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品读经典光亮人生传承peiyue=====================================定风波【苏轼】........页在中国历史上,有一位旷世奇才式的文化人物。他富于戏剧性的仕宦经历,给他的人生带来了巨大的不幸和严峻的挑战,面对一幕幕的人生忧患,他以其独特的心智一一加以化解,并将其升华至审美的境界。在那无数的逆境歌吟中,他给后人树起了一座生命之美的丰碑。这个人就是苏轼。余秋雨在《苏东坡突围》中这样写道：“他从监狱里走来，带着一个极小的官职，实际上以一个流放犯的身份走来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来……一路上小人牵着大师，大师牵着历史，一路走来了黄州……”《东坡志林》说：「黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。」定风波苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。料峭\春风\吹酒醒，微冷，山头\斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去,也无风雨\也无晴。读出情感轻读重读长读短读升调降调料峭\春风\吹酒醒，微冷，山头\斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去,也无风雨\也无晴。定风波苏轼读出情感轻读重读长读短读升调降调思考：小序交代了哪些信息？★时间：三月七日★地点：沙湖道中。★环境：先雨后晴。★人物：雨具（拿着雨具的仆人），同行，余。★事件：遇雨。★感觉：狼狈不觉★故：交代写作缘由。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。解读小序了解背景莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。译文：不要去听那穿林打叶的雨声，不妨一边吟诗长啸，一边缓步而行。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！只要披一件蓑衣，任凭一生风雨，我也不在意。上片写风雨中的情景和心境（雨中事）料峭\春风\吹酒醒，微冷，山头\斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去,也无风雨\也无晴。译文：料峭的春风把我的酒意吹醒，我感到微微的寒冷。抬头看时，山头的斜阳却殷殷相迎。回头望望方才风吹雨落的地方，我信步归去，既没有风雨，也无所谓天晴。下片写风雨后的情景和心境（雨后感）生命的事一经过了，再热烈也是平常。——林语堂“归去、也无风雨也无晴。”也无风雨也无晴得之淡然，失之泰然，争之必然，顺其自然。词中塑造了一个什么样的形象？吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨。不畏艰难、镇定从容、旷达乐观。•伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。•《定风波》体现词人在自然风雨中镇定自若，在仕途风险中坦然处之，在痛苦中旷达自解等一复杂而深邃的情致及旷达的情怀。•词人用象征手法，写出──在突如其来的政治风雨面前，自己内心的坦荡与气度的从容。从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。•苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。——《脱去文人长袍的苏东坡》林语堂苏轼的一生，将中国传统的三大思想体系：儒、道、佛，很好地融于一身。他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济民的人物。他又以释、道二家超然物外，与世无争的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度。苏轼的思想东坡印象“风风雨雨都接受”，那么词中东坡面对风风雨雨的态度给你留下什么印象呢？沉着镇静闲适从容豪迈乐观处之泰然成熟厚重豁达超越文人笔下“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于灭寂之后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”——余秋雨《东破突围》•余秋雨说：“没有黄州被贬，一道天光就不能射向天际”。王国维《人间词话》：三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者，此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。定风波苏轼——苏轼逆境歌吟中的审美人生东坡先生非醉心音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。—王灼《碧鸡漫志》词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。—刘辰翁《辛稼轩词序》以诗为词一、题材东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。—刘熙载《艺概》苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嘻笑怒骂，无不鼓舞于笔端，而适如其意之所欲出。—叶燮《原诗》我们可以说，苏轼代表了中国古代知识分子最健全、最融通，也最为后人所仰慕的一种人格模式。苏东坡，这个乐观主义者，伟大的文艺天才，老百姓最亲密的朋友，他将勤政爱国、关注民生的执著精神，达观自我、超然物外的旷逸气质，热爱生活、诙谐天真的盎然情趣，闲适优雅、从容不迫的潇洒风神完美地结合在一起，终于成就了一个可爱的苏东坡、伟大的苏东坡，成就了一个千百年来在百姓心目中永恒不朽的苏东坡……——康震《东坡印象》当我们真正走近东坡时，会发现：与屈原比，他多了一分自我，少了几分愚忠；与陶潜比，他多了一分经历，少了几分寒闲；与韩柳比，他多了一分豁达，少了几分悲观；与李白比，他多了一分责任，少了几分狂漫；与杜甫比，他多了一分大度，少了几分怨言；与程朱比，他多了一分童心，少了几分刻板。东坡是中国文人完美个性和品格的化身。东坡是人类的骄傲……——黄玉峰《说东坡》1、芒鞋：草鞋。“竹杖芒鞋”2、吟啸：吟唱长啸，表示泰然自若的情态。3、蓑：指雨具蓑衣。4、料峭：形容春寒，如：“春寒料峭”。5、向来：刚才，方才之意。词语解释赏析诗词解读小序三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。时间：1082年3月7号地点：沙湖道中人物：同行、余事件：遇雨已而遂晴感觉：狼狈不觉“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”态度：置风雨于不顾、吟啸徐行镇定自若，泰然处之莫听：外物不足萦怀“何妨”俏皮的挑战色彩•马•作者在这里为什么说“竹杖芒鞋”比“马”轻呢？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？•心情的轻松无官一身轻轻竹杖芒鞋•闲散•奔波•竹杖芒鞋轻胜马两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波劳碌。诗人被贬黄州，为什么内心还会感到轻松呢?•“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”——苏东坡《答李端书》因为可以过一种没有官场束缚的无拘无束的生活，所以内心轻松。小结：人生不经几番风雨，便难彻悟。综观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。整体把握初步鉴赏（一）疏通词意上片：不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。下片：料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。（二）整体感知1、这首词的主旨句应该是在哪里？明确：一蓑烟雨任平生也无风雨也无晴2、如果把全词浓缩为一个字或一个词（词组），你会想到哪个字？为什么？词中的主人公给你的印象是什么？请你用一个词概括。明确：沉着、豪迈、随意而安、通达上片：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。译文：不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。赏析探究相关链接村舍外，古道旁，杖藜徐步转斜阳。《鹧鸪天》莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。《东坡》自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。《浣溪沙》词中塑造了一个什么样的形象？鉴赏吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨。不畏艰难、镇定从容、旷达乐观。思考：面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是怎样的态度？这体现了他怎样的个性？赏析探究“莫听”“超然物外”“何妨”“谁怕”向风雨挑战“吟啸且徐行”潇洒安闲泰然自若思考：作者为什么说“竹杖芒鞋”比马“轻”？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？赏析探究心情的轻松,无官一身轻“竹杖芒鞋”闲散江湖“马”奔波官场“竹杖芒鞋轻胜马”两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场“轻”思考：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？“任”表现了作者怎样的心境？赏析探究“风雨”自然界的风雨,政治上的风云变幻“任”镇定、从容、洒脱和旷达上片小结上片借写自然界的风雨以象征政治场上的风雨，表现了作者履险如夷，不为忧患所动摇的修养。下片：料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。译文：料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。赏析探究思考：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句中“微冷”“相迎”并举，表达了作者的人生体验？明确：作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。赏析探究“料峭春风”人生的逆境政治的风雨“山头斜照”人生的希望思考：“也无风雨也无晴”中的“风雨”和“晴”的深层含义是什么？这一句写出了词人怎样的人生感悟？明确：词人认为无论是雨还是晴都无所谓。人生也是如此，顺境也好，逆境也好；窘困也好，通达也好，都无所谓。这是词人面对仕途失意的旷达胸襟。赏析探究“风雨”和“晴”人生的逆境和顺境名利的失和得官职的降和升下片小结下片进一步深化主题，在表现自己外在形象的基础上进而写其对人生经验的深刻体会，表现自己忧乐两忘的胸怀。相关链接五祖欲求法嗣，令诸僧各出一偈。上座神秀曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”时惠能正在厨房舂米，听了道：“美则美矣，了则未了。”因自念一偈：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃！”五祖便将衣钵传给了他。4、本词以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，不细细品味，难揣其意，大家思考，词人运用了一种什么表现手法做到的？明确：⑴以小见大⑵一语双关⑶虚实结合思辨探究1．探究“归”字。苏轼词中，归字出现多次。如“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道：此心安处是吾乡”；又如“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。……小舟从此逝，江海寄余生”；还有“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。思考：苏轼的“归去”是归向何处？•苏轼处于“归与不归”之间，他有归隐者的某些心态，但没有隐居起来。他用归隐者的淡泊，超脱来对待挫折，政治迫害，这样就能保持乐观豁达的心态；但他又用积极的心态来做官，他坚持为官一地，造福一方。在杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有证。•一个字“归”此时的主人公只想着“归去”，这里也许表现的是苏轼的忧乐两忘，祸福不惊的旷达，但也许表现了他身上的道家意向：退隐和逃离。因在苏轼的思想体系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老庄哲学、颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事，然而苏轼一生始终没有真的归隐过，这说明即使严遭挫折，他的基本思想还是儒家的思想观念，他的归隐，只能看作是一种自我心理调节，自我心里宽慰，表达他旷达通脱的人生态度。48莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。置之不理无所畏惧气定神闲雨大挑战轻松欢快神态自若面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。“莫听”有外物不足萦怀之意，“何妨”见俏皮的挑战色彩。手法揭示以“小”事：苏轼遇雨(实)一“雨”双关对竹杖芒鞋轻胜马(虚