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苏教版·九下文言文复习课件曹刿论战《左传》文章出处《左传》是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。具有很高的文学价值，对后世影响很大。结构梳理远谋战前战中战后取信于民把握时机分析胜因课文中哪两个字最能概括曹刿这一人物的特点？曹刿是在怎样的背景下请见的？他为什么要“请见”？对“何以战？”一问，鲁庄公提出哪三个条件？分别是对谁而言的？曹刿的态度怎样？（十年春，齐师伐我。公将战。）（“肉食者鄙，未能远谋。”）（官僚贵族；天地神灵；〈否定〉广大人民〈肯定〉。）曹刿为什么要肯定第三个条件？曹刿为什么要在“齐人三鼓”后,才曰“可(鼓)矣”?曹刿为什么要“下视其辙，登轼而望之。”？他看到了什么？（齐人三鼓正是“彼竭我盈”之时。）（“惧有伏焉”）（“辙乱旗靡”）远谋：一知“民心向背”，有为国分忧的精神；二知“士气盈竭”，有当机立断的才干；三知“战场虚实”，有务实求真的才智。曹刿——谨慎周密，从容镇定，详察敌情，善于捕捉有利战机的杰出军事才能（即：他的远谋）鲁庄公的“鄙”表现在哪些方面？一﹑把战争寄托在近臣和神灵身上；二﹑用兵轻举妄动，急功近利；三﹑取胜而不知胜因；政治上昏庸无能、见识短浅，军事上急躁冒进、不察敌情；本文集中体现了鲁庄公作为国君见识“鄙”。鲁庄公把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急于求战，急于攻击，说明他军事上的无知。但鲁庄公不是一个昏君。鲁庄公备战见刿，能虚心采纳曹刿的意见；作战用刿，亲自参与打仗，表现他礼贤下士、知错能改、知人善任；战后问刿，不因胜而自喜，表现他为求真知而不耻下问。综上所述，可以看出鲁庄公并非昏君，而是一位缺乏军事才能的庸君。鲁庄公是个昏君吗？谈谈你的看法。古人记叙这场战争，用“齐鲁长勺之战”为题，而后人却改用“曹刿论战”为题，为什么要作这样的改动？本文记事哪些详写，哪些略写？为什么这样处理？（全篇以曹刿的言行为主组织记事材料，而记事的中心又处处落在曹刿的“谋”字和“论”字上。）（本文重点是写“论战”，故战前对话写得详；战争过程写得略；曹刿用谋写得详；庄公问计写得略。）写法探究内容理解：曹刿的远谋体现在哪些方面？用自己的话从政治和军事两个方面简要分析。政治方面：________________________________军事方面：________________________________认为取信于民是作战取胜的先决条件。善于把握进攻和追击的时机，适时出击、适时追击。内容小结：长勺之战表现了曹刿的__________________________，说明了在政治上必须_______在军事上必须运用正确的，并掌握，才能取得战争胜利的道理。战略战术战机取信于民主旨归纳爱国精神、政治远见和卓越的军事指挥才能读了这则短文，鲁国获胜给你启示最深的一点是什么?请联系生活实际简要谈谈你的看法。拓展提升示例一：鲁国获胜的根本是取信于民，获得人民的支持。俗话说，得民心者得天下。民心向背是国家兴与衰、战争胜与败、做事成与否的关键所在。在近代的抗日战争、解放战争中，我军能用小米加步枪以弱胜强，取得胜利，正是因为全国人民的同仇敌忾、齐心协力。示例二：我感受最深的一点启示是：战争中要善于分析敌情、把握战机。在赤壁之战中，孙刘联军以少胜多取得胜利的关键就是，诸葛亮巧借东风、火烧连营。战机就是有利于作战的良好时机，就是“天时”。机不可失、时不再来，作战如此，学习、做事更是如此。对于一些背诵的科目，我们要善于抓住清晨、上午这些记忆力比较强的时间，强化记忆，往往能起到事半功倍的效果。示例三：我感受最深的一点启示是：统治者应善于听取并采纳群众的意见。兼听则明，偏听则暗。唐太宗正是由于广泛听取魏征等大臣的意见，才取得了“贞观之治”的繁荣局面。作为普通人，更应广泛听取别人的意见，尤其是批评意见，“有则改之，无则加勉”从而使自己臻于完美。邹忌讽齐王纳谏讽刺今义：古义：讽谏，即用暗示、比喻的方法委婉地规劝。对“邹忌讽齐王纳谏”中的“讽”理解正确的是A．从反面讽刺B．含蓄地嘲讽C．从正面说服D．委婉地规劝D《战国策》又称《国策》，是一部历史散文总集，其体列为国别体，由西汉刘向编订，反映战国时期策士谋臣的言论和谋略。全书分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山共12策《战国策》简介徐公来，孰视之同“熟”，仔细通假字今齐地方千里古：土地方圆今：某区域、地区古今异义一、通假字、古今异义、实词重点实词1、吾妻之美我者，私我也。2、臣诚知不如徐公美3、旦日4、明日5、闻寡人之耳者认为……美偏爱确实使……听到第二天又过了一天二、词类活用现象1、朝服衣冠。服：名词作动词，穿（戴）。2、吾妻之美我者。美：形容词意动用法，认为（我）美。3、群臣吏民能面刺寡人之过者。面：名词用作状语，当面。4、闻寡人之耳者。闻：动词使动用法，使（寡人之耳）闻。三.一词多义1.朝服衣冠入朝见威王皆朝于齐2.时时间进又何间焉3.吾妻之美我者徐公不若君之美也4.宫妇左右莫不私王不宜偏私（早晨）（朝庭）（间或，偶然，）（参与）（以…….为美）（漂亮好看）（偏爱）（私情）（朝见）5、我孰与城北徐公美？（谁哪一个）孰视之，自以为不如（同“熟”仔细）6、受上赏上书谏寡人者（上等）（送上，进献）7、乃下令受下赏（颁布，下达）（下等）8、徐公不若君之美也门庭若市（及，比的上）（像，如）9、邹忌修八尺有余欲有求于我也通“又”连接整数和零数与“无”相对1.中心意思本文通过邹忌自己家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除弊，从而说明国君必须广开言路，采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国。2.道理：一个人在受蒙蔽的情况下。是不可能正确认识自己和客观事物的。3.启示：作为领导，要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听取人们的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点和错误，不犯或少犯错误。作为普通的人，在向别人提建议和意见的时候，要注意场合和对象，要讲究方式方法，态度诚恳，语气委婉，能够晓之以理，动之以情，做到“忠言顺耳”，便于对方接受。4.邹忌讽谏齐王为什么能成功？（1）邹忌以日常生活小事设喻(类比)，由己及君，由家事到国事，以小见大，启发诱导齐王认识到自己受蒙蔽的巨大危害性、纳谏的重要性和紧迫性，语气委婉，说服力强，让人易于接受(好处)。（2）齐王是一个贤明的君主，能够广开言路，纳谏除弊。（3）齐国的确有许多弊端，需要改革。5.邹忌进谏成功,这突出了邹忌的什么特点？突出了齐王什么特点？邹忌：善于言辞。从自己的生活出发，以类比推理，得出结论。语言委婉，易于让人接受。齐威王：重贤明理。示例1：我更欣赏邹忌，因为邹忌能用生动委婉的方式劝说，我从他身上学到了与他人交往的艺术。示例2：我更欣赏齐王，他能够正视自己的不足，接受他人规劝。我看到了他宽广的胸怀。6.进谏，需要勇气和智慧；纳谏，需要气度和胸怀，齐威王和邹忌个性鲜明，你更欣赏哪一位，说说你的看法。邹忌：邹忌、齐威王有何特点？头脑冷静、实事求是、善于思考、足智多谋、善于辞令、勇于进谏。闻过则改、虚心纳谏、明智果断、兴利除弊。齐威王：三思－三比－三赏—三变7.人物形象分析邹忌：精细、明智的谋臣。有自知之明，能够冷静对待别人不切实际的赞誉，善于思考；劝谏别人讲究方法和技巧，语言委婉含蓄，易于对方接受。齐王：贤明的君主。广开言路，胸怀宽广，虚心纳谏，知错就改。8.我国历史上有敢于直谏的贤臣和从谏如流的明君，但有更多的谏难、纳谏更难的事例，请你举出这样的正面例子和反面例子。正面例子：（1）唐朝的魏征敢于直谏，他多次上书劝谏唐太宗。唐太宗是一代明君，对于魏征所言，他多能采纳，从而开创了“贞观之治”的盛世；（2）战国时期，鲁庄公听从曹刿的正确意见，取得了齐鲁长勺之战的胜利。反面例子：（1）商朝的大臣比干，他力谏商纣王不要虐待人民，被纣王剖心而死；（2）战国时楚国的杰出政治家、伟大的爱国诗人屈原，他因主张革新政治，联齐抗秦，遭到朝中亲秦派的陷害，被楚怀王流放，最后投汩罗江自尽。这个故事给你哪些启示？1、要保持清醒的头脑,防止被表面现象迷惑。2、要多去实践，多去观察。3、要多角度看待问题。4、天下兴亡，匹夫有责。5、提出批评建议时要考虑方式、方法。1、《邹忌讽齐王纳谏》选自体的史书《》。该书是由时期的编订而成的。2、给划线字注音1)时时而间进（）2)期年之后（）3、判断下列读音停顿的正误。（1）邹忌/修八尺/有余()（2）我孰与/城北徐公美？()（3）王之蔽/甚矣！()（4）此/所谓战胜于朝廷。()（5）今齐/地方千里()国别战国策西汉刘向jiànjī××√×√4、下列译文有误的一句是（）A、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。译文：邹忌身高八尺有余，形体美丽，光彩照人。B、此所谓战胜于朝廷。译文：这就是所说的在朝廷上就战胜了别国。C、忌不自信。译文：邹忌自己不相信妻子的话。D、吾与徐公孰美？译文：我和徐公谁漂亮？C复习课一、有关孟子和《孟子》孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。二、重点词语解释1、鱼，我所欲也2、所欲有甚于生者，故不为苟得也。3、故患有所不辟也4、凡可以得生者5、由是则生而有不用也6、非独贤者有是心也7、蹴尔而与之，乞人不屑也8、万钟则不辩礼义而受之9、万钟于我何加焉10、所识穷乏者得我与11、乡为身死而不受12、今为宫室之美为之13、是亦不可以已乎14、此之谓失其本心15、舜发于畎亩之中16、故天将降大任于是人也17、行拂乱其所为18、而后作19、征于色20、而后喻21、入则无法家拂士22、出则无敌国外患者23、国恒亡24、生于忧患。1、舍生而取义者也。牺牲生命而选取大义。2、则凡可以得生者何不用也?那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？三、重点语句翻译3、由是则生而有不用也通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。5、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。6、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了8、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不也是可以停止不干了么？（如果这样做了，）这就叫做丧失本来的思想，即“义”，即本来就有的羞恶廉耻之心。7、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。9、困于心，衡于虑，而后作；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为.10、征于色，发于声，而后喻。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君王的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。12、生于忧患，死于安乐。忧患可以激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。13、所以动心忍性，曾益其所不能用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去没有的才能1．通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于虑。衡同“横”，梗塞，指不顺入则无法家拂士。拂