中国传统器物

中国传统器物本讲要点：1、陶器/玉器/瓷器2、青铜器（钟鼎文化）前言1、器物文化能够代表一个国家的历史和文化发展水平。2、器物的功能：生活实用性＋装饰性+祭祀礼器+权利、身份、地位、品德的象征一、陶器pottery（新石器时代的产物）1、陶器：由粘土或以粘土为主的混合物，经成型、干燥、烧制而成的制品的总称。2、是水、泥与火的结晶。就（一）日常生活用品陶器的造型原则主要是满足使用需要。[仰韶文化的尖底瓶作枣核形，整体瘦长，两端尖细，便于在浅流中汲水。][龙山文化的豆犹如现代的高脚杯，便于把握；白陶“鬶”，器身如犬身]（二）彩陶的出现，标志着陶器的进一步发展人面鱼纹彩陶盆舞蹈纹陶盆彩陶瓮鸛鱼石斧陶罐彩陶漩涡纹尖底瓶（三）建筑用陶和冥用陶春秋战国时期，各国大兴土木，急需大量陶质材料。由于人殉畜殉的现象的减少，冥用陶器的制作变得讲究起来。汉像砖汉瓦（四）色彩斑斓的唐三彩：驰名中外的艺术杰作，唐代的一种彩陶工艺品。由黄、绿、白三色釉彩涂胎。制陶技术的高峰。含有大量的铅，毒性较大，故多为贵族葬礼随葬品，以普通生活器皿各种人和动物佣类为多。短时期后绝迹。瓷器china一、原始瓷器的产生与发展以瓷土和瓷石为原料，经焙烧而成。1、原始瓷器产生于商代郑州出土商代的原始青瓷尊是我国出土最早原始瓷器。2、瓷器艺术的成熟在东汉时期三国时期的墓葬中出土一件青瓷羊。规格:长30.5厘米，高25厘米。3、三国时期具备烧制釉下彩瓷的先进工艺。将制瓷工艺和绘画艺术有机地结合在一起，开拓了瓷器装饰的途径。4、隋代白瓷的制作技术得到了进一步提高。唐代达到极盛。形成了“南青北白”的制瓷局面。以邢窑的白瓷最为有名，有“类雪”之誉。青瓷以越窑为最，并形成了一个庞大的瓷业体系，与邢窑形成抗衡之势。“秘色瓷”是越窑的精品。邢窑白瓷——类银似雪越窑青瓷——类玉似冰唐代越窑青瓷水盂东晋越窑鸡首壶传说中的秘色瓷传说中的秘色瓷传说中的秘色瓷五代越窑的青瓷托盘5、五代时期，浮雕刻花、釉下彩绘、贴金扣银等装饰手法的运用，使瓷器在华贵中透出一丝秀雅清新的气息。柴窑的青瓷为人称颂，有“雨过天晴”的美誉，被誉为“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。五代柴窑观音小瓶五代柴窑的鸡首壶6、宋代青瓷十分讲究，南宋时，景德镇被誉为瓷都。北宋定窑的孩儿枕北宋汝窑青瓷双鱼耳尊景德镇“影青”白瓷更是一种特殊的发展。影青莲花瓣注碗7、元代有名的青花瓷就是在白瓷上画青花，元代向彩瓷过渡。元龙泉窑缠枝莲纹四系盖罐康熙五彩八骑金宝纹花8、明清瓷器达到了制瓷业的顶峰。永乐年间（1403-1424）烧制的白瓷，胎薄如纸，洁净如玉，几乎见釉不见胎，给人以甜美的感觉。故又称“甜白”。雍正乾隆年间，彩釉瓷发展迅速，雍正时以清丽秀媚见长，乾隆时以富丽堂皇为特点。清代乾隆多种色釉大瓶薄胎碗二、瓷器的文化内涵瓷器是我国人民的独特创造，中国闻名于世瓷器起了重要的作用。china原义即瓷器。以其独特的民族文化特色代表着中国悠久的文化。1、它精致地表现了中国自古以来人与自然和谐统一的人文思想。2、展示人物优美造型、再现历史风采。3、显示了卓越的绘画和造型艺术以及娴熟精湛的手工技艺。玉器jadearticle玉器产生于新石器时代，玉器首要功能是礼器。中华民族崇玉、爱玉以及玉的神化和灵物概念、特殊权利观念都根植于此。jade碧玉、翡翠玉器的发展及功能史（一）玉器最初是装饰品。在磨制石器中，人们规律性地发现了玉，“玉”，指“石之美者。”即较一般石料美丽的石料，也就是彩石。有意选出，用于人体装饰。（二）玉是祭祀和等级的标志。新石器时代中晚期，小型玉饰，被大型的玉器所取代，具有一定的政治意义，它标志着社会等级观念和原始宗教观念正在渗入玉制品中。中国玉文化礼制时代开始。商代琢制了大量的绚丽多彩的玉礼器,西周制定了与宗法制相应的祭祀制度。《周礼》：“天地四方，以苍璧礼天，黄琮礼地，青珪礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，黑璜礼北方。”出廓双螭纹玉璧兽面纹玉琮（战国）龙纹玉玦（西周）龙纹玉璜（西周）夔龙纹玉佩（西周）玉成为权利、身份和地位的象征。《礼记》中说：“天子佩白玉，公侯佩山玄玉，卿大夫佩水苍玉，士佩瑜纹玉。（三）玉器与君子的德行相附。春秋战国时期，“礼崩乐坏”，社会政治和经济及人们的思想观念发生激烈的变化。轻神重民的思想逐步扩大，玉器也逐渐更多地被人们用来与君子的德行相比拟。管子云玉有九德许慎有五德说孔子阐明玉有十一德，即：仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德。君子佩玉，不是为了乔装打扮，而是规范自己的言行.《礼记》比附说：1、温和柔润而有光泽，像仁者的德性；2、细致精密而坚实，象智者的德性；3、有棱角但不伤害人，象义者的德性；4、佩玉悬垂下坠，象君子谦恭好礼。5、敲打它，发出清澈激扬的声音，韵调悠长，最后戛然而止，始终如一，就象君子对待音乐的态度。6、玉的瑕疵和美好互不掩饰，就象君子忠实的品行。7、玉晶莹通明，光彩四溢，就象君子发自内心的纯洁。8、光耀如同白昼，象征天；9、精神显露于山川，象征地；10、天下没有人不看重玉，因为它象征着道和德。11、光彩四射而不隐蔽，象征诚实守信；（四）秦汉之际，玉器中除圭还有一点礼仪性质外，其他玉器仅具装饰意义。（五）三国两晋南北朝时期，道教发展起来，人们又将玉看成是延年益寿的药物。一度出现食玉之风。（六）以后历代都在玉器的雕刻技法、题材、纹饰和风格上推陈出新，创造了许多精妙绝伦的艺术瑰宝。玉器欣赏：精美绝伦的中华艺术瑰宝玉的涵义广，一般来说，自然生成的、加工后成为细腻匀润、色彩鲜艳、质地坚韧、化学性能稳定的美石，都可归入玉类。人们平时说的玉，其实是以软玉和硬玉为主。软玉是指透闪石——阳起石矿物组成的玉石，即白玉、清玉、碧玉、黄玉等；硬玉是指与软玉性状接近的源自缅甸的翡翠。而钻石、红蓝宝石、玛瑙、珊瑚、煤晶、龟甲之类，则属于“有机质宝石”。商代玉鸟战国玉龙东汉璧唐代玉环古物、古董唐代玉飞天１唐代玉飞天2水藻纹镂雕白玉壶寒江独钓八瓣莲花白玉盏青玉桃形杯招财金蟾鞋福寿无疆花开富贵志在千里丰衣足食喜上梅梢石破惊天中国辽宁的鞍山玉佛苑——东方佛教圣地世界上最大的玉石王，1960年发现于玉乡岫岩，高7.95米，宽6.88米，厚4.1米，总重为260.76吨，集深绿、浅绿、绿、黄、白、黑、蓝为一体，色彩斑斓、色泽明丽，堪称稀世珍宝。1992年鞍山市政府将玉石王运抵鞍山，将世界最大的美玉，琢成世界第一玉佛。“玉石王”的正面为端庄肃穆的巨型释迦牟尼法相，脸部正正好好的刻在了一块灵光四射、洁净无比的深黑绿色宝玉上，人们称为“佛面天成”。“玉石王”的背面，雕刻着观世音飘飘而下，展现其救渡众生的绝代风采。二、玉的文化内涵玉文化是中国一种深奥的特殊文化，它充溢了中国各个历史时期。具体表现：（一）“玉”在语言文字中的体现：（1）构字上：从“玉（王）”字的汉字有约500个。“国”（2）在词语中：人们对美好事物的描述，许多都加了个“玉”字，如玉女、玉手、玉容、玉照、玉体……即便是为正义作出牺牲，也以“玉碎”来形容。形容人的气节：宁为玉碎，不为瓦全。形容女人的美丽：亭亭玉立玉貌朱颜形容女人的贞节：守身如玉、修身如玉形容歌喉之美：珠圆玉润。（二）在文学方面：1、古代诗句中：白居易《长恨歌》中的“玉容寂寞泪阑干”曹雪芹《红楼梦》中的：“玉是精神难比洁”等等。唐代诗人李商隐有：“蓝田日暖玉生烟”的诗句。白居易在琵琶行里有：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”2、文学作品：《红楼梦》，把通灵宝玉作为小说的主人公。可以说“玉”是红楼梦的精髓、灵魂，这是“玉”、“玉文化”植根于民族心里的有力证明。3、历史故事：完璧归赵（三）名字中的玉我国的人名、地名、书名、戏名中，带“玉”字的很多。带“玉字旁”的字命名的那更是数不胜数了。（四）玉成为深受欢迎的装饰品和艺术品玉器具定惊、趋吉避凶之效，能保佩带者平安吉祥、富贵长寿，有深远寓意。中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气。青铜器bronzeware质地冶炼难度青铜硬(工具、武器)低低于1000度铜锡或铜铅合金红铜软高1100-1200度含铜量高达99.6%金牌goldmedal银牌silvermedal铜牌bronzemedalcoppermedal一、青铜器的产生与发展（一）青铜萌芽期夏（前21世纪-前17世纪）（二）青铜发展期商代（前17世纪-前11世纪）早、中期，青铜器艺术发展趋于成熟的时期。酒器、礼器为主，兵器种类增多。以兽面装饰为主，构图日趋娴熟、规范。（三）青铜鼎盛期商代晚期、西周早期，青铜艺术达到了辉煌灿烂的阶段。礼器纹饰大量采用浮雕和平雕相结合的方法。（四）青铜器的衰落期战国时代，随着铁器的长足发展以及社会的大变革，青铜礼乐器逐渐衰落，青铜的运用开始由礼乐文化转向世俗生活。《虎牛形祭案》二、青铜器的种类及用途：日常生活用具、兵器、礼器、乐器、生产工具和货币六大类。艺术成就集中体现在摆脱了实用功能而上升到具有礼仪象征意义的青铜礼器上。鼎司母戊鼎，高1.32米，长1.13米，重875公斤。鼎的腹部作为方形，上面竖立着直耳，下面四根圆柱形的鼎足，通体饰以饕餮纹。这是我国至今已发现的最大的青铜器。体现了威严、端重、神秘和至尊的艺术效果，利用造型手段最大限度地体现了王权的象征。鼎青铜器用于煮熟食物，盛放熟食是日常的生活用品。作为礼器的鼎摆脱实用功能，经过装饰，成为礼器中最重要的器具，象征着身份、等级和权力。问鼎中原春秋时，楚庄王北伐陆浑之戎（少数民族政权）时，曾向周定王派来的使者王孙满打听周王室九鼎的轻重和大小，显示了楚庄王想称霸的野心。青铜器多有铭文商周青铜酒器三、青铜器的文化内涵1、可以看出青铜器所反映的宗教崇拜和祖先崇拜的特色。商代统治者将大量的青铜器放置在最神圣的地方——宗庙，供其祭祀和礼拜。青铜纹饰在表现神秘、恐怖和幻觉的气氛上独具魅力。反映了商周时代对鬼神观念和家族观念的不遗余力的维护和阐扬。2、青铜器的礼制特征。反映出商周不可逾越的尊卑贵贱的等级，以及维护等级秩序的礼制观念。商代贵族主要用酒器的多少来表示自己的身份和地位。从西周中期起，逐渐形成了一套严格的用鼎制度，所谓，“礼祭，天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三”。3、青铜器的艺术价值。造型形式的精致化、气魄雄伟4、青铜器的铭文，又叫金文，被称为“线的艺术”具有较高的审美价值。钟鼎文化：在以礼乐文化为主体文化的社会中，礼器与乐器同是为礼乐文化服务的。传说禹把各部落贡献的铜凑集起来，铸成九个大鼎，象征九州，成为国家政权的象征；同时鼎也作为炊具和食器使用。贵族阶层喜欢以乐侑食。生活中经常能听到“钟鸣鼎食”的说法。钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。这套编钟共65件，总重量为2567公斤。最大的一件高153.4厘米，重203.6公斤，最小的一件高20.4厘米，重2.4公斤。战国时曾侯乙墓编钟