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愚公移山愚公移山返回上页下页返回上页下页王屋山在河南省西北部返回上页下页河南济源县王屋山下的愚公塑像返回上页下页徐悲鸿《愚公移山图》为什么要学习文言文返回上页下页1.文言文文字简练，节奏铿锵，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。2.文言文是现代汉语之源，学文言文能大大促进现代汉语的学习。3.大大提高文学修养和写作能力。4.我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量的资料可供现代科研之用。文言文白话文叶圣陶先生的比喻（扇子代表我国文学成就）返回上页下页列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，其学本于黄帝，老子。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。返回上页下页返回上页下页•本文选自•列子，名关于《列子》《列子·汤问》御寇，战国时人•《列子》一书保存了不少古代寓言和神话传说。朗读正音返回上页下页读准下列字音返回上页下页仞（rèn）惩（chéng）迂（yū）魁（kuí）孀（shuāng）叩（kòu）箕（jī）畚（běn）龀（chèn）叟（sǒu）匮（kuì）厝（cuò）雍（yōng）读懂课文返回上页下页方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能太行、王屋二山，方圆长度单位（七尺或八尺）将近面对着，面向苦于阻塞曲折，绕远家你们全直汉水南岸赞同提出疑问纷纷地加强语气“连…都…”介词，凭返回上页下页损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。削减如······何“把……怎么样”况且哪里安放（大家）纷纷之于hè负荷，挑敲，凿用箕畚运寡妇孤儿刚刚换牙交换才同“返”chèn返回上页下页第一、二段译文返回上页下页太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。返回上页下页他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。解释加红色的词语方七百里高万仞年且九十河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险指通豫南方圆七尺或八尺将近黄河。山之南，水之北苦于绕远尽同“直”返回上页下页解释加红色的词语2达于汉阴杂然相许曾不能损且焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀山之北，水之南纷纷。答应连……都哪里之于，之乎寡妇孤儿才，刚。换牙。返回上页下页河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。阻止老头加强反问语气长叹通，变通即使穷尽愁同“无”你思想顽固到了不可改变的地步通“慧”返回上页下页操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。持，拿害怕停止被他的诚心所感动背同“措”，放置高地垄断返回上页下页返回上页下页河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。第三、四段译文返回上页下页山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。解释加红色的词语3汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也同“慧”，聪明起加强语气作用叹息通即使穷尽返回上页下页解释加红色的词语4而山不加增何苦而不平智叟亡以应惧其不已也一厝朔东无陇断焉再愁同“无”停同“措”，放置通“垄”返回上页下页找出下列句子的通假字。指通豫南始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南“指”通“直”“反”通“返”“惠”通“慧”“亡”通“无”“厝”通“措”返回上页下页“而”的用法连词，表修饰：面山而居笑而止之表顺承：聚室而谋何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”的用法1、代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也2、副词，加强反问语气：其如土石何？返回上页下页“之”的用法1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4、人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰返回上页下页“且”的用法1、副词，“将”：年且九十2、连词，“况且”：且焉置土石？“于”的用法介词，“到”：达于汉阴“向”：告之于帝活用形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐返回上页下页特殊句式1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？4、定语后置遂率子孙荷担者三夫5、省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南返回上页下页阅读第一、二自然段返回上页下页惩山北之塞，出入之迂也。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。返回上页下页翻译句子曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？返回上页下页翻译句子用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的目标是：返回上页下页答问惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：——杂然相许。——寒暑易节，始一反焉。返回上页下页课文从哪几方面表现愚公移山之难？•山之高：“高万仞”；•山之大：“方七百里”；•人之老：“年且九十”；•人之少：“荷担者三夫”；•路之远：“寒暑易节，始一反焉”。返回上页下页阅读第三、四自然段返回上页下页甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！返回上页下页翻译句子以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？返回上页下页翻译句子汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！返回上页下页翻译句子翻译句子河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话可回答了。返回上页下页帝感其诚。天帝被他们的诚心所感动。返回上页下页翻译句子答问返回上页下页“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）。答问愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。返回上页下页答问返回上页下页标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应。答问返回上页下页愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。答问返回上页下页“帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力答问返回上页下页下列加红的“之”和“其”分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已也——愚公移山这件事——愚公移山这件事——愚公及其子孙答问返回上页下页法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。答问返回上页下页愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：——愚公不愚，智叟不智。晋代张湛评《愚公移山》返回上页下页俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。深入研究返回上页下页深入研究一返回上页下页愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼返回上页下页４.语气不同。“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”是疑问句，表示询问语气。“甚矣，汝之不惠！”是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。返回上页下页５.对愚公力量的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”毛：草木。返回上页下页深入研究（二）返回上页下页愚公究竟愚不愚？认为“愚”的理由：1.困难太大，不如搬家或修路；2.移山倒别处，又挡住了别人的路；3.投入和收益不相称，经济上不合算；4.破坏环境和生态……返回上页下页认为不愚的理由：1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（“无以应”）。3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”返回上页下页4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。返回上页下页7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”返回上页下页10.若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……（归谬法）9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……返回上页下页问题探究返回上页下页讲读故事情节，体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？2.愚公为什么要移去这两座山？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也。返回上页下页3.愚公移山要达成什么目的？指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？赞同。a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”返回上页下页5.对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“年且九十”（说明年老）b.“指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一