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1.理解《孔雀东南飞》的人物形象以及个性化语言；2.了解乐府民歌铺陈叙事的表现手法及其艺术色彩。学法指引分析人物言行，把握人物形象。重点探究赏析刘兰芝的悲剧形象。遣：休，女子被夫家所弃。箜篌kōnɡhóu：古代的一种弦乐器。公姥mǔ：公公婆婆，这里指婆婆。结发：这里指男女步入婚龄时的原配夫妻。区区：愚拙的。/真挚的。槌chuí床：用拳头敲击坐具。哽咽ɡěnɡyè：悲伤气塞状。伶俜pīnɡ：孤单的样子。供ɡōnɡ养：赡养；～养ɡònɡ，用供品祭祀鬼神。襦rú：短袄。葳蕤wēiruí：繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁盛美丽。遗wèi施：赠送，这里指留做纪念。蹑niè：穿（鞋）。纨wán素：白绢。珰dānɡ：耳坠。磐pán石：厚而大的石头。拊fǔ掌：拍手，这里表示惊异。寻：不久。否pǐ泰：否，坏；泰，好。要yāo：邀，约。鹄hú：天鹅类水鸟。幡fān：用竿挑起的旗帜。婀娜ēnuō：轻轻飘动状。踯躅zhízhú：这里是缓慢行进的意思。骢cōnɡ：毛色青白相杂的马。赍jī：赠送。摧藏zànɡ：摧折肝肠。仕宦：任官职。相副词表互相：相见常日稀表递相：父子相传表一相：还必相迎取（你）及时相遣归（我）见助词表被动，有指代意义君既若见录（我）伶俜萦苦辛窈窕艳城廓徘徊庭树下葳蕤自生光婀娜随风转络绎如浮云踯躅青骢马勿复重纷纭府吏见丁宁寡妇起徬徨便可白公姥昼夜勤作息我有亲父兄共事二三年一起生活/一起工作。槌床便大怒坐具/睡具。汝岂得自由自作主张/不受约拘。可怜体无比可爱/值得同情。本自无教训教养/失败的经验。处分适兄意处理/处罚。自可断来信送信的使者，指媒人/寄来的信件叶叶相交通交叉相连/与运输有关。守节情不移遵守府里的规则/不改变节操。便利此月内吉利/方便。钗头凤陆游红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！钗头凤唐琬世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！陆游和表妹唐琬结为夫妻，琴瑟甚和，迫于母亲命而分离。后唐琬改嫁赵士程，陆游再娶王氏。十余年后的一天，他们春游绍兴城南禹迹寺的沈园，邂逅相遇。唐琬送来酒肴，款待陆游。陆游百感交集，提笔在一堵粉墙上题写《钗头凤》词。唐琬和之，不久忧郁而死。《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗绝响，千百年来，人们读它依然感叹唏嘘不已。是怎样的旋律，让悠远的吟唱具有如此感天动地的力量呢？《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是汉乐府民歌的代表作。原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。汉乐府，原指汉武帝时设立掌管音乐的官府。它的职责是采集民间歌谣或文人诗作，制定乐谱，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。乐府是继诗经、楚辞而起的一种新诗体，语言通俗流畅，生活气息浓厚，且想象丰富，具有浪漫主义色彩。汉乐府文学地位极高，它与诗经、楚辞鼎足而三。南朝乐府民歌风格多清新宛转；北朝乐府民歌风格多质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。乐府诗讲究艺术表现，叙事色彩浓郁。情节较完整，人物重刻画，描写有细节，比兴能继承，且句式灵活自由，以五言为主，兼有四言和杂言。汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如娶了守寡的卓文君，蔡文姬嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚，说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，包含有门第观念。家人为了一己私利，寡妇不嫁反而遭受种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁，投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的集中反映。七夕又称女儿节、乞巧节，始于西汉。诗中“初七”即指七夕。乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织女聚会之夜。是夜，妇女们张灯结彩，拿着针线，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，可获吉祥。诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床，一般比较笨重，多是室内固定的家具；榻，则较为轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥三更四更五更一更二更《孔雀东南飞》以刘、焦爱情婚姻和封建家长制的矛盾冲突为线索，展开了刘、焦拆离、抗婚、殉情的婚姻悲剧，揭露了封建社会及其腐朽思想，毁灭美好青年幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞的爱情和反抗的精神。序孔雀分飞开端兰芝请遣发展婆母绝情发展夫妻别誓发展兄长逼婚高潮夫妻殉情尾声后世警戒故事情节诗序直陈这是一首源自现实生活的悲歌。主人公刘兰芝、焦仲卿的死，表面上，是凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果；事实上，焦母、刘兄同样是封建社会及其腐朽思想的受害者。焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子或妹妹。这从刘焦死后，“两家求合葬”的后悔的举动可以看出。社会问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接被他们迫害致死了。焦母、刘兄同时成了封建社会的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建家长制罪恶本质的反映。庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣…采用了“兴”中含“比”的手法，以美禽孔雀失偶喻示夫妻离散并用以起兴刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋的爱情，艺术表现营造了全诗的气氛。这种手法在民歌中是极常见的。结构上，开头这一句也和结尾的鸳鸯双飞呼应，体现了构思的匠心。孔雀东南飞，五里一徘徊这样的人物语言，极具个性，从中既见焦母的蛮横专制，她可以完全不顾儿子对于美好婚姻的感受，要极力维护家长的权威；又窥封建社会的家庭陋习和思想顽固。刘兄的语言同样个性化。在妹妹的婚姻问题上，刘兄着墨不多，但暴戾势利的嘴脸毕现。清人沈德潜说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”吾意久怀忿，汝岂得自由先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身写出了刘兰芝离开焦家时矛盾痛苦的心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的示威。打扮时的事事四五通，更是表现了她对焦仲卿的爱，有欲去还休的微妙心理。姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系的融洽，正表明了她的美礼仪、好贤德。这同焦母的不容恰成鲜明对照。辞焦母无泪，别小姑却泪落涟涟，从中可见兰芝禀性倔强下的似水柔情。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通却与小姑别，泪落连珠子恰到好处的细节描写。写马实为写人。诗篇用马的悲鸣渲染烘托兰芝遭遇逼婚是多么不幸，也表现了夫妻重聚时场景的惨苦和仲卿内心的悲愤。未至二三里，摧藏马悲哀仲卿对母亲的顾念，寥寥几笔已极传神。愈见他的孝道与善良。仲卿死时，顾念老母，又与兰芝死时的一无反顾形成比照。这些动作细节的描写，非常切合人物各自的性格与处境，还增添了悲剧的气氛。转头向户里，渐见愁煎迫画龙点睛的议论，带有浓重的抒情意味，充满了诗人的同情与期待，激起了人们对焦刘遭遇的深切同情，这种水到渠成而不着痕迹的议论穿插，丰富了人物形象的塑造。生人作死别，恨恨那可论在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖掩映，鸳鸯在其中日夕和鸣。这既象征了刘焦爱情的美好，又控诉了悲剧酿成的罪恶。鸳鸯形象，是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现着理想的光辉。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更《礼记》中规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母遣刘兰芝事因少不了第一条。而刘、焦婚姻面临的抉择只有两种：或向焦母、刘兄屈服，违背美满婚姻的追求；或者一死来反抗家庭的桎梏。他们的爱情追求显然与封建社会的腐朽思想尖锐冲突。刘、焦没有屈从封建家长制，因而他们注定是被吞噬的。“天下无不是之父母”，这正是刘、焦两人悲剧的直接原因。悲剧的意义在于：追求美好婚姻是社会的大命题，刘、焦勇敢的叛逆精神，跨越时代而至永恒。个性化的人物对话来塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。其诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。”(沈德潜《古诗源》)以刘兰芝的话语为例：刘兰芝对仲卿、焦母、小姑、哥哥和母亲话语，态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。此外，简洁的细节描写，精练的议论穿插，再加上比兴手法的运用和浪漫色彩的渲染，都对人物形象的塑造起到重要的作用。刘兰芝聪明、美丽和善良，是汉代家庭妇女的典型形象。她爱劳动、重感情，知书达理而有人格尊严。面对封建家长的驱逼，美好婚姻的破灭，她不抱幻想，无所畏惧。诗作歌用正、侧面表现的手法再现她出众的美丽。随着故事展开，借“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”“今日还家去，念母劳家里”等细节，表现了她勤劳能干、贤惠懂礼以及决不屈从的性格。兰芝忠于爱情，不为荣华所动，是这一形象最为光彩照人的地方。拒婚不成，她以死捍卫了爱情。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。焦仲卿的忍让，与他家中独子需赡养老母的身份、责任有直接关系，但他最终能献身于爱情。这一形象是真实而血肉丰满的。焦仲卿是一个出身于官宦人家，又在太守府里供职的小吏。他夹在老母与爱妻之间，常常陷于两难之境。他善良、孝顺，也忠于爱情，更多的时候能委曲求全，但决不做无原则的退让。为了保全爱情，他也进行了积极的抗争。面对母亲的逼迫，他以“今若遣此妇，终老不复取”回应。送兰芝回娘家，的确是他迫于家长、社会的挤压的无奈之举。汉朝实行官吏察举制，孝是察举的重要内容，他或者只能这样做。以孔雀分飞起兴，兴中含比。兴起刘、焦彼此顾恋的深情，也营造了歌唱的气氛。以鸳鸯双飞作结，象征了刘、焦夫妇殉情形象的美好和不朽。由现实的双双合葬，到幻想性的鸳鸯双飞，诗歌涂抹了一层浪漫主义色彩。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。诗中的铺陈，多角度地展示了人物言行，于写实中不无夸张，使人物得以形象丰满。《孔雀东南飞》传承了诗经赋比兴手法和楚辞浪漫主义色彩，因而具有永恒的艺术魅力。沈德潜说：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后‘青雀白鹄舫’一段是也。”诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求情，夫妻话别，兰芝辞归和太守迎亲等，都是浓墨重彩。这些章节在内容上都深入到刘焦爱情悲剧的内里，对人物形象的塑造、人物情感的渲泄以及诗篇题旨的揭示都起着极为重要的作用。更妙的是，在全诗自然、朴实的基本风格中，它们还起到了丰富色彩的作用。1.选出不是古今异义词的一项A.共事二三年B.可怜体无比C.汝岂得自由D.窈窕世无双E.本自无教训F.处分适兄意J.便可作婚姻H.叶叶相交通【答案】D/A共同生活/一起工作B可爱/值得同情C自作主张/多指没有约束D（女子）文静而美好E教养/失败的经验F处理/处罚J结为亲家/结为夫妻H交接勾连/与运输有关的。2.选出表述有误的一项A.“乐府双璧”指汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》。其中《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。B.汉乐府《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇抒情诗，也是我国古代最优秀的民歌之一。C.《孔雀东南飞》围绕刘、焦追求美满婚姻和封建家庭不容的尖锐冲突展开，有对罪恶的揭露也有对美好的歌唱。D.诗人成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了悲剧性行为外，人物对话在表现典型性格方面起了重要的作用。【答案】B/叙事诗。3.解说“孔雀东南飞，五里一徘徊”所用手法及其作用不正确的一项是A.起兴就是联想，由相类事物引发自己所要歌咏的对象。B.开篇咏叹孔