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❉“百姓昭明，协和万邦”《尚书·尧典》❀“地平天成”“万世永赖”《尚书·大禹谟》❃性质：是中国最早的政令文献（历史文献）汇编是一部体例比较完备的公文总集❃时代：上起传说中的尧舜时代下至东周（春秋中期）❃内容：《虞书》5篇《夏书》4篇《商书》17篇《周书》32篇❃体例：典（政典）谟（谋议）誓（誓辞）命（命令）训（教诲）诰（告谕）❃乾隆题词“千古帝王师法具”约1500多年共58篇❉《礼记•玉藻》：“动则左史书之，言则右史书之。”❉所谓“书”，在上古专指史官的记载❉被称为“政书”之祖《尚书》者，以为上古帝王之书。或以为上所为，下所书。东汉·王充《论衡·正说》周《诰》、殷《盘》佶屈聱牙唐•韩愈《昌黎集•进学解》《诗》、《书》为人人诵读之书，然于六艺中最难读。以弟之愚暗，于《书》所不能解者，殆十之五，于《诗》亦十之一二。王国维《与友人论〈诗〉、〈书〉中成语》◕自然、人为的破坏◮辗转传抄错讹百出◔多人解说歧义纷出◪《尚书》字句古奥，多上古方言土语▣《尚书》流传过程中人为造假、篡改以及来自历代封建迷信思想、妖妄之说对其诠释渗透伏生（伏胜）前260年~前161年济南（今山东滨州市）人晁错（前200年—前154年）颍川（今河南禹县）人《伏生授经图》唐•王维现藏日本国大阪市立美术馆汉代《古文尚书》种类孔子家传本孔子壁中本中古文本河间献王本张霸“百两本”《今文尚书》28篇东晋豫章内史梅赜献孔安国传《古文尚书》清•阎若璩明•梅鷟（一）确立圣王系统与王道政治典范尧：允恭克让，光被四表《尧典》舜：克谐以孝《尧典》禹：克勤于邦，克俭于家《大禹谟》汤：表正万邦，禹缵旧服《仲虺之诰》文王：怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。《无逸》（二）确立以德为核心的价值系统皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。《周书•蔡仲之命》民惟邦本，本固邦宁。《夏书•五子之歌》民之所欲，天必从之。《周书•多方》（三）展示圣王的忧患意识若保赤子，惟民其康乂。《尚书•康诰》天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。《尚书•泰誓上》欲至于万年，惟王子子孙孙永保《周书•梓材》（四）树立天下观念与世界精神尧：协和万邦，燮和天下《尧典》禹：奄有四海，为天下君《大禹谟》朔南暨声教，讫于四海《禹贡》汤：其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。《汤诰》君民关系：敬德保民，民为邦本国际关系：协和万邦，存亡继绝人与自然关系：钦若昊天，厚德广惠王道