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爱屋及乌解释：比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。商末，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道（怨恨的声音充满道路，形容民众普遍不满。）当时的西部诸侯头领姬昌，史称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚为军师，开始扩军备战，并迁都封邑。不久，周文王去世，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。商纣王早已失尽人心，朝歌很快就很攻克，纣王自杀。纣王死后，周武王并未感到轻松，因为要想尽快结束战乱、安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见，姜太公答道：“我听别人说：喜欢一个人，就会连带喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的墙壁，也会深恶痛绝（厌恶、痛恨到极点）。这就是爱屋及乌的来历。知多一点：爱屋及乌的故事告诉我们爱可以包容一切，可以原谅所有的过错、伤害。人与动物的最根本区别就是拥有爱。安居乐业解释：安定地生活，愉快地工作。老子是春秋时期著名的思想家、哲学家。老子崇尚自然，所以他反对当时社会的动荡变迁，认为物质的丰富和文化的繁荣发展会破坏人们安静平和的生活。老子推崇“小国寡民”的思想，赞成人们过那种“民至老死不相往来”的生活。老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这就是老子所描述的他心中的“理想国”：人们稀稀拉拉地居住在一个小国家里，在不使用那么多的器具，也不会因迁移而劳累丧命，车船无人坐，兵器每人用，记事还用古老的结绳方法；人们在这样一种环境中吃得香，穿得舒服，住的安逸，满足于这种风气习俗；这一个个国家就像是邻居，抬眼望得见房舍，鸡鸣犬吠的声音彼此都听得见；人与人之间没有争吵，没有战争，各自悠然自得(悠闲的样子）地生活，到死也不互相来往。知多一点：我们生活在一个人民安居乐业的时代，所以我们要感谢先辈们用鲜血换来的和平安稳，我们也要为了祖国更好的明天，贡献自己的一份力量。按图索骥解释：按照图像寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。相传在春秋时期，秦国有一个叫孙阳的人很会观察马。他根据马的外表就能知道马的好坏，他还写了一本书叫《相马经》，供人们参考（在处理事务时借鉴、利用有关材料）在《相马经》中有这样一段话：“额头高高隆起，双目铜钱可比；蹄子大而端正，恰似酒家累曲。”孙阳的儿子拿着《相马经》去找千里马。他出去后，看到一只很大的癞蛤蟆，就带回来对父亲说:“我得到一匹好马，跟您书上说的差不多，知识蹄子不那么端正罢了。”孙阳看到癞蛤蟆后，十分生气，却又哭笑不得。他知道自己的儿子非常愚蠢，只好转怒为喜说：“只是这匹马喜欢跳，不能用来拉车罢了。”知多一点：书本上的知识是前人们总结出来的宝贵经验，在生活中我们要灵活运用，不能死记硬背。暗箭伤人解释：多比喻暗中实战阴谋手段伤害别人。春秋时期，郑庄公谋伐许国。战前，郑庄公简约部队时在前面立了一辆大兵车，宣布说，先得到兵车者将被立为全军统帅。老将军颍考叔一听此言，“刷”的一下越众而出，疾步如飞地冲上前去，拉起兵车就跑，将年轻将军公孙殷抛到了后面。公孙殷因此对老将军怀恨在心（心里怨恨；记恨）总想伺机报复。很快，攻城大战开始了，老将军颍考叔白须飘飘，身披战甲，手执大旗，奋勇当先，威风凛凛地攻上城头。眼看颍考叔大功将立，公孙殷站在一旁充满嫉恨，抽出箭来，偷偷对准颍考叔的后心猛地射出一箭，“啊！”颍考叔大叫一声，摔下城来，鲜血顿时染红了老将军的战甲，英勇的老将军就这样被公孙阏杀害了。这就是暗箭伤人的来历。知多一点：做人要光明磊落，比能像小人一样在背后放冷箭，这样即使赢了也会遭人唾弃。近义词：明枪暗箭外貌描写：通过对老将军颍考叔的外貌描写，突显出他英勇杀敌的豪迈气概。八仙过海解释：多l比喻各拿出自己的本领和办法互相竞赛。传说有八位神仙，他们各个神通广大（原是佛教用语，指无所不能的力量，今特指高明的本领），法力无边。一次，这八位神仙去参加王母娘娘的蟠桃会。他们来到波涛汹涌的大海边，八仙中吕洞宾提议（商讨问题时提出主张来请大家讨论）大家将自己带着的宝物投进海里，乘着这些宝物过海。于是，铁拐李把拐杖投进水中，韩湘子投入一只花篮，吕洞宾投入了一只萧，蓝采和投入排版，汉钟离投入芭蕉扇，张果老投入纸炉，曹国舅投入玉板，何仙姑投入荷花。他们各自站在自己的宝物上，顺利地度过了大海。知多一点：八仙过海各显神通。我们也要在实际生活、工作中，也要发挥自己的特长，在自己熟悉的领域里大显身手。近义词：大显神通反义词：无能为力拔苗助长解释：比喻违法事物的发展规律，急于求成，反而坏事。从前有个农夫，一年春天，他在城里栽了一些禾苗，盼望着能有个好收成。几天过去了，禾苗还是那么矮。他非常着急，心里想：禾苗长得那么慢可不行，我得想个办法。于是他饭也吃不好，觉也睡不香，终于想到了一个好办法。这天，天刚亮，他就来到地里，把禾苗一棵一棵往上拔了一截。就这样一直忙活到太阳落山，他才筋疲力尽（形容非常疲劳，一点儿力气都没有了）地回到家里。一进家门，他就兴奋地告诉家人说：“今天可把我累坏了，我想了一个办法，让禾苗长高了不少。儿子一听，马上跑到田里，他一看就傻眼了：原先绿油油的禾苗，全都枯死了。知多一点：太过心急往往会功亏一篑，一步一步脚踏实地才能获得成功。百步穿杨故事大意：据说春秋战国，楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。这则成语的意思与成语“百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强什么意思呢？养由基是春秋时期著名的神箭手，百发百中，养由基的箭法为什么如此高超呢？这要从他小时候学习射箭说起。他还不到十岁的时候就拜了射箭名手姜公勺为师，学了两年射箭。一天，他想用天上的乌鸦试试身手，结果连一根乌鸦毛也没射下来，养由基大失所望，伤心的快哭出来了。姜公勺安慰他说：“不要着急，你年纪太小，臂力太差。”养由基说：“我不要等长大，我要像师兄们一起练举石墩。”于是养由基就和二十几岁的师兄们一样一起练起了举石墩。那些石墩少说也有五六十斤重，养由基就这样苦练了十几年，臂力大增。后来他成了天下闻名的神箭手，还凭借高超的箭法在战场上立了大功。对于那些成功人士，人们只能看到他们所取得的辉煌成就，却看不到在成就的背后他们付出的汗水和劳动。就像神箭手养由基，大家都知道他百步穿杨的神奇箭法，却没人知道他在背后下了多少的功夫。失败是成功之母，每个人做事都要付出，只要付出就有回报，只要付出就有收获，我今后要好好学习，无论做什么事都要学会付出，不要怕苦怕累，不要遇到困难就退缩，要永不退缩、勇往直前、锲而不舍、坚韧不拔。原文魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。士卒闻之。口皆出水,乘此得及前源。————————出自南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲(jué)》注释魏武:曹操役:打仗失:丧失,失掉,没汲道:水源。汲,本指取水于井。军:军队,士兵乃:就饶:丰富饶子:果实结得多闻:听说乘:利用源:水源及:到达译文曹操行军途中找不到有水的地方,士兵们都很渴,于是他传令道:“前边有一片梅子林,果实非常丰富,又酸又甜可以解除我们的口渴。”士兵听后,嘴里都流出了口水,(曹操)利用这个机会把士兵们带领到前方有水源的地方。“望梅止渴”讲了一个典型的心理暗示作用。有这样一件事，某人出门旅行，途中投宿于一个旅馆。睡至半夜，哮喘的老毛病又发作了。他靠坐在床上，依然感到呼吸困难、胸部憋闷。黑暗中，他摸索了好一阵子，才找到窗户。可是，任凭他怎么使劲，也无法将它打开。情急之下，他只得挥拳把窗子的玻璃击碎。顿时，一股凉爽的新鲜空气迎面扑来。他探身对着被击碎的窗口深深地吸了几口，哮喘明显地减轻，于是又摸索着回床躺下，不一会儿就安然入眠。次日清晨醒来后，他想起夜间发生的事情，赶忙查看到底是哪一扇窗子被他打破。奇怪，所有的窗户均完好无损。原来，被他打破的竟是墙上那面挂钟的玻璃。这个人的哮喘发作是事实，打破挂钟玻璃后，哮喘发作被控制了也是事实。而“治”好他哮喘发作的那“一股凉爽的新鲜空气”却并不存在。这种“想当然”就是心理上的暗示。Evenifitisafantasyoranillusion,solongasitshowsarayofhopeitstillurgesyouoninpursuitofthatlittlesparklewithoutletup.不管是望梅止渴,还是画饼充饥,它都会激励你去追逐哪怕一星微小的光芒。百尺竿头解释：比喻学问、成绩达到了很高的程度以后仍继续努力。景岑氏宋朝佛学造诣高深的僧人，法号招贤大师。招贤大师讲经布道深入浅出，娓娓动听（形容谈论不倦或说话动听），深受广大僧人好评。一次，一个僧人提出一个问题：“十方世界究竟是怎么一回事？”“十方世界是佛教的最高境界。”最高境界如何才能达到？”只见招贤大师当场拿出佛教记载唱词的本子，指着上面的一行文字高声念道：“百丈的竹竿并不算高，尚需更近一步，十方世界才算是真正的高峰。”这里招贤大师并没有直接回答他的问题，而是用一个形象的比喻------“百丈竿头，更进一步”说明“十方世界”就是需要一步一步攀至的高峰。知多一点：闻道有先后，术业有专攻，要想获得某个专业上的成就就要不停地钻研，学无止境，永不停歇。近义词：更上一层楼反义词：江河日下比喻：通过将“十方世界”比喻成需要攀登的高峰来突出获得最高境界的艰辛。