郭庆光---传播学教程核心知识点汇总

1郭庆光传播学教程核心知识点汇总●第一章1、传播（communication）与信息（information）：①信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。分为：物理信息、生物信息、社会信息。信息概念的引入使传播的定义更为科学化，也极大地了扩展了传播学的视野和理论框架。②传播就是指社会信息的传递或社会信息系统的运行。*人类社会传播的特点：（1）信息共享活动；（2）在社会关系中进行并体现一定的社会关系；（3）双向的社会互动行为；（4）前提是传受双方要有共同的意义空间；（5）行为性、过程性、系统性。2、传播学的研究对象：社会信息系统及其运行规律。3、五种传播系统：人内/人际/群体/组织/大众传播。4、社会信息系统的特点：（1）开放性系统；（2）由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体；（3）是一个具有双重偶然性的系统；【双重偶然性：播双方都存在不确定性，此，通过播所做出选择有受到拒绝的可能。双重偶然性的存在说明社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起播障碍和播隔阂。】（4）是一个自我创、自我完善的系统。5、传播学的任务：关键是克服传播障碍与传播隔阂，这也说明了传播学的应用性特点。6、精神交往理论：2（1）理论来源：①马克思与恩格斯的《德意志意识形态》，他们认为，精神交往指以“语言”为媒介的人与人之间的关系。②而现代传播学中，传播是以“信息”（广义的语言）为媒介的人与人之间的关系。③两者在研究对象和范畴上没有本质区别，精神交往理论可视为马、恩的传播观。（2）主要内容：陈力丹（我国著名的新闻传播学学者）认为，①一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产与物质交往想联系；②不能简单地认为物质决定精神而导致一种“经济基础决定论”；也不能忽视物质生产和物质交往的内容而纯粹研究精神生产与精神交往活动，否则就会像批判学派的一些学者那样在理论上“头重脚轻”（缺乏实践基础）而陷入困境（大多表现为一种悲观主义论调）；③同时还要注意将精神交往理论与美国的行为主义传播学区别开来。●第二章*人类传播的发展进程：口语传播时代（发展了人的抽象思维能力）－文字传播时代（使得文化得以保存和远距离传播）－印刷传播时代（实现了文字信息的大量生产和复制）－电子传播时代（实现了信息的远距离快速传播，形成了人类的声音、影像以及信息处理的体外化系统）*信息社会：信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源，整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会。3其特点为：①信息和知识产业占据主导地位；②劳动力主体为信息的生产者和传播者；③信用成为主要的交易手段；④经济全球化。●第三章1、符号（sign）：信息的外在形式或物质载体。2、符号的分类：（1）符号可分为信号（signal）和象征符（symbol）两种。A信号的特点：与其所表示的对象有着客观的因果联系和一对一的固定关系。B象征符的特点：是一种人工符号；既表具体的事物，也表抽象的事物和观念；非遗传继承，通过传统和学习来继承；可自由创造，与对象的关系随意。（2）符号还可以分为语言符号和非语言符号。A语言符号：能动性与创造性、灵活性、超越时空、发音经济。B非语言符号：“副语言”（声音大小、字体、语速快慢等等）；体态符号；各种具有文化、价值表象的象征符。3、符号的基本功能：①表述和理解功能（编码encode与解码decode）；②传达功能；③思考功能（引发思维活动，如语言本身就是一种思维）。4、意义（meaning）：人给对象事物赋予的各种含义，以符号形式进行传递和交流的精神内容。A符号本身的意义分类：①字面义和引申义（语义角度）；②内4涵和外延（逻辑角度）；③指示性意义和区别性意义（符号学的角度）。B语言符号具有模糊性（暧昧性）和多义性的特征。C其他的符号意义：①传播者意义②受传者意义③情境意义【注意1和3的区别】*象征行为：用具体事物来表示某种抽象事物、观念和思想感情的行为。☆*象征性互动理论（symbolicinteractiontheory）：开创者为米德，集大成者为布鲁默。1、核心问题是考察以象征符为媒介的人与人之间的社会互动关系。2、基本前提是：①人根据“意义”行动和交往；②“意义”产生于社会互动的过程中；③“意义”由人来解释。【因而“意义”、“社会互动”和“解释”是该理论的核心概念】3、内容：象征性社会互动是人与人之间通过象征符或意义而相互作用和相互影响的过程。象征符或意义的互动产生于社会关系，并体现社会关系，是社会关系形成的纽带，对人们的社会生活起着重要的作用。主要理论为米德的“主我与客我”理论以及布鲁默的“自我互动”理论。*象征性文化与现代社会：现代社会中，人们把各种事物符号化，赋予其特殊的意义，并与他人交换这种意义来实现自己的目的。这便形成了现代社会的象征性文化，它渗透到现代社会的政治、经济、社会、文化等各个领域，对人们的行为产生了深刻而巨大5的影响。大众传媒是现代象征性文化的主要参与者和塑造者。【鲍德利亚的后现代传媒理论是这方面的经典研究】●第四章各种传播过程模式及其特点1、直线模式：5W模式、香农－韦弗模式（数学模式）☆5W模式：拉斯韦尔提出，5W分别指：who（传播者）、saywhat（讯息）、towhom（受传者）、inwhichchannel（媒介）、withwhateffect（效果）。后来麦奎尔将这五个要素连成一个直线的传播模式。意义：第一次将人们的传播活动表述为一个清晰的过程，为我们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。5W模式中五个要素后来还扩展为传播学的五个重要研究领域：控制研究、内容分析、受众研究、媒介研究、效果研究。*香农－韦弗模式：香农和韦弗提出，其模式为：信源－发射器－噪音－接收器－信宿；该模式本来是描述电子通信过程，但对传播学的传播过程研究具有重要的启示作用。意义：引入了噪音的概念，表明了信息在传播过程中会受到各种干扰，社会传播也是如此。香农的信息论对传播学最大的贡献还是将信息的概念引入传播学。【直线模式的共同缺陷都是没有考虑到传播活动的反馈性，缺乏互动。】2、循环、互动模式：奥斯古德和施拉姆的循环模式、施拉姆的6大众传播过程模式、德弗勒的互动过程模式（具体内容略）*评价：这类模式都克服了直线模式的单向性，重视了传播活动的双向性、互动性以及反馈性。但是这类模式都只是描述传播活动本身，或者只是揭示了传播活动的内部过程，而没有充分考虑到传播活动和传播过程的外部环境的制约和影响。它们都不足以描述宏观的传播过程。3、传播系统研究：赖利夫妇的系统模式（社会学角度）、马克莱兹的系统模式（社会心理学角度）这类模式都较好地揭示了社会传播过程的复杂性和系统性。4、马克思主义传播观下的传播总过程研究（日本传播学界）：①这是一种批判的宏观层面的大众传播过程研究；②以马克思唯物史观为指导，通过对大众传播过程系统模式的深入研究与分析，揭示出了传播产业背后的各种意识形态、阶级结构、社会关系的影响，指出了资本主义传播活动的各种矛盾；③并希望借此唤醒日益麻木的大众，使他们成为有批判能力的“理性市民”。④日本传播学界的传播总过程研究对于我们的传播研究很有借鉴意义。*传播过程的特点：动态性、序列性（次序性）、结构性。●第五章【第五章的内容】（人内传播与象征性互动理论有密切联系。）*人内传播（intra-personalcommunication）：个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。特点：社会性、双向性、7互动性。【教材主要是从社会心理学的角度分析人类传播的】*米德的“主我客与我”理论：人有两个自我，一个是作为行为主体的“主我”（I），另一个是作为他人评价与社会期待之代表的“客我”（me）；两个“我”通过各种信息，即有意义的象征符（significantsymbol）来实现互动，影响人的行为和决定。这互动过程便是社会角色的形成过程，也是个人与他人的社会关系的体现。*布鲁默的“自我互动”理论（self-interactiontheory）：和米德的理论差不多，考试时编一下就行。但要记得“自我互动”的本质是个人与他人的社会互动的内在化。*内省式思考（reflectivethinking）：米德认为这种思考发生在遇到暂时的挫折或难以解决的新情况之时。这种思考是一种重构自我与他人关系的过程，是一个重新认识、解释和行动的过程，具有超越性和创新性，是推动个人进步与社会进步的重要精神动力。（第五章内容）*人际传播（personalcommunication）：个人与个人之间的信息传播活动。人际传播的动机：①获取信息；②建立与他人的社会协作关系；③自我认知与相互认知；④满足个人的社会性精神需求和心理需求。*关于自我认知的动机，主要有库利的“镜中我”（thelooking-glassself）概念。库利认为他人对自己的评价就像一8面镜子，个人通过这面镜子认识自我和采取行动。这种自我认识形成于与他人的社会互动之中。【这个理论和米德、布鲁默的理论差不多，不过主要侧重于人际传播，前面两个理论侧重于人内传播。要注意区分】*人际传播的特点：①渠道多，方式多样；②人际传播中信息的意义更为丰富和复杂；③双向性、互动性、反馈性强；④非制度化的传播，即自发性、自主性和非强制性。*人际传播的社会功能：（从两个方面理解）①对于社会来说，人际传播是社会成员交往的重要渠道，是形成社会关系和分工协作的重要纽带，是社会文化传承的重要手段。②对于个人来说，人际传播是个人社会化的基本途径，对个人的成长有极其巨大的影响。*相关理论：（1）个人社会化的理论：“镜中我”理论、“社会模仿”理论等等。（2）人际传播对大众传播效果的影响的理论：“意见领袖”、“两级传播”、“创新与普及”等理论。*人际传播的媒介：语言文字（核心）、姿态（gesture）、服饰、发型、身体接触等等。*自我表达是人际传播的重要方式，方式极为多样；但自我表达要受到社会价值规范的制约。●第六章重点★群体传播群体的概念（一定数量的个人结成的具有特定共同目标和共同归属感、存在着互动关系的集合体）、分类和功能等了解一下就行，不是重点。91、定义：将共同目标和协作意愿加以连接和实现的过程。2、群体意识（群体目标和群体规范、群体感情、群体归属感）形成于群体传播和群体互动过程。群体传播中的信息量、群体结构、传播机制都对群体意识的形成和发展产生重要影响。3、群体规范（个人过去和现实的群体归属关系所产生的价值观、道德准、行为准则等的内在化，群体规范是个人有了精神归属感，对个人的行为有着较大的影响，从而制约了播效果。）对群体播的制约作用：排除偏离性的意见；②控制群体的意见分歧和争论；③保证群体决策和群体活动的效率；④对来自群体外部的信息有着重要的推动或制约作用。但群体规范的作用也要受制于群体意识、群体结构和奖惩机制等方面的。*群体归属：人作为社会的成员，总是处于一定的社会关系网络中，而每个人都或大或小有其特定的人际关系网络，会归属于某个具有某些共同特点的群体。他所处的群体通过群体压力的方式对他的态度和行为产生各种影响，从而制约着播效果。4、群体压力和趋同心理*群体压力：群体中的多数意见对少数意见所产生的压力。*趋同心理下的合意形成机制：基于“少数服从多数”的原则，加上少数派中没有意志坚定的中坚分子，因迫于信息压力，大多数群体成员希望与群体多数意见保持一致以避免被孤立和制裁（即趋同心理或遵从性），使得多数意见往往能够压倒并改变少数意见。10*非趋同心理下的合意形成机制：由于少数意见中存在意志坚定和态度顽强的中间人物，他们往往能对多数意见进行有力的反驳，从而产生巨大影响甚至是颠覆多数意见，变少数意见为多数意见。5、集合行为（collectivebehavior）：某种刺激条件下的非常态社会集合现象，多以群集、恐慌、骚乱的形态出现，往往对正常的社会秩序造成巨大的冲击和破坏。*基本条件（或特征）：①结构性压力导致非常情况下社会普遍存在的不安和紧张情绪；②触发性事件；③正常的社会传播系统功能减弱导致非常态的传播机制异常活跃。*几种非常态的传播机制：①群