《山水纯全集》(宋)韩拙

《山水纯全集》（宋）韩拙◆《山水纯全集》简介中国北宋山水画论著作,韩拙撰。韩拙,字纯全,号琴堂，南阳（今河南省南阳市）人。出身于书香仕宦之家，善画山水窠石。圣绍(1094～1098)年间到汴梁（今河南省开封市），为驸马都尉王诜所欣赏，常共同评鉴古今书画，并被王诜举荐给端王赵佶。赵佶继位后韩拙被授为翰林书艺局□侯，累迁至直长秘书侍诏，供奉宫廷，在画院中享有较高的地位。韩拙的绘画作品早已失传,《山水纯全集》记录了他的艺术见解。全书共分《论山》、《论水》、《论林木》、《论石》、《论云霞、烟霭、岚光、风雨、雪雾》、《论人物、桥、关城、寺观、山居、舟船四时之景》、《论用笔格法气韵之病》、《论观画别识》、《论古今学者》、《论三古之画过与不及》10篇。他在序中自谓“集山水人物已为岁久，所得山水之趣，粗以为法，不敢为卓绝之伦，虽言无华藻，亦使后学之士，顿为开悟”。书中强调画家要博学广识，师造化之理及师古人格法，对“不求古法,不写真山,惟务俗变，采合虚浮”的“不知山水格要”者持否定态度。在论述山水形象时细致具体地分类阐述山川及四时朝暮等自然规律，书中援引了唐五代及北宋时期流行的画论，如荆浩、郭熙等人的著述而又加以发挥，讲郭熙所提三远(平远、高远、深远)后又举出阔远、迷远、幽远，论述画石之形状结构，同时列出披麻皴、点错皴等古今家教体法。该书在注重规矩格法上体现了北宋绘画特别是宫廷绘画的艺术要求，是继郭熙《林泉高致》以后的又一重要山水画论。●提要欽定四庫全書子部八藝術類一書畫之屬《山水纯全集》一卷，宋韩拙撰。拙字纯全，号琴堂，南阳人。《画史会要》称其善画山水窠石，著《山水纯全集》，即指此书。别本或作《山水纯全论》，传写讹也。拙始末不可考。惟集末有宣和辛丑夷门张怀後序，称自绍圣间担簦至都下进艺，为都尉王晋卿所惬，荐於今圣藩邸。继而上登宝位，授翰林书艺局祗候，累迁为直长，秘书待诏，今已授忠训郎云云。盖徽宗时画院中人也。是编首论山，次论水，次论林木，次论石，次论雲雾烟霭岚光风雨雪霜，次论人物桥犳关城寺观山居舟车四时之景，次论用墨格法气韵之病，次论观画别识，次论古今学者，凡九篇。而序中自称曰十篇，岂佚其一欤？其持论多主规矩，所谓逸情远致，超然於笔墨之外者，殊未之及。盖院画之体如是，然未始非画家之格律也。考邓椿《画继》，载有洛人韩若拙工画翎毛，又善写真，宣和末应募使高丽，写国王真，会用兵不果行。二人同时，同乡里，同善画，而姓名只差一字，殆一人而讹传欤？不可考矣。乾隆四十六年十月恭校上總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅總校官臣陸費墀序夫画者，肇自伏羲氏画卦象之后，以通天地之德，以类万物之情。嗣于黄帝时，有史皇、苍颉生焉。史皇状鱼龙龟鸟之形，苍颉因而为字，相继相更，而图画典籍萌矣。书本画也，画先而书次之。传曰：“画者成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运。发于天然，非由述作。书画同体而未分，故知文能叙其事，不能载其状。有书无以见其形，有画不能见其言。存形莫善于画，载言莫善于书，书画异名，而一揆也。”古云：“画者画也。盖以穷天地之不至，显日月之不照。挥纤毫之笔，则万类由心；展方寸之能，则千里在掌，岂不为笔补造化者哉？”自古迄今，贤明上士，雅好之术画也。然精于绘事者多矣。予世业儒，萦名薄宦，赋性疏野，惟志所适，慕于画。探前贤之模范，究古今之糟粕。自幼而嗜好，至今白头，尚孳孳无倦，惟患学之日短，自为成癖尔，乃夙赋其性耶？唐右丞王维，文章冠世，画绝古今，尝自题诗云：“当时谬词客，前身应画师。”诚哉是言也！且夫山水之术，其格清淡，其理幽奥，至于千变万化，像四时景物，风云气候，悉资笔墨，而穷极幽妙者，若非博学广识，焉得精通妙用欤？故有寡学之士，凡俗之徒，忽略兹道者多矣。其论广博之流，惟恐浅陋疏略也。彼孳孳汲汲，与利名交战者，与吾道殊途尔。彼安足与言之！愚集山水人物，已为岁久，所得山水之趣，粗以为法，不敢为卓绝之论。虽言无华藻，亦使后学之士，顿为开悟。因述十论，各随品目，以附于后。时宣和岁在辛丑季夏八日也琴堂韩拙全翁序◆钦定四库全书山水纯全集[宋]韩拙撰论山论水论林木论石论云雾烟霭岚光风雨雪雾论人物桥彴闗城寺观山居舟车四时之景论用笔墨格法气韵病论观画别识论古今学者山水纯全集后序●山水純全集○論山凡畫山言丈尺分寸者，王右丞之法則也。山有主客尊卑之序，隂陽逆順之儀。其山各有形，體亦各有名。習山水之士，好學之流切要知也。主者；猩街畜{而大也，有雄氣敦厚，傍有輔峰叢圍者嶽也。大者尊也，小者卑也。大小岡阜，朝揖於前者順也，無此者逆也。客者不相下而過也。分隂陽者；用墨而取濃淡也。凹深為隂，凸面為陽。山有髙低大小之序，以近次逺至於廣極者也。洪谷子云：尖曰峰、平曰頂、圓曰巒、相連曰嶺、有穴曰岫、峻壁曰崖、崖下曰巖、巖下有穴而名巖穴也。山大而髙曰嵩，山小而髙曰岑。鋭山者髙嶠而纎峻也，卑小尖者扈也。小而猩綒w叢者名羅圍也。言襲陟者山三重也。兩山相重者謂之〈再木〉暎也。一山為坯小山曰岋，大山曰峘。岋謂髙而過也。言屬山者相連屬也，言嶧山者連而絡繹也。絡繹者羣山連續而過也。山岡者其山長而有脊也。言翠微者近山傍坡也。山頂姓呱■〈真真〉也。岩者洞穴是也。有水曰洞，無水曰府。言堂者山形如堂室也。言嶂者如幃帳也。言小山别大山鮮不相連也。言絶景者連山斷絶也。言屋者左右有山夾山也。言礙者多小石也。平石者盤石也。多草木者謂之岵，無草木者謂之峐。石載土謂之崔嵬，石上有土也。土載石謂之砠土，上有石也。土山曰阜，平原曰坡，坡髙曰壠。岡嶺相連掩映林泉，漸分逺近也。言谷者通路曰谷，不相通路者曰壑。窮瀆者無所通而與水注者川也。兩山夾水曰澗，陵夾水曰溪，溪中有水也。宜畫盤曲掩映斷續伏而後見也。山有四方體貌，景物各異。東山敦厚而廣博，景質而水少。西山川峽而峭拔，髙聳而嶮峻。南山低小而水多江湖，景秀而華盛。北山濶墁而多阜，林木氣重而水窄。東山宜村落薪鋤旅店，山居宦官行客之類。西山宜用闗城棧路羅網，髙閣觀宇之類。北山宜用盤車駱駝，樵人背負之類。南山宜江村漁市，水邦山閣之類。但加稻田漁樂，勿用車盤駱駝，要知南北之風故不同爾。深宜分别，山有四時之色。春山豔冶而如笑。夏山蒼翠而如滴。秋山明浄而如洗。冬山慘淡而如睡之説，四時之氣象也。郭氏曰：山有三逺。自山下而仰山上，背後有淡山者，謂之髙逺。自山前而窺山後者，謂之深逺。自近山邊低坦之山，謂之平逺。愚又論三逺者；有近岸廣水曠濶遙山者，謂之濶逺。有煙霧暝漠野水隔而髣髴不見者，謂之迷逺。景物至絶而微茫縹渺者，謂之幽逺。以上山之名狀，當備畫中用也。兼備博雅君子之問，若問而無對為無知之士，不可不知也。或詩句中有諸山名，雖得名即不知山之體狀者，惡可措手而製之。凡畫全景者山，重疊覆壓、咫尺重深、以近次逺，或由下増疊分布、相輔以卑次尊各有順序，又不可大實，仍要嵐霧鎖映、林木遮藏、不可露體，如人無依乃窮山也。且山以林木為衣，以草為毛髮，以煙霞為神采，以景物為粧飾，以水為血脈，以嵐霧為氣象。畫若不求古法，不寫真山，惟務俗變採合虚浮，自為超越古今，心以自蔽變是為非，此乃懵然不知山水格要之士，難可與言之。嗟乎！今人是少非多拘今亡古，為多利之所誘奪，博古好今學者鮮矣。倘或有得其藴奥者，湛膳c論也。彼嗟古傲今侮慢宿學之士，適足以此言為戯耳。○論水夫水者有緩急溕睿藶榇篌w也。有山上水曰涀，涀謂出於髙陵。山下有水曰潺，潺謂其文溶緩。山澗間有水曰漰湍，而漱石者謂之湧泉。巖石間有水滭潑而仰沸者謂之噴泉。言瀑泉者：巔崖峻壁之間一水飛出，如練千尺分灑於萬仞之下，有驚濤怒浪、湧瀼騰沸、噴濺漂流、雖龜鼉魚鼈皆不能容也。言濺瀑者：山間積水欲流而石隔罅中，猛下其片浪如滚，有石迎激，方圓四折交流四會，用筆輕重自分溕钣瘽M而散漫也。言淙者：辛鲾衝鳴湍疊瀨，噴若雷風四面叢流謂之淙也。言沂水者：不用分開一片注下與瀑泉頗異矣，亦宜分别。夫海水者：風波浩蕩巨浪捲翻，山水中少用也。有兩邊峭壁不可通途，中有流水漂急如箭舟不停者，峽水可無急於此也。言江湖者：注洞庭之廣大也。言泉源者：水平出流也。其水混混不絶。故孟子所謂；原泉混混不舎晝夜是也。惟溪水者山水中多用之。宜畫盤曲掩映斷續伏而後見，以逺至近仍宜煙霞鎖隠為佳。王右丞云：路欲斷而不斷，水欲流而不流，此之謂歟。夫沙磧者：水心逆流，水流兩邊急而有聲，中有灘也。夫石磧者：輔岸絶流水流兩邊，洄環有紋中有石也。言壑者：有岸而無水也。然水有四時之色，隨四時之氣。春水微碧、夏水微涼、秋水微清、冬水微慘。又有汀洲烟渚，皆水中人可住而景所集也。至於漁瀨鴈濼之類，畫之者多樂取以見才調，况水為山之血脉，故畫水者宜天髙水濶為佳也。○論林木夫林木者：有四時之榮枯，大小之叢薄，咫尺重深以分逺近。故木貴髙喬蒼逸健硬，筆迹堅重或麗或質，以筆迹欲斷而復續也。且或輕或重，本在乎行筆髙低，暈悉由於用墨，此乃畫林木之格要也。洪谷子訣曰：筆有四勢，觔骨皮肉是也。筆絶而不斷謂之觔；纒轉隨骨謂之皮。筆迹剛正而露節謂之骨，伏起圓混而肥謂之肉。尤宜骨肉相輔也。肉多者肥而軟濁也。苟媚者無骨也。骨多者剛而如薪也。勁死者無肉也。迹斷者無觔也。墨而質朴失其真也。墨微而怯，弱敗其正形。其木要停分而有勢，不可太長，太長無勢力；不可太短，太短者俗濁也。木皆有形勢而取其力，無勢而亂作盤曲者，乏其勢也。若只要剛硬而無環轉者，虧其生意也。若筆細脉微者怯弱也。大凡取舎用度，以木貴蒼健老硬，其形甚多，或聳而迸枝者，或曲折而俯仰者，或躬而若揖者，或如醉人狂舞者，或如披頭仗劒者，皆松也。又若怒龍驚虬之勢，騰龍伏虎之形，似狂怪而飄逸，似偃蹇而躬身，或坡側倒趄飲於水中，或巔峻倒崖而身復起，為松之儀，其勢萬狀變態莫測。凡畫根者：臨岸倒起之木，其根起伏出拔土外狂而且迸也。其平立之木，當以大根深入崖中傍迸小根方宜出土也。凡作枯槎槁木，務要竅■〈穴上敢下〉空耳。且松者公侯也，為心局L亭，亭氣概髙，上盤於空勢鋪霄漢，枝迸而覆掛下接。凡木以貴待賤，如君子之徳周而不比。荆浩曰：成材者氣概髙幹，不材者抱節自屈，有偃盖而枝盤頭低而腰曲者為異松也。皮老蒼鱗枝枯葉少者為古松也。右丞曰：松不離於弟兄謂，髙低相亞亦有子孫謂，新枝相續為幼松者。其梢凌空而聳出，其針交結而蔭重也。且柏者若侯伯也。訣曰：柏下叢生要老逸而舒暢，皮宜轉紐捧節有紋，多枝少葉節眼嵌空，勢若蛟龍身去復回，蕩迭縱横乃古柏之狀也。幼柏者，葉宻枝迸梢聳拔也。檜者：松身柏皮會於松柏，故名曰檜。其枝横肆而盤屈，其葉散而不定，古檜之體也。餘種羣木難以具述。惟楸梧槐栁形儀各異，大概有葉之木，貴要豐茂而蔭鬱，至於寒林者，務森聳重深分布而不雜，宜作枯梢老槎，背後當用溎嬕韵囝愔景楹蜑橹９实糜捻嵵畾馇逡病Ａ煮敛挥妹靼子纫耍虓褂硯д為咸熈，深得乎妙用者哉。梁元帝云：木有四時，春英夏蔭，秋毛冬骨。春英者：謂葉細而花繁也，夏蔭者：謂葉宻而茂盛也，秋毛者：謂葉疎而飄零也，冬骨者：謂枝枯而葉槁也。其有林巒者：山岩石上有宻木也。有林麓者：山脚下林木也。林迥者逺林烟暝也。大要：不可狂斜倒起隠淡直立，辨其形質可一一分明。又云：質者形質備也，雜木取其大綱，用墨點成湹嗟取Ａ帜菊呱街乱玻缛藷o衣裝，使山無儀盛之貌。故貴宻林茂木，有華盛之表也。木少者謂之露骨，如人少衣也。若作一窠一石務要減矣。○論石夫畫石者：貴要磊落雄壯蒼硬頑澀，殿^菱面層疊厚薄，覆壓重深落墨堅實，凹深凸滖宸麝涥枺c均髙下乃為破墨之功也。且言：盤石者平大石也。然石之狀不一，或層疊而秀潤，或崔嵬而顛嶮。有崖岩嵯峨者，有怪石崩坍者，或直插入水而深不可測者，或根石浸水而脚石相輔者。崪屼嶙峋千怪萬狀，縱横放逸其體無定而入皴紋多端也。有披麻皴者，有點錯皴者，或斫■〈石枴雕逭撸蚝狁逭撸騽蚨B水皴紋者，一畫一點，各有古今家數體法存焉。昔人云：石無十步真，山有十里逺。况石為山之體，貴氣韻而不貴枯燥也。畫之者不可失此論也。○論雲霧烟鞃构怙L雨雪霧夫通山川之氣，以雲為總也。雲出於深谷納於愚夷。弇曰：揜空渺渺，無拘昇之。晴霽則顯其四時之氣，散之隂晦則逐其四時之象。故春雲如白鶴，其體閒逸和而舒暢也。夏雲如竒峰，其勢隂鬱濃淡靉靆而無定也。秋雲如輕浪飄零，或若兜羅之狀廓静而清明。冬雲澄墨慘翳，示其玄溟之色昏寒而深重。此晴雲四