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为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——《再论教育目的》读后碎谈中学语文五组谢红新 利用暑期，我认真拜读了英国分析派教育哲学的代表人物约翰•怀特所著的《再论教育目的》一书。书中，作者在详尽介绍历史上众多教育哲学家关于教育目的的论述并通过对各派别观点的比较、辨析的同时，提出了自己对教育目的的独特见地。说实话，看此书之前，对教育的目的应该是什么，我也未曾很好思考，有时甚至处于茫然之中。面对当前略显浮躁的社会，联系当下教育，虽然我们似乎在大力推进素质教育，主张教育的目的是为了每位学生的终身发展，为了学生的可持续发展。但真正落实情况却不尽如人意。针对我们现如今教育的现状，于漪老师就曾质问：我们的教育到底是育分还是育人？其实她的这一质问，直指教育之目的，戳到了当前教育的痛处，回到了对教育目的的追问。正如黎巴嫩诗人纪伯伦所言：“我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。”由此看来，作为教师，明确教育目的尤为重要。只有这样，我们才能正确实践。手捧此书，我忽然想到了北宋思想家张载的话，他觉得真正的人，应当做到：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我想我们的教育目的就应当是培养这样“大写的人”。张载的这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”，虽然是短短的四句话，但涵盖了精神价值、生命意义、学统传承、社会理想等多方面的内容。我想教育的目的就是要培养具备良好道德修养，具有扎实知识底蕴，敢于坚持真理，愿意奉献社会的人。当然，要真正实现教育的目的，谈何容易，尤其在功利主义盛行的社会，更是难上加难。但不管怎样难，我们必须坚持去做。约翰•怀特在书中，也表达了对偏离教育目的的忧虑，他在书中说，“除非教育工作者对这些教育目的一清二楚，否则他们培养出来的人才质量肯定会遭受损失。”、“教师不应该把自己的工作看作是封闭的，而脱离更广泛的社会生活。”怀特的忧虑不是杞人忧天，功利主义教育使得当前教育的目的越来越单一，几乎走入死胡同，古人倡导的“国家兴亡，匹夫有责”、“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”已不再提起，学生也没有了静下心来阅读经典的时间。于是，北大钱理群教授无奈地说：北大培养出的学生都是精致的利己主义者。如此林林总总的现象，都在警示我们，好好思考教育的目的，回归教育本源，是非常有必要的。因此，作为教育工作者的我们，在日常的教育中应当时刻牢记：教在今天，想在明天。正如张载把“为天地立心，为生民立命”放在首位一样，如今的教育应当把培养学生的思想道德素养放在第一。当然这种道德不仅仅是政治信仰，而是对社会的责任感，对弱势群体的同情，对他人的隐私和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，正如伏尔泰说的，“我不同意你的观点，但坚决捍卫你有不同观点的权利”，遵守法律、怀有良心、坚守良知等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。其次，应当引导学生对真、善、美的探寻。知识和技能是低一层的东西，重要的是让学生对未知的知识产生兴趣，愿意去探寻，学会发现并感受生活之美，学会获取知识的方法，并且在获取知识的过程中培养多种思维方式，如创造性思维，批判性思维，逻辑思维等。值得庆幸的是，上海市教委将立德树人作为2013年暑期校长、书记培训的主题，围绕这一主题开展了一系列的研讨活动，我觉得，这一举措对进一步明确教育目的非常有益，通过对“立德树人”内涵的认识及对课程改革的价值认同，提高校长统筹各项育人活动的能力，真正培养出合格的社会人。“立德树人”的内涵和怀特在书中提到的观点是一致的，都主张通过课程改革，尤其是校本课程的开发以及构建和谐校园文化来提升学生的综合素质，使得学生的个性得到充分张扬。明确了教育的目的，接下来就是需要所有的教育工作者一起努力实践，虽然真正的教育目的看上去像“乌托邦”，连约翰•怀特自己也这么说，但不管怎样，我们还是应该坚信，胜利就在前方。正如鲁迅所说，前路很远，也很艰难，然而不要怕，不怕的人的面前才有路。让我们拿出“虽千万人吾往矣”的勇气，依靠自己的汗水和智慧，去实现张载的伟大的教育梦想吧。