先秦诸子与地域文化第三讲荀子与燕赵、三晋、齐鲁文化

荀子与燕赵、三晋、齐鲁文化•燕赵文化•三晋文化•荀子•荀子与燕赵、三晋、齐鲁文化《先秦诸子与地域文化》第三讲燕赵文化•燕赵文化•燕赵文化的文化精神•燕赵文化的文化特质•燕赵文化的形成•燕赵文化的内部差异燕赵文化•燕赵文化是产生于古燕赵区域的一种地域文化，其地域范围包括北起今内蒙古南部、辽宁南部，东至渤海，西起山西东部和北部，南至黄河的广大地区。燕赵文化的文化特质•文化构成二重性平原文化与高原文化、内地文化和边地文化的二重构成农耕文化与畜牧文化的二重构成华夏文化与胡族文化的二重构成燕赵文化的文化精神慷慨悲歌好气任侠燕赵古称多慷慨悲歌之士！（韩愈《送董邵南游河北序》）好气，任侠为奸，不事农商。……丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。（司马迁《史记·货殖列传》）燕赵文化的形成•燕文化的形成•赵文化的形成•燕赵文化的内部差异燕文化的形成•燕太子丹谋刺秦王•此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。（骆宾王《于易水送人》）赵文化的形成赵客漫胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。（李白《侠客行》）《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”三晋文化•三晋文化的文化特质•三晋文化的文化代表三晋文化的文化特质•三晋文化指形成于两周时期晋国（韩、赵、魏）文化。•文化精神：顺时应变的创新性。三晋文化的文化代表•晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”……其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”(《左传·僖公二十四年》)介之(子)推寒食节•晋·周斐《汝南先贤传》：“太原旧俗，以介子推焚骸，一月寒食。”•《后汉书·周举传》：“周举（东汉永和年间任太原刺史）任并州刺史，乃作吊书置子推庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，宣示民还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。”割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼中不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。荀子•荀子生平•《荀子》作者•《荀子》内容•荀子性恶论与孟子性善论、韩非子人性论比较•《荀子》启示荀子生平•（前313－前238）名况，字卿，战国末期赵人。司马贞《史记·孟子荀卿列传》索隐：后亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳改也。”颜师古《汉书·艺文志》注：“本曰荀卿，避宣帝讳，故曰孙。”荀子年谱•前286年，稷下游学。“荀卿，赵人。年五十始来游学於齐。”（《史记·孟子荀卿列传》）•前285年，齐湣王灭宋，夸耀武功、不尚德治，荀子离齐赴楚。•前279年，齐襄王复国，重整稷下学宫。荀子离楚来齐，三为祭酒，学生有韩非、李斯。稷下之学：刘向《别录》:“齐有稷门，齐之城西门也,外有学堂，即宣王立学所也，故称为稷下之学。”祭酒：汉代有博士祭酒，西晋改设国子祭酒，隋唐称国子监祭酒。或称学术领袖。•前264年，离齐赴秦。•前259-前257，在赵议兵。•前255年（春申君）任楚兰陵令。•前238年，楚考烈王卒，赵人李园伏死士杀春申君。荀子废官居于兰陵。《荀子》作者•原有322篇，西汉刘向编为32篇《孙卿新书》（劝学、修身、不苟、荣辱、非相、非十二子、仲尼、儒效、王制、富国、王霸、君道、臣道、致士、议兵、强国、天论、正论、礼论、乐论、解蔽、正名、性恶、君子、成相、赋、大略、宥坐、子道、法行、哀公、尧问），唐代杨倞分为20卷改名《荀卿子》。《荀子》主要内容•天人相分（自然观）：《天论》、《非相》。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（《天论》）•性恶论（伦理思想）：《性恶》、《修身》、《礼论》。•隆礼重法（政治经济思想）：《王制》、《富国》、《王霸》、《君道》、《臣道》、《强国》。荀子性恶论与孟子性善论、韩非子人性论比较•荀子性恶论•孟子性善论•韩非子人性论荀子故里荀子性恶论•人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。•用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪(后天所为)也。（《荀子·性恶》）性恶论是礼法统一观的理论基石孟子性善论•《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”荀孟人性论异同•荀子主性恶，孟子主性善，主要因为二人在儒学的理想与实践上有着不同的侧重。•孟子：战国前期，社会政治状况较好。荀子：战国末年，社会环境的险恶。梁启超：“荀子与孟子同为儒家大师，其政治论之归宿点全同，而出发点则小异。孟子信性善，故注重精神上之扩充。荀子信性恶，故注重物质上之调剂。……孟子言‘辞让之心人皆有之’，荀子正相反，谓争夺之心人皆有之。”（《先秦政治思想史》第七章《儒家思想（其五）（荀子）》）韩非子人性论•《韩非子·奸劫弑臣》：“夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。”•《韩非子·备内》：“医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。”荀子的性恶论与韩非子的人性论比较论点荀子性恶论韩非子人性论异“好利恶害”的人性是恶的，否定“好利恶害”的人性是无善无恶的，肯定同好利恶害《荀子》启示1、饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息。（《荀子·荣辱》）2、重色而衣之，重味而食之，重财物而制之，合天下而君之；饮食甚厚，声乐甚大，台榭甚高，园囿甚广。（《荀子·王霸》）3、为人主者，莫不欲强而恶弱，欲安而恶危；欲荣而恶辱。（《荀子·君道》）4、故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。（《荀子·劝学》）人的需求自然需要/物质需要本能需要享乐需要政治权力需要道德完善需要道德需要/精神需要荀子与燕赵、三晋、齐鲁文化•荀子文化性格与燕赵、齐鲁文化精神•荀子隆礼重法与三晋文化、齐鲁文化精神荀子文化性格与燕赵、齐鲁文化精神荀子的文化性格是复杂多元的，一是激进、豪放、热烈、外向“斗士”型的文化性格，受燕赵文化好气任侠的文化精神影响。同时他具有稳健、内向、务实、严谨“君子”型的文化性格，是齐鲁文化影响的结果。荀子隆礼重法与三晋文化、齐鲁文化精神荀子出生于三晋大地，生活于齐鲁大地，其“隆礼重法”主张（隆礼尊贤而王，重法爱民而霸），是儒家德治与法家法治的有机结合，是三晋文化（包括赵文化）与齐鲁文化相互交融的结晶。“那破玩意儿，有什么用啊，连大学毕业证都成费纸了，还拿初中毕业证吓唬我，谁希罕！”刘冰儿想。但她看在老班苦口婆心的份上，还是给了她面子，来参加中考了。这漫长的两个小时怎么过？老班在考场外盯着他们这些差生呢，怕他们早早出去，影响了成绩。“作文一定要写完啊。”当她进来的时候，老班站在门外，向她发出讨好的笑。想到这里，刘冰儿看了看作文题目：“阳光灿烂的日子”。她抬起头，朝窗外望了望：阳光很纯净，很妩媚，果然是个阳光灿烂的日子。刘冰儿不讨厌这个题目，虽然她很讨厌作文课。它仿佛触动了她心底的一角，让她听到了冰层融化的声音。那一瞬间，刘冰儿做出了一个重大的决定，她要写作文了。虽然进考场时，她曾赌气地想，要做一个白卷先生，把老师气死。但现在，她改变注意了。一、相遇是个偶然“曾经，我的日子里充满了阳光的味道。那儿流动着鲜花的芳香，弥漫着欢乐的气息……刘冰儿就这样开始了自己的开头，从小，她的文笔就不错，语文老师经常夸她，这让她很自豪。初三第一学期期末，我的成绩有所进步，开家长会的时候，老师表扬了我，妈妈特高兴。回到家，爸爸妈妈带我去饭店吃饭,说是对我的奖励。再说，村里刚发了钱，他们高兴，他们手里痒痒。自从我们村的土地被征用，自从我爸妈手里有了钱，我就发现我爸不是我爸我妈不是我妈。我爸再也不去找工作了，他开了个棋牌室，名誉上是棋牌室，其实就是召集村里的闲人赌博；我妈整天在镜子前描眉画眼，试图把自己捯饬成一个美女。但再怎么捯饬，也掩盖不了脸上的那些褶子。吃饭的时候，我给爸爸说我想要电脑,他们很爽快的答应了。第二天就带我去选电脑,第三天就买回来了,第四天就有人来安装宽带,就这样我的生活加入了电脑!我阳光灿烂的日子来临了。可以上网了,我就天天呆在电脑前。聊天,看电影,玩游戏,成了我生活中不可缺少的。起初我有节制,会控制自己,玩到9点10点的不用爸妈催,那时候真的很乖啊。那天，在去逛商场的路上，突然遇到了同年级的杨一一，我们乘坐同一辆公交车，下车时，他竟然要了我的**号，说要加我为好友，这让我受宠若惊。要知道，杨一一是我们学校有名的帅哥，不仅人长得帅，而且歌也唱得特别好。他还会弹吉它，去年在我们学校举办的艺术节上，他自弹自唱的歌曲让全校师生沸腾了。为此，女孩子们都愿意和他交往。但在老师的心目中，他名声却不怎么好，因为他不爱学习，经常招惹事非，老师们提起他都很头痛。杨一一之所以敢在学校里放肆，我们认为是因为他的老爸。他老爸是周围村子的地头蛇，谁也不敢惹。有其父必有其子，在老师们看来，反正也快毕业了，就当他是一坨臭狗屎随着时间自然风干吧，大不了躲得远远的，看你还能臭多久。因此，杨一一在上课时也很随便，他可以睡觉，只要没打呼噜；他可以玩手机，只要没有影响他人；他可以上厕所，只要从后门走……有些同学对学校的政策不满，凭什么他杨一一就格外受待见？也想把头发留长，也想上课玩手机，就会被老班狠狠骂一顿：你以为你是谁？你爸是地头蛇吗？你是臭狗屎吗？他爸不是地头蛇，他也不是臭狗屎，所以就乖乖缴械投降了。久而久之，同学们便不和他攀比了，就当他真的是臭狗屎了。受主流的影响，这杨一一在学校里也很孤独，只有在女孩子那里也才能得到少许慰藉。这次，他竟然主动要求添加我为好友，真让我诧异。二、甜蜜的初吻自从有了杨一一，我的生活就变得色彩斑斓起来。我们很聊得来,我们都不愿学习，都讨厌上课，都爱玩游戏，所以在相处了一周后，我们自然而然地恋爱了。可别大惊小怪，否则你就真的OUT了。杨一一说我是他心目中的女神，是他心中的唯一。他说他特别喜欢我的眼睛，精灵古怪，比赵薇的还有灵气。有了我，他心目中那些曾经的花花草草都随风而逝了。这让我很受用，情窦初开的花季，突然降临的白马王子，疯狂的爱的表白，幸福来得太突然，将我打得晕头转向，我找不到北了。那个假期，我蜗居在自己的小屋，把作业抛到地中海，疯狂地上网，聊天。只要上线，我就会期待他也在线。只要他的头像是彩色的，我的心跳就会加快，我知道这是幸福的味道。那天，他给我起了个绰号，叫狗狗，我假装生气：“你骂谁？你鄙视我！”给他发了一个心碎的图像，不理他了。他知道我伤心了，赶紧解释：我用寂寞的心来向你诉说。我喜爱小狗。它单纯，不虚伪，也不奸诈。在我看来，小狗是我亲密的朋友，我宠着它，爱着它，抱着它，逗着它。所以……我压抑着自己的情绪，随即发了个感动的图象。他又不停地传来玫瑰，飞吻的图象。虽然是虚的，但我依然当真，面带笑容，脸上泛着红晕。那天，我们相约一块去看电影。在约会的路口，我坐在树荫下的石凳上等他，阳光很轻柔，我听见风从耳畔吹过。我看到他修长的身影穿过护栏，他灿烂的笑容在阳光里绽放，听见他轻快的脚步声逼近，我假装不抬头，手捧欢笑的太阳菊，低头，吟唱。突然，他轻轻地俯下身子，抬起我的脸，在我的唇上轻轻吻了一下，只那轻轻地一点，我感觉脸上热辣辣的，心跳加速，我要窒息了。但那是甜蜜的窒息！我享受到了从来没有的快乐，从来没有的惬意。而这一切都是杨一一带给我的，那真是一段阳光灿烂的日子。寒假结束，开学了，但那枯燥的课堂却再也盛不下我躁动的心跳。上课时，我悄悄地掏出手机，和他短信传情。有一次，我正在发着一条“我爱你”的短信，竟然被老师发现了，她幽灵般飘到我身边。但我还HOLD住，她让我交出手机，我大义凛然和她对视，视死如归地捍卫我的隐私。最终老师败下阵来，他让我滚出去。我把书本哗啦啦扔到地