塞维斯与酋邦理论

塞维斯与酋邦理论——429国家是怎么产生的？众说纷纭国家起源的两个主要理论：1、自发论2、强制论自发论•流派？•社会契约论•“自动论”•卡尔·威特福的“水源论”。但是这几种理论和其他的自发论都存在着明显的缺陷，即他们无法解释自治的政治单位为何在没有重大外部压力时会放弃他们的权力。并且我们无法在历史上发现有真正的案例适用于这个原则。在某一个特定的历史时刻，某些人群自发地、理性地、自愿地放弃他们的个人权力•并与其他群体联合起来•形成一个可以叫做国家的大型政治单位。强制论•因素？•战争、•环境限制（资源质量数量，人口密度，气候……）•政治演化、•资源集中程度•社会限制……•自治村落(部落)被迫一步一步演化为国家。摩尔根的社会演进论但是原始社会真的是处处平等吗？如果真的平等那从部落到国家是否太突然了呢？•摩尔根将社会的发展史分为两大部分，•基于人身和氏族制度而产生社会的氏族性和社会性的发展•地域和财产为基础产生国家的政治性的发展。•人类社会的发展阶段----蒙昧、野蛮和文明三个时代，以生产力的发展将每个时代分成低级、中级和高级三个阶段。•文明社会产生前的社会组织的演进•性为基础的婚级组织----以亲属为基础的氏族-----胞族、部落和部落联盟，最后发展为民族。•血缘关系是其基础，其中的根本特征是平等。社会组织从原始社会（societas）到政治社会（civitas）的政治变迁，相对而言是突然发生的。雷蒙德·弗斯（RaymondFirth）的发现很可能是不平等的波利尼西亚的三级式：第一级ariki,是占有贵族神权政治等级地位的那些酋长家庭第二级pure,是次级贵族,由那些以仪典长老为家长的一些家庭组成第三级fakaarofa,是指那些不拥有任何重要祭祀特权的普通家庭游团(Band)——以游牧为主血缘相近的氏族社会国家(State)——出现阶级，权力高度集中于一点部落(Tribe)——以农耕为主关系平等的氏族社会酋邦(Chiefdom)——有权力中心，出现阶层的社会平等不平等塞维斯的酋邦理论•酋邦是一种生产力水平高、人口密度大的社会，其结构更为复杂、组织程度更高的社会,•与部落比较？•酋邦具有着协调经济、社会与宗教活动的中心这几点上。•1、再分配型的社会•2、广泛存在的社会分层•3、拥有固定的决策、领导机构，拥有集中型的领导,但是,并无合法暴力支撑其决策。•4、酋长拥有权威塞维斯理论中酋邦的特征塞维斯自己总结的特征•1、酋邦是家庭式的,但是不平等;•2、它没有政府,但是拥有权威与集中的管理;•3、它没有资源上的私有财产,没有经营性质的市场贸易,但是在对物品与生产的掌控方面,却是不平等的;•4、它有阶等区分,但是没有明显的社会经济阶级,或者政治阶级。对塞维斯某些观点的质疑与厄尔对酋邦理论的完善二、酋长权力来源与维系机制的简单化1、经济2、战争3、意识形态一、酋邦特征的脸谱化。（酋邦具有多样性）1、规模与层级：简单型与复杂型2、财政基础：产品经济型与财富经济型3、结构：集体型与个体型三、社会分层结构以及地域关系模型的构建。塞维斯将酋邦的社会形容为一个金字塔型：然而，我们猜想，或许酋邦的社会的阶层模型并不如金字塔那样有着严格的层累，而是更倾向于基希霍夫的圆锥型结构。至于酋邦中各部落管理模式。塞维斯并没有在地域上进行各部落分布的分析。但为了更好地理解酋邦向国家的转化以及酋邦与部落之间的差异。我们为部落联盟、酋邦、国家分别建立了地域以及权力流动的模型，希望能够为我们的分析提供一些帮助。部落联盟酋邦国家四、酋邦到国家演化过程的模糊化1、联合论•普遍受外界威胁（自然灾害，大部族侵略）•被迫联合，权力集中•酋长威望渐高权力渐大•垄断暴力，政府……出现•国家诞生2、征服论•发动战争•规模人口扩大•社会高度复杂化，分层过于复杂。•原有松散结构不可行国家结语•以上便是我们小组对塞维斯及酋邦理论的研究成果。我们通过大胆想象设计出了几个模型并提出了几个问题与思考。而酋邦理论是近二三十年才提出的理论，处于假设阶段，有待更多的考古学与人类学研究来论证。所以我们的报告难免有所不足，望各位查缺补漏。谢谢大家