人文景观导游

第四章人文景观导游第一节人文景观概述张秋雁本节学习目标：通过本节学习，要求了解人文景观的概念、特点、类型以及人文景观的美学评价。一、人文景观的概念和特点（一）人文景观的概念人文景观是整个人类生产、生活活动的艺术成就和文化结晶，是人类对自身发展过程科学的、历史的、艺术的概括。一个国家或一个地区独具特色的民族状况、历史发展、文化艺术、物质文明和精神文明等都可以构成人文景观。（二）人文景观的特点1、人文景观的历史性反映历史时代的烙印（如万里长城、古运河、丝绸之路等）万里长城：反映了历史上我国各民族联合御外的战略防御思想京杭大运河丝绸之路2、人文景观的人文性及人文构景的独特性对人文构景独特性的理解：即人文景观构景依附自然景观，在此基础上又发挥人的智慧，突出人工建筑造型。3、人文景观的民族性西藏喇嘛庙、草原蒙古包、回族清真寺、瑶族山寨、汉族南北方建筑和文化艺术格调。喇嘛庙蒙古包回族清真寺瑶族山寨4、人文景观的地方性浓郁的地方色彩、地方特色，如黄土高原上的窑洞、石灰岩地区的陵园、碑石5、人文景观的科学性一是与地域性或地带性相和谐，这样便于因地制宜、就地取材。（北方的小平房和南方的人字形屋顶）南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多敞口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重通风散热，北方建筑利于保温保暖。二是与建筑工程和造型原理上的合理性与艺术性的结合如赵州桥赵州桥，又名安济桥，位于河北赵县，由隋代杰出的工匠李春设计。赵州桥的两肩上，各有两个小拱，不但节约了石料，而且在河水暴涨时减轻河水对桥墩的冲击。6、人文景观的实物感和建筑特色7、人文景观的隐性特点龙南县小武当山大门口的楹联赣州郁孤台赣州八镜台赣州古城墙赣州古浮桥二、人文景观的类型（一）游览鉴赏型以著名的古代建筑及园林、精湛的艺术作品等为主（宫殿、雕塑、石窟）北京故宫赣州通天岩北京大观园是一座再现中国古典文学名著《红楼梦》中“大观园”景观的文化名园，位于北京市宣武区，1984年为拍摄电视剧《红楼梦》，按作者在书中的描述，采用中国古典建筑的技法和传统的造园艺术手法建造。（二）知识型以文物古迹、博物展览、科学技术等为主西安兵马俑秦陵地宫（三）体验型以民风民俗、风味饮食、节庆活动、宗教仪式、购物消遣等为主藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。（四）康乐型以文体活动、主题公园、康复保健等为主旅游者参加此类活动时，导游员要注意采取各种措施保障旅游者的安全。例如：世界之窗、赣州宝葫芦农庄、中国台湾小人国。三、人文景观的美学评价（一）文化建筑景观美苏州古典园林、云南丽江古城。（二）民族风俗和宗教特色美草原骑马、泼水节，道士、和尚与庙宇环境的和谐美感。（三）神话传说的潜在美赣州城的传说、孟姜女哭长城的故事传说等（四）人文景观中诗词、楹联、匾额等文学艺术美“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”（苏轼）大雄宝殿——模拟导游大雄宝殿（4分5秒）各位游客，在我们面前的雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”意为一切大无畏的勇士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称。所以，信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。现在的大雄宝殿是清宣统二年修建的。是座重檐三叠式的歇山顶建筑，高33.6米，仅比天安门城楼低0.1米。（大雄宝殿的宏伟壮观体现了文化建筑的景观美）这块“妙庄严域”是著名书法家张宗祥所题，“大雄宝殿”扁是书堂泰斗，原西冷社长沙孟海书写。（匾额的讲解）大殿两旁有两座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九层，上面刻有菩萨像和佛经的故事，它与天王殿门前的两座经幢称得上是灵隐寺最为古老的遗迹，被列为省级文保单位。现在请各位随我进殿内参观，请看，在这正中莲花石座上跌坐的是佛祖释迦牟尼像。相传他是古印度北部伽毗罗卫国净饭王的儿子，原名乔达摩•悉达多。他出生于公元前6~5世纪，29岁时痛感人世生老病死的各种痛苦，舍弃王族生活，出家修道，经过6年茹苦修行，35岁时在菩提迦叶的菩提树下“成道”，创立了据说能使众生脱离苦海的佛教，被佛门弟子尊称为释迦牟尼；意思为“释迦族的圣人”、“释迦族的智者”。（关于释迦牟尼创立佛教的传说，让游客产生联想）这尊佛像是1953年重修灵隐寺时由中央美术学院华东分院邓白教授以唐代禅宗著名雕塑为蓝本构思设计，华东分院雕塑系教师和东阳木雕厂民间艺人合作创作的。整尊佛像是用24块香樟木雕刻而成。高19.6米，加上须弥座石基总高24.8米，全身贴金，共用了86两黄金。是我国目前最大的香樟木雕坐像。只见佛祖头部微微前倾，两眼凝视，右手微抬，仿佛正向朝拜者讲经说法。佛祖坐在莲花台上，莲花表示圣洁清芳，出淤泥而不染；佛螺旋状的头发为天蓝色，象征与天齐平；额眉间有两个“白点”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意；头部后面的镜称为“摩尼镜”，象征智慧和光明；佛顶上有一把撑开雨伞似的盖，叫天盖，全国珠宝装饰而成，又称“宝盖”。（佛祖释迦牟尼塑像的详细讲解是大雄宝殿讲解内容的重点）请大家再看殿内东西两边的二十尊立像，名叫二十诸天。他们本是古印度神话中罚恶护善的二十位天神，佛教采用其说，作为护持佛法的神。东侧这尊携小孩的女神是鬼子母神，听其名似非善类，确实这个鬼子母神原是个专吃小孩的恶神，后得释迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由恶神转化为专门保护儿童的善神。二十诸天进入中国后已被汉化他们穿戴的服饰很多都是模仿我国封建王朝的文武百官。殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二个大弟子，民间称为“十二圆觉”意为像佛那样圆满的觉悟者。据说现在佛经就是他们根据释迦牟尼在世时讲经说法和自己的见解整理而成。大雄宝殿有十二缘觉这样的布局，在全国寺院中是非常罕见的。讲解顺序大雄宝殿外观讲解→对佛祖释迦牟尼塑像的详细讲解（重点）→店内其他佛教塑像的讲解