第二章 夏商法律制度

第二章夏、商法律制度第一节夏代法律制度一、夏代立国概况二、“尊命”的法观念“夏道尊命，事鬼敬神而远之。”——《礼记•表记》三、法律形式1、习惯法2、制定法“夏有乱政，而作禹刑”——《左传•昭公六年》3、誓《尚书•甘誓》四、法律内容1、维护专制王权，镇压各种违抗“王命”和反抗国家统治的行为；2、确立“忠君”观念，倡导“孝道”思想，维护宗法制度；3、制定带有行政法规性质的《政典》，用以维护奴隶制国家机器的正常运转；4、确认土地“国有”的民法内容。五、刑法（罚）主要内容（一）刑法（罚）体系“夏后氏之王天下也，则五刑之属三千。”——《晋书·刑法志》“夏后氏正刑有五，科条三千。”——《隋书·经籍志二》“大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。”——郑玄注《周礼·秋官·司刑》（二）主要罪名1、不孝“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”——《孝经·五刑》2、弗用命3、昏（恶而掠美）4、墨（贪以败官）5、贼（杀人无忌）（三）刑罚原则1、“眚灾肆，赦；怙终贼，刑。”——《尚书·舜典》2、“与其杀不辜，宁失不经”——《尚书·大禹谟》六、司法制度1、司法机关大理：中央最高司法官士：地方司法官蒙士：基层司法官2、审判制度“神判”与“天罚”3、监狱的设置“圜土”“夏台”第二节商代的法律制度一、商代立国概况二、商代的立法思想1、“王权神授”“有殷服天命”商纣:“我生不有命在天乎？”2、“天讨”与“天罚”“有夏多罪，天命殛之”——《尚书·汤誓》三、法律形式和主要法律1、不公开的刑书“商有乱政，而作汤刑。”——《左传·昭公六年》2、誓、诰、命、训《汤誓》《康诰》《尚书·伊训》四、法律内容（一）军事法规内容1、以军法保证征伐战争的进行，惩治“不从誓言”罪；（二）刑事法规内容1、严厉镇压反抗国家统治的各种犯罪；2、严惩蛊惑民心扰乱社会秩序的犯罪。“乱政”和“疑众”（三）行政法规内容设立《官刑》，惩治“三风十愆”，严格约束统治阶级内部成员。“三风十愆”“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。”（四）民事法规内容1、所有权问题不动产（土地）：以王为代表的奴隶国家所有制；动产：家庭所有制。2、婚姻家庭制度“一夫一妻制”与“媵嫁制度”3、继承制度“大人世及以为礼”“兄终弟及”——“嫡长子继承制”“嫡长子继承制”：立嗣以嫡不以长，立嫡以长不以贤。五、司法制度（一）司法机构司寇：中央最高审判机构士：地方司法官蒙士：基层司法官（二）审判制度1、重案：三审，即史与正的审理、大司寇的复审、三公参听的再审。2、疑案：“疑狱，泛与众共之，众疑，赦之。”——《礼记·表记》3、量刑：可轻可重者，从轻；可宽可严时，从宽。（三）监狱的设置“圜土”“囹圄”：“所以拘罪人。”奴隶制五刑（一）含义奴隶制五刑，是指中国奴隶制时代长期存在的墨、劓、剕、宫、大辟等五种常用刑。这五种刑罚由轻至重，构成了中国早期法律中完备的刑罚体系。（二）具体内容墨刑：又称黥刑，是指在罪犯面部用刀刻划一定的符号或文字，再在刺口填墨以显露出来的刑罚。劓刑：是指割去受刑人鼻子的刑罚。剕刑：也作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。宫刑：是指破坏受刑人生殖器官的残酷刑罚。大辟：是指死刑的总称。