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《定风波》典型课例辽宁北镇高中张宏强注：本课为年月日于东北育才辽宁省部分重点中学协作体名师展示课。课前准备：学生齐背诵《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》，回顾并感受苏东坡作品的深远艺术境界和独特的思想内涵。．“大江东去”。．“壬戌之秋，七月既望”段。教学导入：在苏轼创作《前赤壁赋》的三个月后，又一篇名为“后赤壁赋”的佳作诞生在黄州，正如朱增泉所言：“苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。”（《文赤壁》）《念奴娇》意欲入世而不可得的悲怨让我们还能读到苏轼的儒家“济世”之志，而《赤壁赋》则让我们看到黄州的歇息与思考之后，苏轼思想中“超然物外”的道家“避世”愿望。苏轼的思想复杂，还可从一道高考题中看出：用“儒、道、佛”开头，重组下面这个句子，不得改变原意。（年全国卷）苏轼的生活与创作充满了矛盾，因为他曾受到儒、道、佛各方面的影响，思想比较复杂。参考答案：儒、道、佛各方面都对苏轼有影响，使得他思想比较复杂，生活与创作充满了矛盾。有人曾经这么评价苏轼：以儒治世，以佛修心，以道养身。那么，今天我们将要学习的作于年春天的《定风波》又表现了苏轼怎样的人生态度呢？请大家齐读课文。一．疏通词意，赏读词句．注释背景：交待时间、地点、人物、气候和作词缘由。．文本解读：①关键词语上片：穿、打、吟啸、轻胜马、一蓑烟雨下片：料峭、相迎、萧瑟、向来、也无……也无②词句解读你最喜欢的词句是哪一句？为什么？莫听穿林打叶声运用富有力度的动词“穿”“打”，渲染风强雨大的雨景，越发衬托苏轼的淡定从容。何妨吟啸且徐行“何妨”与上句“莫听”相呼应，又与下句“谁怕”照应，在苏轼看来，风再大雨再急，也不妨碍萧瑟春雨中的“偃仰啸歌”“舒步缓行”，外物难以萦怀。竹杖芒鞋轻胜马风雨途中，竹杖草鞋若是真“轻”，倒不合逻辑，而以“轻”字引出与“马”的比较，便含有委曲之意，此时倒十分切合苏轼“无官一身轻”的感受。一蓑烟雨任平生以“蓑”字量化烟雨，用字奇妙，于烟雨迷蒙中道出一种淡然从容，一种面对风雨无所惧怕的心志；更妙处在于把“眼前烟雨”与“平生”串连起来，扩展了词的境界，隐约流露出风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。料峭春风吹酒醒微冷山头斜照却相迎此三句写雨后天晴，像极一首《阳光总在风雨后》，“阳光总在风雨后，乌云上有晴空”，喜悦之情溢于言表。回首向来萧瑟处归去也无风雨也无晴为全词点睛之笔，由眼前之景而生发感悟，蕴含深刻人生哲理。“萧瑟”即风雨声，回望曾经的风雨，联想世俗仕途的风雨，一句“归去”，道尽胸中情怀：化解人世险恶、官场凶险风雨，不如“归去”二字。二．形象生成，认识性格根据词句解读和对人物形象的把握，生成苏轼的基本形象：吟啸徐行、拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的形象。通过同学们的赏读，我们似乎已经发现，这首作品由眼前风雨之景，触发苏轼的人生感悟，用的是以小见大的笔法，表达了旷达乐观，淡定从容的人生态度。以佛洗心，才度得出如此的人生境界！师生共同背诵课文，感受作品的思想内涵三．知人论世，透视人生简介苏轼：（由幻灯片展示两帧内容）颠沛宦途：嘉佑元年（年），二十岁的苏轼考中进士。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼上书反对，自求外放，调任杭州通判，后又被调往密州、徐州、湖州等地。后发生“乌台诗案”，差点被杀。被贬为黄州团练副使。哲宗即位后，又不能容于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利工程，也就是著名的“苏堤”。元佑八年（年）新党再度执政，八年后回京，北归途中，卒于常州，谥号文忠。乌台诗案：苏轼被贬到湖州时写了谢上的表文“臣愚不识时，难以追陪新进，老不生事，或可牧养小民”。表中的话被人摘取，以为他有诽谤朝廷之意。于是下到御史台狱，那里有柏树，所以也叫柏台，上有乌鸦，故称乌台。他写的诗中有“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知”，差一点被处死。后羁押数月，免除一死，被贬为黄州团练副使。老师眼中的苏轼：他是一个才子。他是一位身居官位的才子。他是一位身居封建时代官位的才子。他是一位为官得民心但失厚爱的耿直才子。宦海浮沉中，新法不容旧政亦不容，而不吐不快的耿直，使他或自放或外贬，北至河北定州，南至海南儋州。前后州的颠沛游离，为我们塑造出一位太富有诗人气质的宋代官员。年官宦生涯，他有多少时间是携家带眷，在当时的交通状况下奔波不已，多年跋涉的苏轼太累了，但这累不但没有轻易摧毁他的意志，倒戏剧性地焕发了他的豪情。那么，同学们眼中的苏轼又是怎样的呢？四．拓展探究，深化认识学习了苏轼那么多作品，我们怎样认识苏轼作品中儒、释、道三教共生于苏轼的复杂人生中，你又怎样看待苏轼的这种人生态度？老师为同学们提供一组句子，可能对大家理解苏轼的这种复杂思想有所启发：．从“兼济天下”到“独善其身”．从“固一世之雄”到“渺沧海之一粟”．从“望美人一方”到“挟飞仙遨游”学生可能触及得到的观点：儒家的“入世”思想，还是根深蒂固地植于苏轼的思想中，因为他岁中进士，便使他的面前似乎已经铺展开一条“清风徐来，水波不兴”的儒家仕途的康庄大道，苏轼无疑是这条大路上一个冉冉升起的政坛“新星”。事实上，他的仕途上的所作所为，也印证了他的激情，他的政绩。然而，封建时代的现实往往会开出一个让人意想不致到的玩笑，你是一个才子，但你未见能够做得好一个“好官员”，于是，一种别样的政治风景便常会出现在中国不同时代的中国。中国古代的文人一旦在现实政治中碰壁了，便会倾向于出世退隐，构筑起自己的精神天地，用来遮风挡雨。老师展示如此概括：、屈原自沉汨罗用生命去捍卫自己的理想。、陶潜归隐南山用淡然去抒展自己的怨气。、李白放浪形骸用豪放去涂抹自己的颓废。、杜甫幽居草堂用抑郁去悲吟自己的失意。、苏轼栖息黄州用旷达去稀释自己的幽怨。……也请同学们课下举出一些事例。苏轼用佛教对人生进行深刻的思索，培养出一种超然洒脱，与世无争的襟怀，以求得心理上的平静安宁。儒道佛三种思想在苏轼的不同人生阶段，表现为相互为用，既矛盾又统一，使他处于危难之间不惧不馁，不悲不忧，而机遇来临之时，他又能又能重拾起仁政治国的思想，尽心尽力做一个具有鲜明儒家思想的官员。小结：在林语堂先生的《苏东坡传》中，有这样两句话恰到好处地诠释了东坡的品性：因为他爱诗歌，他对人生热爱之强使他不能苦修做和尚；又由于他爱哲学，他的智慧之高，使他不会沉溺而不能自拔。因为他精通哲理，所以不能做道学家；同样，也因为他深究儒学，固也不能为醉汉。五．课堂演练速读下面作品，分析其所蕴含的人生态度。苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。注释：怪石嶙峋貌。明确：对待仕途挫折，抱着开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧，坚守心中信念，表达了乐观旷达的情怀。如梦令·为向东坡传语为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来？雪压小桥无路。归去，归去，江上一犁春雨。注释：玉堂：翰林院。年至年间，苏轼京城官翰林学士期间所作。明确：借写怀念黄州之情，表现归耕东城之意，是作者当时特定生活和心理状态的真实反映及流露。教学总结：江山不幸诗家幸。附：《定风波》苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑湮雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，去无风雨也无晴。注解：.吟啸：呼啸歌唱。.芒鞋：草鞋。.蓑：以前农人穿的雨衣。.平生：平时。.料峭：风寒的样子。.萧瑟：风雨吹打树林的声音。白话试解不要管那穿过浓密树林敲打树叶的雨声，何不一面唱歌，一面慢慢的散步呢！一根竹杖、一双草鞋，比骑着马而还要轻快。大雨又有什么好怕的？穿起了蓑衣，在湮雨茫茫里，照样可以像平常一样的来去自如。寒冷的春风吹醒了我的酒意，有些微的寒意。这时远方山头上的落日已代替了湮雨，出来迎接我了。回想过去那又是风、又是雨的地方；现在风没有了，雨没有了，甚至连晴天也没有了，而我也要回家了。生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞,不要去考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努力向前就行，路对了，成功就不远了。放弃了，就不该后悔。失去了，就不该回忆。放下该放下，退出那没结局的剧。我们需要一点点的眼泪去洗掉眼中的迷雾，一点点的拥抱去疗愈受伤的心，一点点的休息去继续前行,少壮不努力，老大徒伤悲,每个人的人生都是不一样的，处同样的位置，也是有人哭，有人笑，有人沉默。穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验,不要抱着过去不放，拒绝新的观念和挑战,每个人都有退休的一天，但并不是每个人都能拥有退休后的保障。觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候,勿将今日之事拖到明日,学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的,学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力,幸福或许不排名次，学习并不是人生的全部。但既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢.