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••吾中国人状元宰相之思想何自来乎？小说也。吾中国人佳人才子之思想何自来乎？小说也。吾中国江湖盗贼之思想何自来乎？小说也。吾中国人妖巫狐兔之思想何自来乎？小说也。•欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心、欲新人格，必新小说。•仅识字之人，有不读经，无有不读小说者，故六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能喻，当以小说喻之；律例不能治，当以小说治之。天下通人少而愚人多，深于文学之人少而粗识之无之人多，六经虽美，不通其义，不识其字，则如明珠夜投，按剑而怒矣。盖今日提倡小说之目的，务以振国民精神，开国民知识。小说的四种力熏、浸、刺、提•红学家蒋和森说，中国可以没有万里长城，却不能没有《红楼梦》。•唐君毅在《中国文化之精神价值》中说：“侠义之精神，则由宅心公平，欲抱不平，以显正直，而归平顺”，并“伸展人间之委曲，使千里之外，闻风慕悦。”•两大宗教在《西游记》中被贬抑，这反映了汉族的传统国民性里面，没有固定的信仰。复旦大学教授钱文忠说，汉人对信仰缺乏敬畏之心，只信能给自身带来好处的东西。•《我读古典小说》作者就看到了其中的旖旎情事、剑胆情心、幻海仙山、经世智略和世景百态中国古典小说发展脉络••第一讲中国小说：1、中国古代小说发展历程朝代发展阶段体裁特点例子规律魏晋南北朝以前（上古时期）起源神话传说《山海经》1、中国的古代小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。2、史传文学对中国古代小说很有影响。3、古代小说的创作立足于现实。4、由于受封建文化的压迫摧残，古代小说的发展极为艰难。魏晋南北朝发展志人志怪小说《世说新语》《搜神记》唐成熟传奇小说《柳毅传》《李娃传》宋元继续发展话本小说“三言”、“二拍”等明清顶峰拟话本小说、章回小说四大名著等中国古代主要神话：盘古开天辟地、女娲补天造人、鲧禹治水、夸父追日等，被认为是小说的最早源头。先秦寓言是最早的叙事文学之一，又开创了自觉地虚构故事的先河，在叙事、写人、拟人、状物、夸张等多方面的艺术经验，为小说家所汲取。愚公移山先秦两汉《史记》、《左传》、《战国策》等史传散文，在写人、叙事等各方面，都为小说文体的形成准备了艺术条件，对后来小说的创作产生了深远的影响。中国真正意义上的小说是从魏晋南北朝时期开始的，这一时期出现了志人小说和志怪小说。前者的代表是刘义庆的《世说新语》等，后者的代表是干宝的《搜神记》等。谢公与人围棋，俄尔谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答日：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。——《世说新语·雅量》刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为入我裈中？”——《世说新语·任诞》子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语·任诞》《搜神记·董永》汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。唐代小说又称为“传奇”，多传写奇闻异事，为文言短篇小说。改变了六朝小说粗陈梗概的叙述方法，开始进行具体细致的人物、情节和生活场景的描写，标志着我国古代小说作为一种文学体裁已真正成熟。著名的唐传奇：元稹《莺莺传》陈玄祐《离魂记》蒋防《霍小玉传》李朝威《柳毅传》白行简《李娃传》杜光庭《虬髯客传》《莺莺传》节录数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至，抚张日：“至矣！至矣！睡何为哉？力并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐，然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至。至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓。红娘促去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑日：“岂其梦邪？”及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。《莺莺传》的艺术生命力，在于它塑造了一个有鲜明个性和独特思想意蕴的女性形象。小说很好地揭示出了莺莺内心世界的丰富性、复杂性、矛盾性。莺莺的思想性格的刻画不是表层的、单一的，而是深层的、多侧面的。她有娇羞矜持、贞慎自保的一面，也有大胆果决、敢于冲破礼教束缚的一面。两个方面相反相成、矛盾统一，构成了莺莺完整的性格内容。其次，莺莺的性格不是静止的，而是有发展、有变化的。而其中的发展变化，最突出的是她对张生态度的转变。《李娃传》节录一旦大雪，生为冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦……连声疾呼：“饥冻之甚！”音响凄切，所不忍听。娃自阁中闻之，谓侍儿曰：“此必生也，我辨其音矣。”连步而出。见生枯瘠疥厉，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也？”生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：“令子一朝及此，我之罪也！”绝而复苏。《李娃传》着重表现妓女李娃的高洁心灵和奇美情操，塑造一个光彩夺目的奇女子形象。李娃对荥阳公子的感情不以贫富转移，对自己不得已给后者造成的损害极度痛心，并以超乎常人的勇气、智慧和作为去弥补过失，再造荥阳公子。作品是人性爱和美的颂歌，也是对奋斗精神的颂歌。门第高贵的荥阳公对失足落魄的儿子残酷无情，一旦儿子做官又“父子如初”，与妓女李娃重情重义的形象形成鲜明的对比。狂热的爱情追求——《霍小玉传》霍小玉传《霍小玉传》，作者蒋防。生卒年不详。字子征，一作子微。义兴（今江苏宜兴）人。长庆元年(821)，自右补阙充翰林学士。二年,加司封员外郎。三年，加知制诰。四年，李绅被逐，蒋防亦贬为汀州刺史。不久改连州刺史。主人公：李益，(746-829)，唐代诗人，字君虞，陕西姑臧(今甘肃武威)人，后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。霍小玉，霍王小女。妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。至家旬日，太夫人以与商量表妹卢氏，言约已定。太夫人素严毅，生逡巡不敢辞让，遂就礼谢，便有近期。生自以辜负盟约，大愆回期，寂不知闻，欲断期望，遥托亲故，不遗漏言。寻求既切，资用屡空，往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物，多托于西市寄附铺侯景先家货卖。•中国古代小说发展到了宋代，出现了一次重大的变化，就是由唐代的文言传奇转变到白话小说“话本”。从此，白话小说在文坛上，成为小说的主要形式。宋元小说以“话本”最出色，为白话短篇小说。话本是说话艺人讲演故事的底本。随着“说话”艺术的不断发展，逐渐成为宋代一种崭新的文学样式。•话本小说之所以在宋代兴起与繁荣，是由于北宋的百年承平所带来的经济繁荣。尤其城市的手工业和商业的发展，促进各行各业的兴起，使市民阶层空前扩大。市民的文化娱乐生活也随之丰富起来。于是，使用当时白话的说书人，在“瓦舍”、“勾栏”中，应运而生。•宋代的统治者也爱好并提倡“说话”，这也是话本小说兴起与繁荣的重要原因。“小说起于仁宗朝，盖时太平日久，国家闲暇，日欲选一奇怪之事以娱之”（见《七修类稿》）。上述风气，一直延续到南宋。•宋代“说话”分为四科：小说、说铁骑儿，说经，讲史。•小说：包括烟粉、灵怪、传奇、公案等故事；•说铁骑儿；是讲宋代的战争故事；•说经：是演说佛经故事；•讲史：是评说前代史书中兴衰战争之事。•在四科当中，以小说、讲史最为繁荣。不仅说话人和听众最多，而且对后代影响也最大。讲史是后代历史演义小说的源头。“小说”的话本，就是宋代的白话小说，亦即“话本小说”，讲史的话本，也叫平话，后发展为元代的长篇平话。•宋代的话本小说，大都表现市民生活及其追求自由、民主的理想；反对封建礼教，暴露社会黑暗，这是总的倾向。具体有以下几方面的内容：•（一）反映封建势力对青年男女的压迫和青年男女对于婚姻自由的渴望与追求。《碾玉观音》是其代表作。•话本虽然以女主人公秀秀惨遭杀害为结局，但秀秀的那种忠贞不渝的执着追求，大胆火热的性格，为爱情而牺牲的斗争精神，是令人钦佩的。话本的成功之处，主要是塑造了秀秀这一有血有肉的反抗者的光辉形象。•（二）揭露官府的昏庸、腐败。《错斩崔宁》是其代表作。这是一起典型冤狱案件，后被改编为昆剧《十五贯》。其主要内容是：刘贵因经商亏本而借钱十五贯，回家后戏其妾陈二姐，说是将她典出而得的。二姐信之，当晚弃家而借宿于邻居朱三老儿家，次晨便回娘家以告父母。路遇卖丝青年崔宁，便结伴而行。岂知二姐借宿之夜，一贼入其家，杀刘贵，掠钱而去。事发之后，朱三老等邻人急迫陈二姐，也从崔宁囊中搜出十五贯钱。于是官府就认定是奸夫奸妇图财害命。结果俩个无辜者都被屈打成招，崔宁和陈氏被处斩。通过上述的简要情节，不难看出该话本的思想意义，在于揭露了南宋黑暗的社会现实：官场腐败，庸吏敷衍，任情用刑，率意断狱，以至造成了草菅人命的冤狱。该话本的意义，不仅告诫当代的官府，对案件不做细致的调查研究，只求一味的严刑逼供所带来的恶果，而且也警告后代的执法者要引以为鉴。•（三）反映民族矛盾和阶级矛盾。《杨思温燕山逢故人》写靖康之变的遗民杨思温于燕山元霄观灯触景生情追念汴京故国的故事；歌颂郑意娘威武不屈、坚贞不渝的民族气节。•《宋四公大闹禁魂张》写侠盗宋四公、赵正、侯兴等人在东京行侠仗义，打击为富不仁的守财奴，取笑官府等等，表现了下层人民的反抗精神。•（四）在宋代话本小说中，也还有一些反映封建糟粕和市民低级趣味的东西。如《西山一魔窟》宣扬迷信；《刎颈鸳鸯》表现市民的低级趣味等等。话本小说的艺术成就及影响•宋代的话本小说，在中国文学发展史上，以其独特的艺术形式，在文言和白话之间，雅俗之间，起着承前启后的作用。鲁迅说：“是小说史上的一大变迁”。由于话本来自民间，一开始，它就带着广大市民的思想情感及其喜闻乐见的艺术形式而问世的。如是，它具有自己显明的艺术成就。•（一）话本的突出成就是塑造了一大批社会最底层的小人物艺术形象。如《碾玉观音》中的秀秀，《错斩崔宁》中的崔宁和陈二姐，《快嘴李翠莲》中的李翠莲，《宋四公大闹禁魂张》中的宋四公、赵正、侯兴等等。在过去，这些小人物是难登文学大雅之堂的，然而他们成批地汇入话本里，在曲折情节的矛盾迭宕中，突出他们的个性，表达他们的愿望，歌颂他们的正直和反抗精神，这是中国小说史上的光辉开端。•（二）以通俗生动的口语代替文言，这也是话本的突出成就。翻开话本，其时代的口语触目皆是。如“当下崔宁和秀秀出了府门，沿着河走至石灰桥”、“我肚里饥，崔大夫与我买些点心来吃。我受了些惊，得杯酒吃更好”（《碾玉观音》）。“话本小说”开了后世白话小说之先河，可谓元明清之后白话书画语言之先导。•（三）情节曲折，引人入胜。《碾玉观音》的璩秀秀和崔宁，两次私奔，两次同居，两次被抓；冲突曲折，悬念迭出，人们始终注视着两个人时紧时弛的际遇，两个人的命运紧扣读者心弦，这是唐代之前小说中所罕见的。总结•宋代的话本小说，以全新的人物形象，通俗的语言，反复曲折的情节等艺术形式，擢入我国古代文学长长的画廊中，给后代的通俗小说开辟了道路。明清的短篇白话小说，无论在体裁上，情节上，语言上，风格上，创造方法上，都受到话本小说的直接影响。因此，我们说它在中国小说发展史上，起着开拓的作用。作品介绍《碾玉观音》崔宁、璩秀秀、咸安郡王、郭排军原文节录当下，崔宁和秀秀出府门，沿着河，走到石灰桥。……秀秀道：“比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻？不知你意下何