰的“伟大精魂”的褒扬和崇敬之情。三、理解写作目的及思路赞美都江堰，是为了赞美都江堰的设计者和兴建它的主持者李冰；赞美李冰也是为了弘扬他的为官之道。三个部分，环环相扣，逐层推进。文章围绕一个中心，采用连锁式联想的方式，深刻地表达了对历史经验和文化传统的严肃思考。总体把握文章的思路感到：看到：想到：都江堰壮观的水流。都江堰的设计者和建造者——李冰。历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。思考：文章第三部分与第一、二部分的侧重点有没有什么不同？由此分析一下文章的思路走向。第一、二部分侧重写堰，第三部分侧重写人；第一、二部分肯定都江堰的社会功用，第三部分赞颂李冰的民本思想。二者血肉相连，但侧重点还是不一样。第一部分提出都江堰由于其社会功用，是比长城更伟大、更激动人心的古代工程，这是一重新意。第三部分揭示李冰之所以成为都江堰的创建者，是因为他特有的坚定信念：既然四川最大的困扰旱涝，那么四川的统治者就必须成为水利学家这个信念未必是李冰亲口说出的，而是作者曾在此演出历史话剧的李冰“厮磨”、“周旋”，“从而产生人格比照”（余秋雨语），进而感悟出来的。这种对李冰行为动机的解释，或曰对李冰施政纲领的揣摩，找到了古代进步意识与现代意识的结合点。这是文章的第二重新意。作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念