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碑记，又称碑志，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。从写法上看，原始的碑记只是记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。文体张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召。张溥幼年刻苦读书《明史·文苑传》言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。作者简介正音蓼（liǎo）湮（yān）赀（zī）牖（yǒu）矫（jiǎo）暴（pù）谥（shì）抶（chì）皦（jiǎo）溷（hùn）傫（lěi）缳（huán）冏（jiǒng）第一部分（1-2段）交代建五人墓碑的由来，通过与“死而湮没不足道者”对比提出问题，暗示五人之死的不同寻常，发人深思，引出下文。第二部分（3-4段）记述苏州市民反暴斗争以及五人就义的经过。第三部分（5-6段）通过对比，高度评价五人之死的重大意义和社会价值，进而揭示全文的中心。第四部分（7段）补叙三位贤士大夫的姓名，照应开头。梳理结构1．字词解释予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望视五人之死，轻重固何如哉是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷农历每月十五比较因此显露2.指出下列句子中的通假字并解释敛赀财以送其行3．古今异义吾社之行为士先者，为之声义是时以大中丞抚吴者为魏之私人吴之民方痛心焉断头置城上，颜色不少变非常之谋难于猝发令五人者保其首领以老于户牗之下品行作为亲信痛恨脸色非同寻常头颅4．一词多义凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死夫五人之死，去今之墓而葬焉独五人之皦皦，何也盖当蓼洲周公之被逮吾社之行为士先者为之声义缇骑按剑而前卒以吾郡之发愤一击表因果关系顺承修饰取独取独取独作为替吴之民方痛心焉激于义而死焉者也于是乘其厉声以呵中丞匿于于溷藩以免既而以吴民之乱请于朝即除魏阉废祠之址以葬之卒以吾郡之发愤一击他于之修饰才凭借来因为有贤士大夫发五十金卒以吾郡之发愤一击非常之谋难于猝发发其志士之悲哉而又有剪发杜门(动词，拿出)(动词，激发)(动词，发动)(动词，抒发)(名词，头发)轻重固何如哉斯固百世之遇也（副词，本来，引申为“究竟”、“到底”）（副词，实在，真是）慷慨得志之徒哀斯墓之徒有其石也，而为之记（名词，一类的人）（形容词，空）按诛五人缇骑按剑而前用手压或握考查，查究5．词类活用以旌其所为夫五人之死，去今之墓而葬焉慷慨得志之徒，其疾病而死缇骑按剑而前是时以大中丞抚吴者为魏之私人买五人之头而函之不能容于远近人皆得以隶使之名作动名作动名作动名作动名作动名作动形作名名作状安能屈豪杰之流亦以明死生大之大匹夫之有重于社稷也使动形作动形作名6.文言句式五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。郡之贤士大夫请于当道且立石于其墓之门周公之逮所由使也既而以吴民之乱请于朝缙绅而能不易其志者而五人生于编伍之间激昂大义，蹈死不顾判断句被动句状语后置状语后置被动句状语后置定语后置状语后置被动句不能容于远近显荣于身后列其姓名于大堤之上扼腕墓道匹夫之有重于社稷也被动句状语后置状语后置省略句，状语后置状语后置7.翻译（1）而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？（2）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（3）凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。而这五个人生于民间，平素没有听到过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故呀？他们可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎么样呢？凡四面八方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！（4）故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替他写了这篇碑记，并借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也有重大作用啊。5．下列括号中的词是补出的省略成分，不正确的一项是()A．既而(中丞)以吴民之乱请于朝。B．卒以吾郡之发愤一击，(钩党)不敢复有株治。C．且(大阉)矫诏纷出，钩党之捕遍于天下。D．安能屈豪杰之流，扼腕(于)墓道。B11．从词类活用角度看，下列句中加点的词与其他三个不同类的是()A．以吴民之乱请于朝B．缇骑按剑而前C．以大中丞抚吴者D．买五人之脰而函之20．比较下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是()①一旦抵罪，或脱身以逃②亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也③是时以大中丞抚吴者为魏之私人④为之声义，敛赀财以送其行A．两个“以”字相同，两个“为”字相同B．两个“以”字不同，两个“为”字相同C．两个“以”字相同，两个“为”字不同D．两个“以”字不同，两个“为”字不同D21．从词类活用看，下列句子中加点的词不同于其他三句的一项是()A．去今之墓而葬焉B．缇骑按剑而前C．亦以明死生之大D．以大中丞抚吴者C22．下列各句在诵读时，断句正确的一句是()A．吾社之行为／士先者，为之声义B．既以吴民之／乱请于朝C．凡四方之士／无有不／过而拜／且泣者D．哀斯墓之徒／有其石也／而为之记C