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《礼记》本文选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子问答的著作。大道之行也《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。什么是“大道”，什么是“大同”？大道:可以理解为治理社会的最高准则（古代指政治上的最高理想）大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。请你思考课文是怎样来阐述大同社会的?1.总说什么是“大同”社会，纲领性说明2.“大同”社会的基本特征“大道之行也”——“讲信修睦”“故人不独”——“不必为己”3.全文总括结构讨论：具体来说，大同社会是怎样的？（一）人人都能受到社会的关爱（二）人人都能安居乐业（三）货尽其用，人尽其力大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。所以，大同社会是纲领，桃花源记是纲领的艺术再现。请你思考任何想象都是植根于现实土壤的•昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终的时候举行的祭典，蜡读zhà），事毕，出游于观（guān,宫门外两旁的楼上）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃（子由）在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英(夏、商、周三代的英贤)，丘未之逮也（因为出生晚，未能赶上）”，而有志焉。如何评价孔子所描绘的“大同”社会?１.在当时看来：２.在现在来说：３.能否实现？请你思考社会管理者实行“大道”，政权归全体人民所有，人与人相互信任。没有剥削和压迫。“大同”社会不仅是孔子的理想，也是两千多年来一些进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、孙中山等都曾受过它的启发，它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。