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什么是城市形态？•中文名称：–城市形态•英文名称：–cityform;urbanmorphology•定义：–主要包括城市区域内城市布局形式、城市用地外部几何形态、城市内各种功能地域分异格局以及城市建筑空间组织和面貌等。•城市形态研究的主要内容包括•①城市由村落—镇—小城市—中等城市—大城市的自然渐变规律；•②城市内部形态；•③城市形态演化规律。作者简介······凯文·林奇任教于麻省理工学院建筑学院达三十年之久，帮助建立了城市规划系，并将之发展成为世界上最著名的建筑学院之一。在他任教期间，城市形态理论课是最受欢迎的课之一。1988年，他的家人、朋友、同事为了纪念他，以他的名字设立了凯文·林奇奖学金，用以奖掖后人和资助建筑学院的图书馆。二、好的城市凯文.林奇关于“好地方”的定义（第101页）：一个好的地方，就是通过一些对人以及其文化都非常恰当的方法，使得人能够了解自己的社区、自己的过去、社会网络，以及其中所包含的时间和空间的世界。我的解读：“好地方”=清晰的（明确可靠的）自我角色认知*传统聚落：良好的自我角色认知（时间：文化上的；空间：建筑的群体形态、单体型制）*当代城市：自我认知的迷失目录······•序言：一个天真的问题•第1编价值和城市•第1章城市历史中的形态价值标准第2章什么是城市的形态，它是如何形成的？第3章在天堂和地狱之间第4章三个标准理论第5章但是，“标准理论”可能存在吗？•第2编城市形态的理论•第6章性能指标第7章生命力第8章感觉第9章适宜性第10章可及性第11章控制第12章效率和公平•第3编一些实际应用•第13章城市规模与领里单位概念第14章扩展和保护第15章城市的织理和网络第16章城市模型和城市设计第17章一个乌托邦后记评论附录附录A功能理论概述附录B城市图示的语言附录C城市价值的一些来源附录D城市形态模式的一览表书目资料来源译后记序言：一个天真的问题《城市形态》希望对一个良好的聚落做出一个综合的叙述，一个与人的文脉相应相关的叙述，一个把一般的价值标准联系到具体行动的叙述。这个叙述将只限于表达人的价值与实体城市之间的关系——尽管后者在此更受重视。因此这将仅仅是一个不完整的理论，之所以如此，并非是因为讨论的范围仅限于实体空间方面，而是因为一个综合的城市理论不仅应阐述一个城市是如何运转的，同量也应阐述这个城市“好”在哪里。标准理论了是一种不完整的理论，只对后者做了描述，而对前者只做了假设。而流行的功能理论虽有自己的方式，但却也不自觉地像标准理论一样地片面。第二章将讨论标准理论和功能理论的不同，以及在两种理论之间建立联系的必要性。城市形态的标准理论并不是新理论。在第四章将讨论三种不同的领先理论。书的第一部分是为陈述这些理论做准备的历史背景，是关于城市形态本质的讨论以及对于形态的价值标准的争论——这是做第一个飞跃的跳板。第四章的三种标准理论都是很有影响的理论，不仅仅是在学术上，更因为它们长久以来影响着实际的城市决策。作者提出了这些理论的不足之处。另一个更普通的理论则被安排在书的第二部分，这个理论基于“城市活动的空间围度”，虽然这个理论本身也存有问题，然而它仍然还是一个好的开端。第三部分则是把理论应用于城市的现状问题以及模式，并以此勾画出理想的城市模式草图。第一编价值和城市第一章城市历史中的形态价值标准•在人类历史上，迈向文明的第一步曾独立地发生在许多地方，但每次都是沿着一个固定的途径。文明一旦发生，它的思想，诸如城市、文字、以及战争，便会传播出去，其他的人类部落便可以沿着不同的轨迹，用更短的时间迈向文明。•影响聚落形态的原因：•人的活动（非人为因素只是在极少情况下才会改变人类聚落，如火灾、洪水、地震、瘟疫等自然灾害）•宗教活动（城市的实体形态、仪典建筑，是作为它的吸引力的基础)••理念与场所共存（如中国古代的城市形态就受到天人合一思想的影响)•一旦城市的思想孕育出来，就需要新的功能与新的价值标准如：殖民城市•殖民城市分两种类型：一种是控制当地资源，分散自己国家过多的人口，另一种则是由外来势力在一些人口众多的区域创建的，当地的人力资源也被视为一种资源。•英国在其所属殖民地建立大量以控制为动机的城市，殖民者的主要情绪则表现为自尊、恐惧和一种放逐感•殖民城市都有着泾渭分明的划分，紧邻着的两区之间有新与旧，拥挤与开阔，混乱与秩序、贫与富、本地人与外国人之分。文中还以波士顿为例分析了不同的价值标准是如何影响着城市形态的。城市的形态，他们的实际功能，以及人们赋予形态的价值和思想，形成了一种独特的现象。因此，城市形态的历史绝不能只是对几何街道机理转变的描述。也不只是对国家国家政权力量或市场经济作用的描述。聚落形态的产生总是以人的企图和人的价值取向的结果。对城市建造者而言，以下这些是城市建造者永久的动机：稳定和秩序、控制人民和展示权利、融合与隔离、高效率的经济功能、控制资源的能力等。第二章什么是城市的形态，它是如何形成的？对于任何有用的城市形态的一般理论，都有一些要求：1.应该是从人的有目的的行为及其伴随着的想象和感受着手2.应该直接处理聚落的形态和质量，而不是借鉴其他领域的概念3.应该直接关系到这种形态的普遍价值标准和长期的重要特征，并包括及时的和实际的行动4.应该能够处理多元化的和相互冲突的利益关系，并能够为那些没有发言权的、未来的业主说话5.应该在决策现状中（中央集权、稳定和单一的价值标准、资源的水平、以及变化的速度等），适应多元化的文化和频繁的变化6.应该是非常简单的、有弹性的、而且是可分的，在缺乏完整的信息情况下足以适用于快速和局部的决策行为，能回答一般老百姓（真正的使用者）所提出的问题7.应该能够估量不同时期的现状质量和进度8.在审视一个聚落形态时，应该能够提出可能的新形态我们若要完全了解一个地方，就必须将那里的社会、生态以及物质环境看成一个整体社会和空间现象只有部分是相互关联的——一种松散的关系，而且一向如此，主要原因是两者之间唯一的相互影响是通过人——这个变因而产生的，两者都有复杂的内在逻辑，对我而言，人的行动和思想是判断聚落质量的最终标准。第三章在天堂地狱之间1.具有强大作用的价值标准这些目标是在制定政策时被频繁且明确地提及，所取得的成就是能够被证实的，并且在很大程度上是依据城市形态的。如下：满足对服务、基础设施以及住房的需求为有需求的使用提供空间开发新资源或新区域减少污染增加机会维持房地产价值和税收改善安全和卫生健康状况增强防卫减少干扰保护现有的环境特色、环境质量或环境的象征性2.带有愿望性的价值标准虽然能被频繁的提及，又易于被发现，而且可能与城市形态相关，但却是很难实现的增强社会平等减少迁移维持家庭生活质量和有利于儿童的成长保护资源和能源防止生态环境恶化增加社会和谐3.弱势的价值标准他们在目前的制定政策方面所起到的作用仅仅是装饰性的包括：改善人们的精神健康状况增强社会稳定减少犯罪以及其他社会弊病增强社会的交融性、创造强烈的社区氛围增加选择性和多样性支持舒适的生活方式增强现存地区或中心的活力弱化城市或地区的宗教支配作用增大对未来的适应性4.隐性的价值标准维护政治权利和政治声望传播所谓“先进”文化统治一个地区及人民迁走不想看到的活动和人或隔离他们获取利润简化管理过程和管理程序5.被忽略的价值标准诸如：城市形态的魔力等比较抽象的价值标准“生活的地域不是一种即将有但尚未有的东西；如果真有地域的话，那么地狱已经存在了，它就是人们每天生活的地方，我们一起塑造的地方，有两种可以使其免收其难。第一种对很多人来说比较容易，就是接受它，并成为这个地狱的组成部分，然后你便不再会感觉到是在地狱；第二种则是冒险的，并要求抱有不断的警觉和忧虑，在地狱中寻找和认识什么是不属于地狱的，然后将这些内容持续下去，为它们提供空间。”——马可。波罗第四章三个标准理论一.宇宙模式理论（中国、印度）该理论认为：任何一个永久聚落的空间形态都应该是宇宙或神的魔法模式，这是一个把人类与巨大的自然力量联系起来的手段。二.机器模式斯垂凯恩单位：这种模式是非常窄长的建筑单元，有时受地形影响很大。三.把城市看作一个有机体第五章但是，“标准理论”可能存在吗？八个异议：异议之一：实体空间形态在满足重要的人类价值观上并没有起到举足轻重的作用，而我们却与其他人的关系息息相关。异议之二：物质环境本身对人类的满足感影响并不大，在特定的社会形制下，物质空间的形态对人具有重要的影响，并且对物质空间影响的分析对了解这个整体是非常重要的。异议之三：物质环境形态也许在某一单一的文化中有可以预料的作用，这是因为这种单一的文化有稳定的社会组织结构和价值标准。异议之四：不管有没有影响，物质环境形态不是造成改变的关键变因。我们的物质环境是我们所处社会的直接产物。异议之五：物质空间形态在一个城市或区域的范畴上是没有意义的。人们最长停留的是他们的居所、工作场所或邻里社区，这些地方的形态和人们的生活品质有直接的关系。但城市的形态与此毫无关联。异议之六：没有公共利益存在，甚至是在单一的文化或单一的聚落之中。异议之七：标准理论——也就是直接的，一般性理解的评估准则。异议之八：城市形态是非常复杂的，而人的价值体系也是如此第二编城市形态的理论第六章性能指标三、林奇关于城市空间形态的七个基本性能指标：（第84页）1、活力：一个聚落形态对于生命的机能、生态的要求和人类能力的支持程度，而最重要的是，如何保护物种的延续。这是一个人类学的标准，或许有一天我们也会考虑到使我们的环境标准也支持其他生命物种的延续,虽然这些生命体可能对我们人类的生存并没有帮助。2、感受：一个聚落在时间和空间上可以被其居民感觉、辨识和建构的程度以及居民的精神构造与其价值观和思想之间的联系程度，即：空间环境、我们的感觉和精神能力以及我们文化和建构之间的协调程度。3、适宜：一个聚落中的空间、通道和设施的形态与其居民习惯从事的活动和想要从事的活动（也就是说，对于居民行为提供恰当的设施、也包括对未来行动的适应能力）的形式和质量协调程度。4、可及性：一个聚落居民接触其他的人、其他的活动、资源、服务、信息、或其他地方的能力，并包括能够接触到的元素的数量和多样化的程度。5、管理：聚落居民使用和接近场所和活动的程度，以及对这些地方的创造、整理和修改是否是由那些使用、居住和工作与此的人来管理与控制的。6.效率：创造和维护上述任何一个环境指标所要付出的代价。7.公平：根据一些诸如平等、需求、内在价值、偿付能力、费力程度、潜在的贡献、权力等特殊的原则，把环境益处和代价分配到每一个人的方式。公平会平衡人与人之间的利益关系，效率则平衡不同价值观之间的利益关系。第七章生命力1.延续性：对于空气、水、食物、能源、废弃物的适当生产和处理2.安全：对环境中有毒物质、疾病、灾害的防治3.和谐：环境和人类需求的温度、生理节奏、感受、人体功能等相互协调的程度4.保证与人类息息相关的其他生物物种的健康并维持其多样化，以及现在与未来整个生态系统的稳定第八章感觉最简单的感受形式是“地方特色”，狭义地说，就是“一个地方的场所感”，是使人们区别地方与地方的差异，能唤起对一个地方的记忆。“表里一致”，“透明度”和“易辨性”都是感知的构成部分，专门用来描述明确的空间形态与非空间形态概念和价值之间的关系。第九章适宜性一个聚居地是否适宜，是指其空间和当时的机理是否与其居民的行为习惯相符，是指在行为空间和行为轨迹中活动和形式的相符。有两个方法来观察一个地方是否“适宜”。第一个是观察人们在一个地方的活动，以便了解人和这个地方的特色能够相和谐的程度。第二个方法是只对使用者进行访谈，使用者对一个地方感觉是否适宜才是最重的衡量指标。适宜是宽松的，有回旋余地的，使用以创造惊喜的。适宜性无非就是处理地方和行为的关系或者最常见的，就是满足随心所欲的行为。一般而言，要增加适宜性最有效的措施是改造过程而不是形态，真正的核心是经过仔细设计的计划书，也就是一组使人的行为与期望的空间能够相吻合，整合一致的设计规划。适应能力的程度可以用下列方法来衡量：和未来互利的程度，对现在的需求的折中，对于未来可能的空间形态