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1小莲记刘斧李郎中，忘其姓名，京师人。家豪，屡典．郡。公为人瑰伟。嘉佑．．中，售一女奴，名曰小莲，年方十三，教以丝竹则不能，授女工则不敏。数日，公欲复归之老妪。女奴泣告曰：“傥蒙庇育，后必图报。”公亦异其言，久而稍稍能歌舞，颜色日益美艳。一夕月晦，侍公寝，中夜不见。公惊，秉．烛求之，庖厨井厕俱不见。公意其与人私，颇愤。至晓方至，怒甚，欲加棰，且询所往。小莲曰：“今日不幸见拙于长者，不敢隐讳。妾非人也，非鬼也，容尽陈委曲。．．．妾非敢远去，惟每至晦夕，例参界吏，设或不至，坐贻伊戚．．．．，亦若民间之农籍，自有定分也。”公终疑焉。又至月晦．，公开宴，以醇酒醉之。小莲熟寐，高烛四列，公自守之。将晓，攫然而兴．曰：“公私我厚，使我不得去，我因公被罪矣。”而次夕中夜复失之，及晓乃归。公询之，小莲袒衣视公，青痕满背，公谢焉。自兹月晦则失之，公无怪焉。一日，语公云：“某日授命当守某州。”皆合其言。公将行，小莲泣告：“某有所属，不能侍从，怀德恋爱，但自感恨。君不遗旧，时复念之。”公坚欲同行。小莲曰：“某向一夕不往，已遭重责。去经岁月，罪不容诛。”公知不可强。公行有日，小莲送公，执手言曰：“公妻到官一岁化去，公与都漕交竞，公亦失意归，妾当复见公。宜谨秘之，勿泄。”公到官，经岁．．妻死。中道罢郡，意尤怏怏。乃入都，不以仕宦为意。闲居阖户，终日兀坐。适闻叩户声，及出，乃小莲也。公喜，延之坐。公感泣云：“别后一如汝言。”小莲且泣且拜：“妾有私，肯浼长者，愿以此身托死①。”公曰：“何遽出此言？”小莲曰：“妾实非人，乃城上之狐也。前世尝为人次室，构语百端，谗其冢妇，浸润既久，良人听焉。自兹妾独蒙宠爱，冢妇忧愤乃死，诉于阴官，妾受此罚。岁月满，得复故形，业报所招，例当死鹰犬。苟或身落鼎俎，膏人口腹，又成留滞，未得往生。公可某日出都门，遇猎狐者，公多以钱与之，云：‘欲得猎狐适药。’死狐耳间有花毫而紫，长数寸者，乃妾也。公能以北纸为衣，木皮为棺，葬我高壤，始终之赐多矣。”再拜又泣，大恸而去。公如期出镇，北行数里，果有荷数狐者，择耳中有紫毫者，售之以归，择日葬之。公亲为祭文，如法葬于都城坊店之南。（选自《青琐高议》，有删节）注：①托死：道教称修道者死去为魂魄升仙而去，遗下躯壳，并非真死。6.对下列加点词的解释，不正确．．．的一项是A.家豪，屡典．郡典：主管2B.公惊，秉．烛求之秉：拿着，持着C.妾非人也，非鬼也，容尽陈委曲．．委曲：不应有的指责或待遇D.将晓，攫然而兴．曰兴：起，醒来7.下列对文中有关内容的解说，不正确．．．的一项是A.嘉佑：北宋仁宗年号，苏洵的文集即为《嘉佑集》，由此可知这是一篇北宋时期的“人狐恋”的故事。B.坐贻伊戚：出自《诗经•小雅•小明》“心之忧矣，自诒伊戚”。“诒”通“贻”，招致。“戚”，忧伤。意为“自寻烦恼，自招灾殃”。C.晦：阴历月初的一天。与之相对的是“朔”，指阴历每月末的一天。“晦朔”连用，即指一个月，如《庄子•逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”。D.经岁：一年，与“经年”同义，如柳永《雨霖铃》中“此去经年，应是良辰好景虚设”。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)某向一夕不往，已遭重责。去经岁月，罪不容诛。(2)小莲且泣且拜：“妾有私，肯浼长者，愿以此身托死。9.根据第⑦段内容，概括小莲的“前世今生”。上张仆射书韩愈九月一日，愈再拜。受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目．．十余事来示愈。其中不可者，有“自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。当时以初受命不敢言。古人有言曰：“人各有能有不能。”若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？凡执事．．之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为。是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：令之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直已而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假．．之使不失其性，加待之使足以为名，寅．而入，尽辰而退；申而入，3终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此！执事之待士以礼如此！执事之使人不枉其性而能有容如此！执事之欲成人之名如此！执事之厚．于故旧知此！又将曰：韩愈之识其所依归也如此！韩愈之不谄屈于富贵之人如此！韩愈之贤能使其主待之以礼如此！而死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人，闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀．其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。伏惟．．哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.持院中故事节目．．十余事节目：条目B.若宽假．．之使不失其性宽假：宽容C.执事之厚．于故旧如此厚：丰厚D.哀．其穷，收之而已耳哀：同情7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.牒：本指古人用以书写的竹片木片等，文中指“文牒”，即官府往来文书的通称。B.执事：有“主持工作”“执掌事务的人”“供役使者”等多个义项，文中是对张仆射的敬称。C.寅：地支名，文中用以计时，“寅时”，介于“卯时”与“辰时”之间。D.伏惟：表示伏身在地上想，是下对上陈述时的敬辞，多用于奏疏或信函。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。（2）矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。9.结合全文，概括韩愈认为作为上级应当如何对待下属魏仁浦传魏仁浦字道济，卫州汲人。幼孤贫，母为假黄缣制暑服，仁浦年十三，叹曰：“为人子不克供养，乃使慈母求贷以衣我，我能安乎！”因慷慨泣下。辞母诣洛阳，济．河沉衣中流，誓曰：“不贵达，不复渡此！”晋末，隶枢密院为小吏，任职端谨，侪辈不能及。契丹入中原，仁浦随众北迁。会契丹主殂．于真定，仁浦得脱归。魏帅杜重威素知仁浦谨厚，善书计，欲留补牙职。仁浦以重威降将，不愿事之，遂遁去。重威遣骑追之，不及。汉祖．．起太原，次巩县，仁浦迎谒道左．．，即补旧职。乾佑末，隐帝用武德使李邺等谋，诛大臣杨邠、史弘肇等，密诏澶帅李洪义杀骑将王殷，令郭崇害周祖。洪义知事不济，与殷谋，遣副使陈光穗赍诏示周祖。周祖惧，召仁浦入计，且示以诏曰：“朝廷将杀我，我4死不惧，独不念麾下将士乎？”仁浦曰：“侍中握强兵临．重镇，有功朝廷，君上信谗，图害忠良，虽欲割心自明，奚可得也，事将奈何。今诏始下，外无知者，莫若易诏以尽诛将士为名，激其怒心，非徒自免，亦可为杨、史雪冤。”周祖纳其言，易诏书以示诸将。众惧且怒．遂长驱渡河。及即位，以仁浦为枢密副承旨。周祖尝问仁浦诸州屯兵之数及将校名氏，令检．簿视之。仁浦曰：“臣能记之。”遂手疏于纸，校簿无差，周祖尤倚重焉。周祖大渐，谓世宗曰：“李洪义长兴节镇，魏仁浦无遣违禁密。”世宗即位，欲命仁浦为宰执，议者以其不由科第．．，世宗曰：“古人为宰执者，尽由科第耶？”遂决意用之。宋初，进位右仆射。开宝二年春宴，太祖．．密谓仁浦曰：“朕欲亲征太原，如何？”仁浦曰：“欲速不达，惟陛下慎之。”从征太原，中途遏疾。还，至梁侯驿卒，年五十九，赠侍中。仁浦性宽厚，接士大夫有礼，务以德报怨。汉隐帝宠作坊使贾延徽，延徽与仁浦并居，欲并其第，屡谮仁浦，几至不测。及周祖入汴，有擒延徽授仁浦者，仁浦谢曰：“因兵戈以报怨，不忍为也。”力保全之。当时称其长者。世宗朝近侍有改忤上至死者，仁浦力救之，全活者众。淮南之役，获贼数千人，仁浦从容上言，俾．隶诸军，军中无滥杀者。（选自《宋史·魏仁浦传》，有删改）6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.济．河沉衣中流济：渡，渡过B.侍中握强兵临．重镇临：统管C.令检．簿视之检：查看，查验D.俾．隶诸军俾：统率7.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.殂：死亡。中国古代等级森严，指称死亡也因人而异，天子死亡叫“崩”，诸侯死叫“薨”，而“殂”字各色人等都可以使用，文中就用在了契丹君主身上。B.道左：道路左边，引申为道路旁边。我国古代座位以左为尊，官位以右为尊，所以有“虚左以待”“无出其右”等说法。C.科第：科举及第。科举制是我国古代设科考试选拔官吏的一种制度，汉武帝时开始出现，唐朝时真正成型，明清时已经十分完备。D.庙号：皇帝死后在太庙立室奉祀时所起的名号。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，文中出现了“汉祖”“周祖”“宋太祖”三个称谓，魏仁浦就曾经历了汉祖、周祖、太祖所在的三个朝代。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。①莫若易诏以尽诛将士为名，激其怒心，非徒自免，亦可为杨、史雪冤。5②延徽与仁浦并居，欲并其第，屡谮仁浦，几至不测。9.周祖临终交代世宗：“魏仁浦无遣违禁密”，要求世宗不要对魏仁浦隐瞒皇家秘密，周祖这样说是因为在他眼里魏仁浦是一个怎样的人？请根据文章内容作简要概括。（不超过30字）三槐堂铭并序苏轼天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷．哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而．求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之．未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊，而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主，共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公①，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于．天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付，吾是以知天之果可必也。吾不及见魏公，而见其子懿敏公。以直谏事．仁宗皇帝，出入侍从将帅三十余年，位不满其德。天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也。世有以．晋公②比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等。而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾．也。懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是录之。铭曰：“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕。相．时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐。郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”【注】①魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。②晋（国）公，王佑。6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.二者将安取衷．哉衷：中心B.以直谏事．仁宗皇帝事：侍奉C.王氏之福盖未艾．也艾：停止D.相．时射利，皇恤厥德相：察看67.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A.皆不待其定而．求之德不厚而．望国之治B.此皆天之．未定者也哀斯墓之．徒有其石也C.责报于．天以勇气闻于．诸侯D.世有以．晋公比李栖筠者处涸辙以．犹欢8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。（2）天下望以为相，而公卒以直道不容于时。9.三槐堂与王家有怎样的关联？请从文章中摘出相关原句作答。复程子芳金声不佞弟过蒙天幸，可谓不伦之至。蚤夜以思，唯以负圣天子为惧。六月前于此事尚在浮沉间，迩来日夜鞭逼，不敢稍自懈怠，精神渐觉收向内来，回思异时作为，直是病狂丧心之人，自误误人，流毒不小。今牖其衷