《呼兰河传》节选

萧红呼兰河传（节选）女性作家作为一个群体出现在中国文学史的舞台上是从“五四”时期开始的。在这场被喻为“中国文艺复兴”的新文化运动中，相继出现的女作家如繁星璀璨——第一代女性作家群体有：诠释“爱的哲学”的冰心，“海滨故人”卢隐……萧红呼兰河传（节选）第三代女性作家群体有：王安忆，铁凝，池莉……第二代女性作家群体有：丁玲，萧红，张爱玲……萧红呼兰河传（节选）有人把张爱玲和萧红称做是20世纪中国文学史上最为耀眼的“双子星座”，她们同为女性，温婉细腻，但在温婉之中却有着不同的视角和情怀。萧红呼兰河传（节选）呼兰河传(节选)萧红萧红呼兰河传（节选）现代小说家。呼兰县人。1911年6月2日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学，因反抗包办婚姻离家出走。1932年在哈尔滨与萧军相识，并开始创作。萧红（1911～1942）作者简介：萧红呼兰河传（节选）她与萧军合著的小说散文集《跋涉》于1933年自费出版。在鲁迅的关怀与扶持下，萧红成为30年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品《生死场》，列入鲁迅主编的“奴隶丛书”。萧红（1911～1942）作者简介：萧红呼兰河传（节选）1936年7月因病只身东渡日本疗养。这时期结集出版的作品有：散文集《商市街》(1936)、《桥》(1936)，短篇小说集《牛车上》(1937)等。1937年初由日本归国。抗日战争时期，她先后到过武汉、西安、重庆等地，曾在山西临汾民族革命大学任教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇小说集《旷野的呼唤》(1939)，散文集《回忆鲁迅先生》(1940)和《萧红散文》(1940)1940。年春，萧红与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中依然坚持文学创作，先后有中篇小说《马伯乐》(1941)，长篇小说《呼兰河传》(1942)出版。1941年12月，日军占领香港，病重的萧红无法离避，1942年病逝于香港。萧红呼兰河传（节选）“我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！而且是多么讨厌啊，女性有着过多的自我牺牲精神，这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性……不错，我要飞，但同时觉得……我会掉下来。”——萧红萧红呼兰河传（节选）茅盾先生这样评价《呼兰河传》：“一部叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红呼兰河传（节选）《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作品简介：作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，写了整个小城的人情风俗。萧红呼兰河传（节选）小说共有七章，每章内容并没有密切的关联。《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事。第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；作品简介：萧红呼兰河传（节选）第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。作品通过这些生活画面，展示了呼兰河小城的风俗人情，表现了当地人民的欢乐与愿望，也反映了他们的迷信、愚昧以及冷漠、麻木。作品简介：萧红呼兰河传（节选）这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。作品简介：萧红呼兰河传（节选）1、品味作品对童年生活状态的描写，体会作者赞美人性和自然的思想感情。2、鉴赏本文的语言艺术，学习用鲜活的语言描摹事物。学习目标萧红呼兰河传（节选）快速浏览课文，用最简洁的语言回答问题作者向我们介绍的是什么？主要人物是谁？各自的年龄有多大？地点在哪儿？能大概看出是在什么季节吗？从文章的哪里得知？“我”对自己童年生活感受如何？你对作者描写的童年生活感受如何？能否尽可能多地回忆一下文中提到了哪些自然事物？不长的文章中出现了这么多的事物，它们的共同特点是什么？萧红呼兰河传（节选）走近后花园1、能否尽可能多地回忆一下文中提到了哪些自然事物？2、不长的文章中出现了这么多的事物，它们的共同特点是什么？萧红呼兰河传（节选）童年生活环境：大花园动物：蜂子、蝴蝶、蚂蚱……颜色：白、黄、金、绿……植物：榆树、谷子、黄瓜……人物：祖父和我摘黄瓜、追蜻蜓采花心、绑蚂蚱腿种小白菜铲地（认错谷子）浇菜萧红呼兰河传（节选）园中景这些自然景物都是美好的，都是有生命的，它们让“我”的童年无忧无虑。充满自由和乐趣。萧红呼兰河传（节选）后花园：自由、幸福的生活的象征萧红呼兰河传（节选）朗读课文，思考：1.课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?2．在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?3．课文对景物的描写，充满了童趣，试举例体会。萧红呼兰河传（节选）1．课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?提示：如：“祖父戴一个大草帽，我戴个小草帽，祖父栽花我就拔草。”小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。“我看着祖父还在笑，我就说：‘你不信，我到屋里拿来你看。上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了，说：‘这不是一样的吗?”我就栽花；祖父拔草，我跑到屋里拿了鸟笼自认为是正确的，因而充满自信，因祖父的笑而觉得受了莫大的委屈，对祖父也就不那么亲近了，很容易受情绪影响。“祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。”;在事实面前也只是马马虎虎承认错误，注意力极易分散“委屈”，一下子就忘记得一干二净了。萧红呼兰河传（节选）2．结合具体细节和情节说说祖父是一个什么样的人，他对“我”的童年生活有什么影响？祖父是一个豁达、通达、慈祥的老人，懂得尊重孩子的天性。他使“我”的童年自由自在，充满快乐。萧红呼兰河传（节选）3．体会课文中充满童趣的景物描写。提示：如：“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。”用儿童的眼光来观察，辨别颜色、形状、声响，呈现出来的是景物的本来面目，因而平实贴切，充满孩子的欢愉和真挚。萧红呼兰河传（节选）品味语言花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜都不结，一朵花都不开，也没人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。萧红呼兰河传（节选）前三个“就”，表示强调的语气；后八个“就”表示自由自在，不加任何约束。这十一个“就”，非常有表现力，语气轻松，一气呵成，形象而有力地表现了一切都在自由地生长。为“我”的童年生活提供了自由自在的生长环境。萧红呼兰河传（节选）本文语言突出的特点，是自然真切地表现了孩子天真烂漫的心情。用字造句，充满儿童的稚气和欢愉。语言清新活泼，笔触所至，皆有灵气。提高与拓展园子里所有的一切都是新鲜的、活泼的、自由的，园子里的人也是健康的、充满活力的、自由的。人与动物、植物一道，共同体现出了生命的美。这样的生活是多么好，多么值得渴望，多么让人怀念啊！讨论：人在什么样的情况下会回想起以前的美好生活？萧红呼兰河传（节选）1、写《呼兰河传》这部小说时，萧红已经是一位很成熟的作家了，为什么她这样怀念童年的生活？她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活并不幸福，在生活极不安定的情况下，回忆故乡、回忆美好的童年是一种精神寄托。对于萧红而言，真正想回到的，真正眷恋的是后花园、祖父和她构成的温馨世界，是过去自由、幸福的生活。萧红呼兰河传（节选）2、很多人去过鲁迅笔下的百草园，都觉得平淡无奇，根本没有鲁迅描写的那样让人心动；同样，如果现在给你机会去一下萧红笔下的后花园，也许那些事物根本没有她所描写的那样鲜活有灵性，这又是为什么？许多人的童年都有这样一片属于自己的自由天地，不知道成人世界的各种忧患与烦恼，所以无忧无虑，能在一片小天地里寻求快乐，别无他求，幸福无边。而成人不得不为生计奔波时，往往会怀想童年，所以童年的一切美好的东西、感觉，才会那样鲜明而富有朝气地展现在我们面前。萧红呼兰河传（节选）课文表现了“我”对故乡、对童年美好的回忆①首先表现在昔日欢乐的童真童趣上。在花园里观蝶戏虫，栽花拔草，铲地摘瓜，“玩累了，就在房间底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上就睡了。”童年的生活是那么天真有趣，无忧无虑，可以说尽享人世间美好的生活。也许在成人之后，再也得不到这份烂漫，这份纯真了。“我”童年所接触的，是同样美好的大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，自由飞舞；花儿、草儿、树儿、瓜儿，生机勃勃；蓝天、白云、清风，悠悠洒洒……“我”在这样的自然中嬉戏、成长，人性本自然，自然与天真的童年相映成趣。理解，讨论全文的主旨萧红呼兰河传（节选）②在“我”的童年生活中，不仅有自然的滋润，还有亲情的关爱。爷爷带“我”种地除草，教“我”生活知识。在爷爷的关爱呵护下，“我”快乐、自在地欢度着童年。主旨本文回忆童年在祖父后花园的无拘无束的自由生活，表现了亲近大自然万物，亲近小生命的幸福与快乐，寄托了作者对故乡的怀念，对自由纯真的生活的向往。萧红呼兰河传（节选）课后语文活动1、阅读萧红《呼兰和传》及其他作品，做关于她的卡片资料。2、回忆你的童年，写一段充满情趣的文字。