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实用美学第一讲李徐佳：13603237456开篇话题本课程概况1、课程学时：16次课，最后一次课考核；2、考核方式：结课论文一篇或考试；3、课程结构：理论篇、应用篇、欣赏篇；4、课程要求：请勿在老师说话时说话；5、课程性质：属哲学范畴；6、开课原因：略。第一讲美的本质•第一节美及美学的产生与发展•第二节美的本质•第三节美的特征重要术语：人的本质、美的本质、人的本质力量、人的本质力量的对象化第一节美及美学的产生与发展一、美的根源●最早的审美意识，几乎是和人类的起源一样古老！（动物的“审美”）●原始人的审美欣赏、创造，见于装饰品、艺术品！●“美”始见于殷代甲骨文。许慎：“美。甘（美味）也。从羊从大，羊在六畜主给膳。美与善同意。”羊大则肥美，味美则好吃。故“五味之美则曰甘，引申之，凡好皆曰美。”（美应有更丰富的内涵！）1、美是客观事物自身的一种自然属性；●美的客观物质属性，是美赖以存在的客观条件和物质基础，也是人的审美观的主要媒介。2、美依赖于人类社会实践。第一节美及美学的产生与发展二、美学的产生与发展●美学之父：德国理性主义者-鲍姆嘉通（A.G.Baumgarten1714-1762）,普鲁士哈利大学哲学教授。●建立在古希腊以来历代思想家关于美的理论探讨之上。1、美学萌芽于原始社会：原始艺术史证明，审美趣味的发展总是与生产力的发展水平相一致；2、美学独立于成熟社会：●对人类早期审美现象的思考、探讨始于古希腊：毕达哥拉斯、赫拉克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；中国的春秋战国时期：孔子、墨子、孟子，一些朴素的辩证法思想。（无专著）●工业革命。自然科学、社会科学尤其是哲学飞速发展。鲍娒嘉通在自己哲学体系中第一次把美学与逻辑学分开来，美学学科诞生。美学是研究人感性认识的学科●他的美学观点：美学对象是感性认识的完善第一节美及美学的产生与发展二、美学的产生与发展知→理性认识←逻辑学●人的心里活动情→意志←伦理学感性学意→感性认识←aesthetic美学●美学一词首次出现在1735年：鲍娒嘉通的《关于诗的哲学沉思录》，其含义是研究人的感性和情感的理论。●1750年，鲍娒嘉通出版专著《aesthetic》，探讨了对美的认识，规定了这门科学的对象与任务，从此，美学成了一门独立的学科。德国古典美学→康德、黑格尔3、后鲍娒嘉通时代：马克思主义美学→马克思（主客体辨证统一）西方近现代美学→美学发展流派纷呈“自上而下”→“自下而上”的历史转型第一节美及美学的产生与发展三、美学的学科缘1、美学与哲学：美学的基本理论问题，是哲学的基本理论问题在美学中的具体体现，哲学为美学的研究提供了世界观和方法论，而美学的研究的成果又丰富了哲学的内容。●世界上的大美学家几乎都是大哲学家，而较少是文学家或艺术家。2、美学与伦理学：由美与善的关系所决定。●善是美的本源，没有善，就没有美。美并不就是善，而丑也并非都是恶。美的事物有超功利性，善往往与人的功利性相联系。3、美学与心理学：人对客观世界的美的主观反映，即审美意识，是一种特殊的心理活动。美的发生离不开人心理因素的参与。●其研究要借助心理学的研究成果，反过来又丰富了心理学的内容。4、美学与文艺学：文学艺术是它们共同的研究对象。●美学是把艺术作为审美对象的集中体现来研究其本质和一般规律的。●美学理论和艺术理论之间经常是彼此渗透和互相转化的。●美学更具一般性，它不仅仅研究文学艺术。第一节美及美学的产生与发展四、美学的研究对象、任务和方法（一）对象1、美本身。不是具体的美的事物，使一切美的事物之所以美的根本原因。2、艺术。美学就是艺术的哲学。3、审美经验和审美心理。用心理学的观点和方法来解释和研究一切审美现象。●我们更倾向于第一种观点。（二）任务1、一门学科：揭示和阐明审美现象，帮助人们了解美、美的欣赏和美的创造的一般特征和规律，进一步完善和发展美学学科，从而提高人的审美欣赏能力。第一节美及美学的产生与发展四、美学的研究对象、任务和丰富2、针对当今社会，要提高人的精神，促使人生审美化。●美学是一门超世俗功利的学问，它反映了人的终极关怀和追求。但它与哲学不同，它把这种终极关怀和追求融入诗意中，用生动感人的形象去打动人的情感。（三）方法1、哲学思辨；2、经验描述；3、心理分析；4、人类学、社会学的方法；5、语言学、文化学的方法；6、……第二节美的本质一、美学史上关于美的本质的探讨（一）西方美学史上的几种思路1、从精神方面探讨美的本质。客观精神方面：柏拉图、普罗丁、黑格尔；主观精神方面：休谟、康德以及一些现代美学家。2、从物质方面探讨美的本质。亚里士多德、荷加斯、博克。3、从精神和物质统一（社会生活）方面探讨美的本质。狄德罗、车尔尼雪夫斯基。（二）中国1、结合善来研究美。2、结合艺术来研究美。3、结合现实研究美。●“道”、“气”、“妙”等，强调宇宙本身的意蕴和人的精神境界。●如“比德说”：从不同角度联想和想象自然事物与人之间形状、习性的相似。把自然人格化，道德化，人的特性客观化、自然化。第二节美的本质二、美的本质和人的本质1、人的本质●“人的本质是一切社会关系的总和。”-（人的本身）●“人的特性恰恰就是自由的有意识的活动。”-（人和自然的关系）2、生活的本质●“社会生活在本质上是实践的。”●人类“按照美的规律来创造”社会生活，是人类劳动区别于动物”生产”的一个根本特点。3、美的本质●美的本质是探讨蕴含在一切美的现象、美的对象、美的判断、美的范畴中的深层面的内涵，找到它们之所以为美的普遍、共同的终极原因。●美是以宜人的物质形式显现出对人的本质力量的肯定和确证。第二节美的本质三、美的本质是人的本质力量的对象化●美的本质：美是人类通过社会实践在客体对象以宜人的物质形式显现出来的积极、正面、肯定性的人的本质力量的一种具有普遍性、共同性的品格或特质，在客体对象中以赏心悦目的物质形式显现出人的本质力量的肯定和确证。●美的本质是人的本质力量的对象化，源于生活的本质。●美的事物引起了人的喜悦，使人产生美感。第三节美的特征一、美的形象性-美的最显著特征社会美→人的光辉形象●自然美→大自然绚丽多彩的属性【泰山之美】艺术美→艺术形象二、美的感染性●美的事物能感人，是表现于内容与形式融于一体的形象上，这是美的感染性的前提。一个美的事物所包含的美的内容是丰富的，而人的认识能力是无限的，所以美的事物对人的感染性是永久不衰的。●根本原因是在于美的事物显示了人的本质力量，显示了人凭着自己的智慧、力量、意志、勇气和理想创造了新生活。●美显现于形象，但并非所有具有形象的事物都美。●一切美的事物，都会在人的心里洋溢起一种难以名状的兴奋和喜悦，而在艺术中表现的尤为激烈。【音乐之美】第三节美的特征三、美的实用性●美的事物的实用价值是欣赏价值的前提和基础，它先于欣赏价值，它主要体现美的功利性。●鲁迅精辟的论述美的社会功利性：“一切人类所以为美的东西，就在于它有用。”●人类之所以追求美、创造美，就是因为它对自身有利、有益、有用（物质实用、精神实用），凡是对人类有害的事物，都不可能是美的。自然美→培养情操、得到休息等形式美→提高美的创造力艺术美→陶冶性情、塑造灵魂等●美的最大作用是鼓舞我们追求美、创造美。高品位的艺术美主要是满足人们的精神需求的。徐悲鸿的画齐白石的鱼、虾、蔬菜黄胄的新疆骑驴少女山羊波尔山羊泰山泰山泰山泰山齐白石的画齐白石的画本章结束谢谢！