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19世纪中后期及20世纪初中西方社会发展的对比中外关联第五篇：近代西方文明的兴起与发展历程一、工场手工业时期的文明兴起通史坐标1.政治方面：16世纪以来，随着资本主义生产关系(工场手工业)的发展及文艺复兴、启蒙运动的思想动员，这一时期欧美早期资产阶级革命风起云涌，资本主义代议制度得以初步确立。(1)英国：17世纪英国爆发资产阶级革命，“光荣革命”之后，英国颁布《权利法案》，确立了君主立宪体制，并在18世纪逐渐确立责任内阁制，再加上革命时期出现的政党政治，共同构成了英国资本主义代议制度的基本内容。阶段特征(2)美国：1783年美国独立之后，国会制定1787年宪法，确立了三权分立的民主共和体制及联邦制度，反映了资产阶级的民主精神，对世界其他国家的政治选择产生了广泛而深远的影响。2.经济方面(1)经济发展：15世纪前后，随着西欧国家商品经济的发展，在意大利及西欧沿海的一些城市出现了资本主义生产关系的萌芽。17～18世纪，英、法、北美等地的资本主义生产关系得到进一步发展，进入到工场手工业阶段，新兴的资产阶级及新贵族得以壮大。(2)世界市场：15世纪，新航路的开辟结束了世界各地相对孤立的状态，促使世界逐渐连成一体，以西欧为中心的世界市场的雏形开始出现。17～18世纪，先是荷兰成为“海上马车夫”，继而英法在世界各地展开殖民扩张和争夺，18世纪中期，英国成为最大的殖民国家。在此过程中，西欧与世界各地更多的地区建立了直接的贸易关系，世界市场进一步得到拓展。3.思想方面(1)文艺复兴：在经历了中世纪一千多年的精神黑暗之后，14世纪前后，文艺复兴运动在意大利兴起，人文主义思想得以复兴，人们以各种形式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪。(2)启蒙运动：17～18世纪，资本主义的发展与各国封建专制矛盾的尖锐，推动了始自于英国，在法国达到高潮的启蒙运动，他们高举“理性”和“天赋人权”的思想旗帜，冲击着欧洲的封建专制统治，并超出了欧洲的范围，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。4.科学文化(1)科学发现：①物理学方面，先是16世纪的伽利略发现了自由落体定律，为经典力学的确立奠定了基础，后是17世纪牛顿在前人的基础上，提出了物体运动三大定律和万有引力定律，推动了经典力学体系的形成。②生物学方面，封建神创学说受到冲击。18世纪下半期，生物学研究取得重大进展，细胞学说发展起来，早期生物进化思想开始形成。(2)文学艺术：18世纪末，资产阶级知识分子对于“理性王国”的渴望及对社会现实的不满，推动了浪漫主义文学、美术及音乐的兴起，涌现出雨果、德拉克洛瓦及贝多芬等享誉世界的浪漫主义文学家和艺术家。►问题一资产阶级代议制的特点和作用重点问题(1)特点：①具有形式上代表民意行使国家权力的议会。议会由议员组成，议员由普选产生。国家重大立法和重大决策都必须经议会讨论并经多数通过，议会享有立法权、财政权和行政监督权。②实行三权分立和权力制衡的原则。权力之间制约平衡，防止专制独裁和官僚腐败，提高了行政效率，保障了资产阶级民主制度。③实行资产阶级的政党政治。即必须由在议会选举或大选中获胜的政党领袖来出任总统或总理、首相，并以本党人员为主组成内阁。政党政治的主要内容是议会斗争，各党通过对议席的争夺，来实现本党代表的利益集团的政治和经济利益。(2)作用：①它体现了资产阶级的意志，从法律上巩固了资产阶级革命和改革的成果。它是对封建君主专制政体的否定，表明国家权力由公民选举产生的议会掌握。②它对于人类民主化进程具有重大的历史推动作用。►问题二西方列强殖民扩张的影响15世纪中期起，对商业资本和财富的渴望使欧洲走进了“扩张时代”，开始向世界大规模扩张和殖民，在其后的400多年间，世界绝大部分地区都受到欧洲的统治和控制。西方列强的殖民扩张对世界产生了深远的影响：（1）推动了世界市场的逐步形成。16世纪中后期，欧洲殖民者将非洲黑人运到美洲卖为奴隶充当劳动力，大西洋上的三角贸易开始形成。三角贸易将欧洲、非洲、美洲三大洲联系起来，形成大西洋市场。欧洲列强在大西洋市场形成的同时，相继侵入亚洲，在贸易航线上建立了一系列贸易据点和商站，通过这些据点和商站，收集亚洲的物产，运往欧洲贩卖，再把欧洲的棉纺织品等贩往亚洲，形成了亚洲东方市场。大西洋市场和东方市场通过欧洲联系在一起，在此基础上，世界市场逐步形成。（2）客观上促进了被征服地区的现代化。通过其先进的生产方式培育了资本主义萌芽，启动了未开化或半开化国家的现代化进程；传播了“人权、自由、平等、人道”等西方人文观念，并前所未有地提升了人类道德价值观；筑就了现代政府的雏形，促成一个个拥有理性的成文宪法和理性制定的法律；实施了现代文化教育，把近代科学知识和观念带到社会的各个方面。►问题三文艺复兴和宗教改革中的人文主义文艺复兴的核心是人文主义，它支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。其思想核心是以“人”为中心而不是以“神”为中心，肯定人的价值和尊严，认为人是现实生活的创造者和主人，反对基督教的来世观念和禁欲主义，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治。它既是一场社会政治运动，也是一场思想运动。马丁·路德的信仰即可得救的主张，实际上是尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以有自己的判断，这其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重。宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。十四、十五世纪的文艺复兴运动以人文主义冲击宗教神权的束缚，以解放人们的思想，在文艺复兴影响下的宗教改革也表达了人文主义的诉求，冲击了罗马神权的统治。批判神权、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革共同的人文主义倾向。前者主要在知识阶层，而后者则激发了普通民众。►问题四启蒙运动对文艺复兴的重大发展(1)批判对象：文艺复兴的矛头指向天主教会的神学世界观；而启蒙运动直指封建制度（封建教权、专制王权、贵族特权）。(2)涉及领域：文艺复兴集中在文学、艺术领域；启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学等精神文明领域的各个方面。(3)批判形式：启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断。(4)思想特点：启蒙运动思想家不再承认外界的权威，把理性当作评判是非的标准，高举了民主和科学的大旗。(5)社会蓝图：启蒙运动描绘了未来“理性王国”的蓝图——政治民主、权利平等和个人自由的新制度。例1.英国文学家菲尔丁(1707～1754)在描述当时的英国时说：“当贵族在与君主进行华丽的竞争时，乡绅们翘首企盼获得贵族那样的地位，而商人们则从柜台后面步出，挤入乡绅空出的行列。”出现这种现象的原因是()A.贵族阶层日趋没落B.阶级斗争空前加剧C.商业资本发展迅速D.产业革命成效显现典例训练Ｃ【解析】解答本题应从题干中的时间“1707～1754”入手，结合当时英国的政治经济状况分析。根据材料中的时间，英国此时已经完成资产阶级革命，确立了君主立宪制，促进了英国资本主义的发展，商人们因此谋取与之对等的政治地位，因此C项是出现材料这一状况的原因。例2．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是()A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B.人文主义保留了天主教的神学色彩C.古典文化孕育了意大利的人文主义D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想Ｃ【解析】本题要求掌握人文主义的发展历程，关键考查人文主义发展不同阶段的相互关系。A项强调文化产生的经济根源，不是材料的主旨；B项不完全准确，到启蒙运动时期这种神学色彩已经几乎没有；D项人民主权学说是启蒙思想的重要组成部分而不是丰富了法国启蒙思想；C项意大利的人文主义(文艺复兴)源于古希腊、罗马的古典文化中的人文主义精神。例3.某思想家说：“(英国)是世界上抵制国王达到节制君权的唯一国家，它通过不断的努力，终于建立了合理的政府；在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，如果想做坏事，那就双手被缚了。”下列各项中，能够说明这一观点的史实依据是英国()A.议会的出现B.议会通过《权利法案》C.资产阶级革命的爆发D.克伦威尔就任“护国主”Ｂ【解析】1689年英国议会通过了《权利法案》。法案以明确的法律条文，限制国王的权力，保证议会的立法权、财政权等权力。议会的权力日益超过国王的权力，国王开始逐渐处于“统而不治”的地位，英国的君主立宪制确立起来。例4.英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了()A.英王与法官的恩怨B.国王至尊与法律至上的较量C.国王与议会的矛盾D.君权神授与人民主权的对立Ｄ【解析】本题从英国国王和议会的斗争入手，要求学生透过现象看本质，重点考查学生的分析理解能力。“我的权力是上帝所托付的”体现“君权神授”；“在国王和他的人民之间存在一个契约协定”体现的是社会契约论和人民主权，故选D项。而A、B、C三项只是从表面现象看待问题，并未深入其本质。例5.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张()A.卢梭B.伏尔泰C.孟德斯鸠D.康德Ａ【解析】解答本题应分析材料信息并结合启蒙思想家的代表思想进行分析判断。“他们只不过是人民的办事员罢了……凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的”反映了主权在民的主张，这是卢梭的主要主张。伏尔泰主张天赋人权，孟德斯鸠主张三权分立，康德强调理性和自由，故B、C、D均不符合题意。例6.根据材料并结合所学知识回答问题。材料一文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”——《西方人文主义传统》材料二启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。（1）根据上述材料。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。（6分）（1）文艺复兴时期：反对神学对人的束缚，利用基督教；将古典思想与基督教相结合；以宗教的形式表现人文精神。启蒙学者：以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题；批判宗教对人性、自由的束缚；要求宗教宽容。材料一文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”——《西方人文主义传统》材料二启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士