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大学语文复习资料整理1.诗经的基本知识概述《诗经》是我国的第一部诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌，总共三百零五篇。所以《诗经》又称“诗三百”。《诗经》分风，雅，颂三部分。六义：风，雅，颂，赋，比，兴。汉代传习《诗经》的有齐，鲁，韩，毛四大家。赋，比，兴是《诗经》的三种艺术表现手法。2.史传知识概述我国古代史著卷帙浩繁，按编撰形式分为编年体，纪传体，纪事本末体三大史体。编年体有：《春秋》《左传》《资治通鉴》等。其中司马光编纂的《资治通鉴》是我国第一部体例完善的编年体通史，《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，《左传》是我国一部自称体系的详尽而周密的编年体史书。二十四史都属于纪传体史书。南宋袁枢的《通鉴纪事本末》属于纪事本末体春秋三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》3.唐诗知识概述初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。4.散文知识概述唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，曾巩，苏轼，苏洵，苏辙古代散文的发展：先秦散文→两汉散文→唐宋散文→明代散文→清代散文。古代的散文：我国古代为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。代表两汉最高成就的史传散文：司马迁的《史记》百家争鸣不仅产生了诸子散文，也产生了历史散文，诸子散文：《论语》《孟子》《老子》《庄子》历史散文：《左传》《战国策》5.新诗知识概述新诗发展的历史分为：初创期，探索期，成熟期和深化期。新月派代表：闻一多，徐志摩象征派代表：李金发抒情诗代表：冯至。散文诗代表;鲁迅。6.小说知识概述小说作为一种重要的文学体裁，理论上通常认为，借助于艺术虚构，以散体文的形式表现叙事性内容，通过一定的故事情节对人物的关系，命运，性格，行为，思想，感情，心理状态，活动环境进行描写，是小说的基本特征。小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种体裁。小说有三要素：人物，故事情节，环境（社会环境和自然环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说主要是通过故事情节来展现人物性格，表现中心的。小说的分类有不同的原则，按用语来分，有文言小说，白话小说；按文体来分，有日记体小说，书信体小说，等等；不过现在通行的分类是分成长篇小说，中篇小说，短篇小说三种。《大学》课文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。四书：大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《大学》的作者：《大学》作者，汉唐诸儒无说。朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章（“经”是基本的观点），“传”十章（“传”则是对“经”的解释、阐述）《大学》全文分为“经”和“传”两个部分。《大学》篇主要阐述一孔子为代表的儒家所弘扬的君子修德之学。《大学》提出的“三纲”：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；八条目的根本:修身为本思考题：1、谈谈自己对“三纲八目”的理解。《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识（格物、致知）为起点，以克服偏私情感，树立道德信念（诚意、正心）为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。（慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。）朱熹所谓“三纲”，是指明明德，在亲民，在止于至善；所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。《春江花月夜》课文：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。《全唐诗》仅存张若虚诗作二首，一首是五言排律《代答闺梦还》，写少妇思春之情，艺术水准一般。另一首便是这首被誉为“孤篇横绝，“竟为大家”（王闿运语）“诗中之诗，顶峰上的顶峰，孤篇压全唐”（闻一多语）而传诵千载的抒情杰作《春江花月夜》诗篇题目通过春，江，花，月，夜五个诗歌中常用的良辰美景意象的连缀，勾勒出了一幅令人心驰神往，朦胧空灵的美妙图画，强烈地刺激读者不得不去探索这个奇妙的艺术境界。如何看待“月”在全诗中的统筹作用？全诗以月为主题，紧扣月下的春，江，花，月是诗中的纽带，统筹全诗。在结构上月经历了升起，高照，西斜，落下的过程在月的笼罩下，月与江水，沙滩，夜空，原野，花林，飞霜，扁舟子，思妇，高楼，镜台，鸿雁，鱼龙等组成了不同的充满画意的场景，表现了一种执着的憧憬和谈谈的忧伤；但它是少年时代的憧憬和忧伤，尽管悲伤，仍感轻快，虽然叹息，总是轻盈。正是这种轻快和轻盈，使全诗透露出一种空蒙，迷茫，柔和的情调，像清梦飘过，却又时刻笼罩心头诗人是怎样将诗情画意哲理融合在一起？诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出一副春江月夜的壮丽画面。诗人就江月即景抒情，发出江月长存，人生短暂的人生浩叹。又由离人思妇德感慨抒发因江天月色之美所引起的闺恨离情。诗情，画意，哲理融合自然。具体分析诗歌中烘托，铺垫手法的运用文章第一层次就江月即景抒情，发出江月长存，人生短暂的人生浩叹。为下文写离人思妇德感慨做了铺垫。诗人不直说思妇的悲和泪，最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。艺术结构完整，语言清晰，韵味婉转《长恨歌》白居易，字乐天，晚号醉吟先生，香山居士。描述杨贵妃的美貌：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇；描述他们爱情誓言的诗句：在天愿作比翼鸟关于《长恨歌》的主题，向来难以理解，你赞同那种观点，理由是什么？诗的主题是“长恨”。先叙述安史之乱前，玄宗沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。接着具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。这是故事的关键情节。杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。最后写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。《长恨歌》是一首叙事诗，但它并非纯粹叙事，还有机融合了那些创作手法？《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗，诗人在叙述故事和人物塑造上，采用了我国传统诗歌擅长的抒写手法，将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起，形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光来烘托人物的心境；时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物，通过人物对它们的感受来表现内心的感情，层层渲染，恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，情节生动，语言优美，人物刻画细腻传神，且叙事抒情，议论得到完美结合，更富有艺术的感染力。第四段对刻画杨玉环的形象对表现长恨的主旨有何作用？在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。《水龙吟·登建康赏心亭》辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未，求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。词中活用了哪几个典故？运用典故的目的何在？：反思“张翰思归”一典，写明不愿忘怀时事，弃官归隐，表白抗金的决心。“求田问舍”是再次用典，一方面是表明自己不愿弃官回乡作富家翁，同时也是对朝廷那些不思抗敌，只顾求田问舍的达官贵人的讽刺。桓温北伐时的感慨“树犹如此，人何以堪！”反映了作者对朝廷不肯使用抗战人才，北伐无望的愤慨。辛弃疾词的思想内容:既表现出慷慨激昂的感情，跃跃欲试的雄心，又表现出深沉的苦闷和报国无门的悲愤，形成了豪放而沉郁的风格。思考题：1、体会辛弃疾的思想感情：自伤英雄抱负不能实现，心头郁结，得不到慰藉，表达无人理解、英雄被困的孤独。辛弃疾生不逢时，他的文才武略换来的却是大半生报国无门的悲愤和苦痛。于是他只好笑傲山林、诗酒余生。他常常将满腔雄心壮志化作杜鹃啼血式的悲愤的长歌。这是英雄人格意识的变向表达，我们从这首词中，分明也能品味出他对英雄人格的悲壮追求。然而，也正是这一特定的遭遇，使他寄之于词，成为一代词宗，在词史上留下了光辉的一页。2、体会诗歌的思想主题：这首词作者通过写登建康赏心亭的所见所感，抒发作者收复失地，统一祖国的雄心壮志和功业未成的苦闷心情，表现对南宋统治者苟且偷安的批判，表达深沉的爱国之情。《钗头凤》红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。赏析：《钗头凤·红酥手》是宋代文学家陆游的词作。此词写的是陆游自己与原配唐氏的爱情悲剧。全词记述了作者与唐氏在沈园的一次偶然相遇的情景，上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦；下片由感慨往事回到现实，进一步抒写夫妻被迫离异的巨大哀痛。作品表达了他们眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。《雪花的快乐》作者：徐志摩，三美写作手法：音乐美，绘画美，建筑美诗中“雪花”和“她”的象征意义诗人以“雪花”自比，运用了借代的手法，以那潇洒飞扬的雪花为意象，“她”是诗人想象中的情人，更是升华了的神圣的爱情，巧妙地传达了诗人执着追求爱情和美好理想的心声。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，他是人的精灵，他要为美而死。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”，这是十分坚定