搜索
12011年九年级语文中考模拟试卷2011.5一、积累与运用（共22分）（一）积累（共13分）1．阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字和加点汉字的拼音分类写在方格内。（2分）关于读书，中外先哲有过许多家弦户诵、脍zhì（）人口的箴．（）言。翻开书页，在浓浓墨香中，在温馨．（）的环境里，让我们来体验读书的喜悦，用心聆听鲁迅、魏巍、王安忆等作家们字里行间的诉说。让优秀的文学作品熏陶我们的心灵，hán()养我们的气质，提升我们的人格魅力吧。2、默写（8分）⑴长风破浪会有时，▲⑵▲，思而不学则殆。⑶▲，风正一帆悬。⑷晴空一鹤排云上，▲。⑸峰峦如聚，波涛如怒，▲⑹了却君王天下事，▲，可怜白发生。⑺曹操的《龟虽寿》中“▲，▲”以马为喻，抒发了作者老当益壮的豪迈情怀。3、选出对名著相关内容或情节的表述正确的两．项．。【▲】【▲】（3分）A．《西游记》：该书中经典的故事情节有高老庄收八戒，流沙河收沙和尚，三打祝家庄，盘丝洞，火焰山，真假美猴王等。B．《汤姆·索亚历险记》：汤姆的姨妈罚汤姆刷墙，汤姆却把这件事当作快乐游戏引诱小朋友为他干，并交换得到了许多小朋友的苹果、风筝、铜门把手、石头弹子等。C．《水浒传》：黑熊一身粗肉,铁牛似遍体顽皮,交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷,狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。刻画的是鲁达耿直，纯朴，莽撞的性格特点。D．《钢铁是怎样炼成的》：孩童时代的保尔被勒令退学后，到餐馆当童工，经常被厨子头毒打，遭了不少罪。从此，历经生活的种种磨难。E．《朝花夕拾》：本书为鲁迅所作的回忆性散文集，含《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《五猖会》《社戏》等，共十篇。2（二）运用（9分）4、下面是一位同学在“生命教育”主题演讲活动中的一段发言稿，当中有几处语病，请用规定符号在原文上修改（不得超过5处）。（4分）（1）换用号：（2）增补号：(3)删除号：（4）调位号：亲爱的同学们：你们好!今天我们谈谈交通安全问题。近年来，学生因交通事故而受伤害的人数增加得很快。这能不引起我们的高度重视。有些同学们的交通意识淡薄，造成不必要的经济损失和精神上、肉体上的痛苦，常常违犯交通规则，这就可能引起交通秩序混乱，甚至事故的发生。同学们，交通规则的制定是为了保证你我的生命安全，这就要求我们提高对遵守交通规则的自觉性的必要知识。5、下面一组材料引发了你对弘扬中国传统文化的哪些思考？（3分）材料一：如今，一些城里孩子吃着肯德基、麦当劳，看着《哈利·波特》长大，不知道自己国家历史上还有李白、杜甫、花木兰，近现代还有刘胡兰、董存瑞、高玉宝，甚至不少大学生、留学生不知道《论语》《春秋》和《孙子兵法》。材料二：《智斗》《包龙图打坐在开封府》等经典京剧唱段将正式进入中小学课堂。教育部决定2008年3月到2009年7月在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等10省市开展试点工作，在音乐课程中增加京剧内容，并在试点的基础上逐步向全国推广。材料三：国务院新修改的《全国年节及纪念日放假办法》对民族传统节日放假作如下调整：春节，放假3天(除夕、正月初一、初二)；清明节（新增），放假1天(农历清明当日)；端午节（新增），放假1天(农历端午当日)；中秋节（新增），放假1天(农历中秋当日)。▲6、模仿“示例”的写法，选择“蚕”或“鹦鹉”再仿写一句（后面括号内填写相应的成语或俗语）。（2分）老虎：都说我狠毒，可我从来不吃自己的孩子。（虎毒不食子）野狼：虽然披了羊皮，但还是没人把我看作羊。（披着羊皮的狼）蚕▲()鹦鹉▲()3二、阅读理解（48分）（一）阅读诗歌《相见欢》完成7-8题。（6分）无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。7、这首小令是南唐李后主降宋后所写，借以表达他的▲。其感情基调可用▲一次概括。8、“剪不断，理还乱”是用▲比喻▲，有何妙处？▲（2分）（二）阅读《苦痛者的天籁》一文，回答9～13题（共15分）苦痛者的天籁马德那两年，逢年过节，养鱼的蔡婆总要给我家送几条新鲜的鱼来。我有点讨厌父亲，集市上什么鱼都有，为什么父亲偏偏喜欢蔡婆的鱼呢?我问蔡婆，你咋知道我爸爸喜欢吃你家的鱼哩?蔡婆说，你爸爸呀，是个馋猫，为了吃我的鱼，每天晚上敲我的门。父亲真没出息。父亲在镇里的一家工厂上班，两班倒。但父亲很少上白班。父亲每天晚上从镇里回来，要翻过一面坡，再翻过一面坡，七八里路，上坡下梁地要走半天。就在那两面坡中间，有一块洼地，蔡婆的鱼塘就在那里。父亲说，蔡婆不容易。蔡婆那个做生意的丈夫卷走了家里的所有积蓄，扔下三个孩子跑了。为了养家糊口，蔡婆包了山洼里的鱼塘，并在鱼塘旁盖了间简陋的土房子。然后，把孩子扔给老人，一年四季，蓬头垢面地照看着她的鱼塘。每天晚上，父亲下夜班，骑车路过那鱼塘的时候，总要去敲敲她的门。嘟——，嘟嘟——，舅奶，睡了没有?屋子里亮着油灯，蔡婆还没睡。她便唤父亲进去，有一搭没一搭地说几句话，然后，父亲才走。有时候，父亲下夜班很晚，蔡婆屋子里的油灯早已熄灭了，但父亲依然要去敲敲蔡婆的门。听着屋里的蔡婆在睡梦中含混地应了，父亲才走。我问父亲，为什么要去敲蔡婆的门，是想吃她养的鱼吗?父亲摸摸我的头，笑笑说，你还小，不懂。我已经不小了，都上初中了!我一本正经地喊。父亲依旧每晚去敲她的门，蔡婆依旧逢年过节送鱼来。后来，我大学毕业了，父亲退了休，蔡婆也不养鱼了。混得不错的儿女们，把她接进了城里，让她去安享清福。有一次，我和父亲谈起了蔡婆，谈起了那些年的事。父亲突然4叹了口气，说，其实啊，这里还有一个故事呢。你奶奶是生你五叔的时候，难产死的。你爷爷受不了这个打击，想不开，几次想寻短见。村里有一个叫杨有贵的人，就经常来劝他，说，为了孩子们，你也得活下去啊。但你爷爷还是不能从悲伤中走出来。那一段日子，每天晚上，杨有贵都要来咱家坐坐，或者拉家常，或者聊东说西。即便真的没话说了，也要干坐着，一直待到很晚才走。你爷爷后来说，如果没有杨有贵这个人，如果没有他每晚来陪着坐一阵子，也许，咱们家就没有今天。所以，你爷爷临去世的时候，语重心长地和我说，伸出手来可以扶人，拿出钱来可以帮人，人在遭难的时候，就是有人陪着说说话，也是能救人的。爸爸深深记住了爷爷说的这句话。那几年，蔡婆不容易，爸爸想帮帮她。于是，每天晚上去敲敲她的门，就是想让她知道，。是啊，那些夜晚的敲门声，对蔡婆来说，不仅是温暖的，而且那也是敲响在她苦痛心灵里的天籁之音啊!其实，这个世界还有更多不愁吃穿却心底痛苦的人。他们所缺少的，也许只是陪他们坐一坐、唠唠嗑、说说话的人。哪怕，在他们最寂寞的时候，能够听到“嘟嘟”的敲门声，也是好的。因为，对他们来说，这是世界上最温暖、最美妙的天籁。(选自《做人与处世》，2009年第7期)9．“我”对父亲为何总去敲蔡婆的门这一举动的理解经历了一个较长的过程，请在阅读全文的基础上，结合相关内容梳理这一认识过程，完成下面的表格：（4分）幼时▲⑴▲⑵初中“我”认为父亲是想白吃人家养的鱼儿去敲蔡婆家的门“我”不理解父亲大学毕业▲⑶▲⑷10．选出对文章内容和写法分析有误的一项。（3分）【▲】A．文中有两条线索，明线是人与人之间真挚温暖的情谊，暗线是“敲门”“送鱼”。一明一暗两条线索串连起前后两个故事。B．面对“我”的误解与责问，父亲的“摸摸我的头，笑笑”表明了他的宽厚大度。C．文中插叙了爷爷的故事，交代了父亲之所以常去敲蔡婆的门的原因，回应了上文“我”的一连串疑问与不解，使文章更吸引人。D．结尾用了议论和抒情的表达方式，点明了主旨，给读者以启迪。511．“父亲每天晚上从镇里回来，要翻过一面坡，再翻过一面坡，七八里路，上坡下梁地要走半天。”推测一下，作者在这句里可能会强调哪几个词语，为什么？（2分）▲12．根据全文内容及主旨，补写出最后第2小节中省略的句子。（2分）▲13．“天籁”本指自然界的声音，如风声鸟声等，选文标题“苦痛者的天籁”该怎样理解？并请联系自己的生活体验说说为什么“这是世界上最温暖、最美妙的天籁”。（4分）▲（三）阅读《鱼我所欲也（节选）》和《何为大丈夫》，完成14～18题。（共16分）甲文一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。乙文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄②。”孟子曰：“是焉得为③大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠④也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居⑤，立天下之正位⑥，行天下之大道⑦；得志⑧与民由⑨之；不得志独行其道。富贵不能淫⑩，贫贱不能移（11），威武不能屈：此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）注释：①岂不诚：难道不是②熄：战火熄灭，指太平无事③焉得为：哪能算④冠：古代男子二十岁行加冠礼⑤广居：宽大的房子，这里指“仁”⑥正位：正确的位置，这里指“礼”⑦大道：大路，比喻“义”⑧得志：能实现理想⑨由：遵循大道走⑩淫：迷乱（11）移：改变操守。14、解释下列词语。（4分）（1）行道之人：▲（2）何加焉：▲（3）得我：▲（4）无违夫子：▲615、用现代汉语写出文中两个划线句子的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎？（2分）▲（2）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（2分）▲16、选出对两文理解和分析错误的．．．一项。（3分）【▲】A．甲文中“今为宫室之美为之”中的“之”与乙文中“往送之门”的“之”都用作代词，指代前文内容。B．甲文用正反对比手法阐述了失掉“义”的过程及原因。C．甲文前两句讲述的事实及道理可以用“廉者不食嗟来之食”概括其内涵。D．乙文中景春和孟子对“什么是大丈夫”的认识具有明显区别，景春认为能威震诸侯，安坐家中就能使天下太平的人为大丈夫，而孟子则认为能“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的人才是真正的大丈夫。17、从乙文摘录跟“穷则独善其身，达则兼济天下”表达相似道理的句子。（2分）▲18、两文中孟子所表达的观点有何异同？（3分）▲(四)阅读周国平的《精神栖身于茅屋》一文，回答19～23题。（共11分）①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。②我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出7精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？③所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家