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诗经·王风·黍离彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？1.黍：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。2.彼：那个地方，指西周宗庙宫室所在之地。《毛传》：“彼，彼宗庙宫室。”3.离离：繁茂的样子。4.稷：谷子，一说高粱。黍的一个变种，散穗，子实不粘或粘性不及黍者为稷。5.行迈：行的复合词，即行。《毛传》：“迈，行也”。6.靡靡：迟迟、缓慢的样子，指行走缓慢。《毛传》：“靡靡，犹迟迟也。”7.中心：内心。8.摇摇：忧苦不安。《毛传》：“摇摇，忧无所愬（诉）。”9.悠悠：遥远的样子。《毛传》：“悠悠，远意。10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？此句中“人”字，历史上有解为“仁”的解法，指苍天不仁，对周朝竟不作庇佑，所以后来的诗人都将“黍离”引用为“去过怀乡”的语意。11.实：籽粒。12.醉:心中忧愁犹如醉酒一样。《毛传》：“醉于忧也。”13.噎：咽喉闭塞，不能喘息。这里指哽咽。《毛诗序》：《黍离》，闵（悯）宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵宗周之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。申培《诗说》：幽王伐申，申侯逆战于戏，射王弑之。立平王于申，自申迁洛，命秦伯帅师逐犬戎于镐京，寻遣尹伯封犒秦伯之师，过故宗庙宫室，秦人皆垦为田，咸生禾黍，旁皇不忍去，故作此诗，赋也。朱熹《诗经集传》卷二：周既东迁，大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，故赋其所见黍之离离，与稷之苗，以兴行之靡靡，心之摇摇。既叹时人莫识己意，又伤所以至此者，果何人哉？追怨之深也。冯沅君《诗史》：这是写迁都时心中的难受。郭沫若《中国古代社会研究》：旧家贵族悲伤自己的破产而作。余冠英《诗经选》：从诗的本身体味，只见出这是一个流浪人诉忧之辞，是否有关周室播迁的事却很难说，所以‘闵周’之说只可供参考而不必拘泥。流浪者诉说他的忧思蓝菊荪的《诗经国风今译》：据我看本篇作者可能是闵周之作，更可能是一位有正义感的爱国志士忧时忧国的怨战之作，痛恨战争的情绪也流露于节奏之间。爱国志士忧国怨战说程俊英《诗经译注》：这是诗人抒写自己在迁都时难舍家园的诗。《毛诗序》是周大夫慨叹西周沦亡之作，但诗中并无凭吊故国之意，似不可信。难舍家园说理解《王风·黍离》的关键，我认为是诗中一再咏叹的“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。即“我”是一个怎样的人？“我”为何“心忧”？“游者叹黍离，处者歌式微”——曹植《情诗》；“叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》于殷墟”——向秀《思旧赋并序》；“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳”——许浑《登洛阳故城》；“淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也”——姜夔的《扬州慢》；“回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地，更不复、新亭堕泪”——文及翁《贺新凉》；“孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感”——张炎《月下笛》；“四围山护绕，几处树高低。谁，曾赋‘黍离离’”——查德卿《越调·柳营曲（金陵故址）》；黍在植物形态上与其它谷物（麦子、粟、高粱、水稻等）的最大区别是谷穗不是密实成粗厚棒状，而散穗是向四周分开下垂。因此在这里用于比兴人的离散。黍图与稷图