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二轮专题七西方人文精神的发展及近代世界科技与文学艺术1．（2014·河北保定期末考试）公元十六世纪，西方的文艺复兴与自然科学同时发展。下面对它们判断正确的是()A．是新兴科学与古典文化的对抗B．共同冲击了神学的统治地位C．为资产阶级反对君主专制提供了论据D．为工业革命做了人才与科学的准备【解析】文艺复兴是借古典文化宣传资产阶级思想，不是复兴古典文化，故A项错误；古典文化揭露就教会的荒淫虚伪，自然科学的进步使得教会神学理论诸如“地心说”破产，两者共同冲击了神学的统治地位，故B项正确；17—18世纪的启蒙运动为资产阶级反对君主专制提供了论据，故C项错误；西方手工工场的发展为工业革命做了人才的准备，故D项错误。【答案】B2．（2014·广东汕头期末考试）14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断，当时的人文主义法学者的研究倾向是()A．复兴古罗马法律体系B．笃信基督教神学思想C．崇尚英国君主立宪制D．反对法国的共和政体【解析】“14世纪到16世纪”是文艺复兴时期，而此时人文主义者以复兴希腊罗马文化名，开展文艺复兴，结合“法学观点或法学思想体系”，则A项正确；材料没有体现相信神学的思想，故B项错误；此时英国没有建立君主立宪制，法国没有建立共和政体，故C、D项错误。【答案】A3．（2014·河南郑州一模）某一时期，“世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，……课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”该时期的主流社会思潮是()A．禁欲主义B．人文主义C．理性主义D．自由主义【解析】根据材料信息“世俗主义”、“个人主义”和“古典艺术”可以推断该时期是文艺复兴时期，这一时期的主流社会思潮是人文主义，故B项正确；A项属于中世纪，C和D项属于启蒙运动时期，与材料反映阶段不相符合，故A、C、D三项错误。【答案】B4.（2014·北京东城期末考试）梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是()A．自然哲学使人们具有了自主意识B．智者学派树立了人的尊严C．文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏D．宗教改革挑战了教皇的权威【解析】抓住时间“十四五世纪”，抓住关键词“古学复兴，脱教会之藩篱”，此两个信息结合所学当指文艺复兴，故C项正确；材料没有涉及自然科学，故A项错误；智者学派是古希腊的人文主义源头，根据时间可知B项错误；宗教改革兴于十六世纪，故D项错误。【答案】C[来源:学,科,网Z,X,X,K]5．（2014·浙江金丽衢十二校一模）史学家费尔南·布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是()A．宗教改革B．文艺复兴C．启蒙运动D．近代自然科学的发展【解析】“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”说明宗教受到质疑，而科学得到发展，文艺复兴、启蒙运动有利于人们的思想解放，进而将科学从宗教神学的束缚下解放出来，故B、C说法正确，不符合题意；近代自然科学的发展直接推动了科学事业的发展，故D说法正确，不符合题意；宗教改革虽然冲击了教会的权威，但没有否定人们对上帝的信仰，反而促进了新教的产生和发展，故A项符合题意。【答案】A6.．（2014·江苏南京调研考试）薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在()A．提出以“人的学问”代替“神的学问”B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局【解析】从材料信息可知，财主喝了酒并说了不合适的话被判处火刑，可知教会禁欲；从财主向神父行贿，神父接受贿赂，可知教会腐败。可见，该故事意在反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败，故选C项。【答案】C7.．（2014·四川成都摸底考试）人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他()①反对信仰基督教②推崇自由、平等、博爱③追求现世的幸福④代表新兴资产阶级利益A．①②B．②③C．②④D．③④[来源:Zxxk.Com]【解析】文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，反映新兴资产阶级利益要求。故③④正确。人文主义者反对天主教会的精神独裁但不反对基督教信仰，①错误，②是启蒙运动的内容。【答案】D8.．（2014·广东肇庆期末考试）有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是()A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B．“每一个人都可以是自己的牧师”C．“上帝的恩典不是赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”【解析】关键信息：是一次心灵追求自由的运动。本题考查宗教改革意义，即打击了天主教与教皇的权威，具有思想解放的作用，特别强调人的心灵，而B项体现了信仰即可得救的思想，故B项正确；A、C、D项都是宗教改革中进步的思想，但都不符合题意，故A、C、D项错误。【答案】B9．（2014·广东佛山一模）马丁·路德在《九十五条论纲》中说：“基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。”由此可知马丁·路德()A．主张人是自由和独立的B．反对宗教信仰C．认为教皇无权阅读《圣经》D．支持废除基督教【解析】马丁·路德主张不需要教会，基督徒可以阅读《圣经》，与上帝沟通，强调了基督徒是自由和独立的，故A项正确；马丁·路德反对只是教会精神独裁，不反对宗教信仰，不支持废除基督教，故B、D项错误；教皇作为基督徒也可以独立阅读《圣经》，故C项错误。【答案】A10．（2014·山东济宁高三期末·9）德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革()A．创造了许多新的宗教派别B．为社会的发展提供了精神动力C．提出了许多新的宗教观点D．使社会各阶层破除了宗教迷信【解析】文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”是指两者推动了欧洲由传统的封建社会向近代资本主义社会转变，由此可以得出黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革也推动欧洲的近代化，宗教改革运动继承并发展了文艺复兴的人文精神，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，故B项正确；A、C项虽然与宗教改革有关，但不是其主要意义，故A、C项错误；“使社会各阶层破除了宗教迷信”与史实不符，宗教改革并没有否定宗教信仰，故D项错误。【答案】B11．（2014·河南开封一模）赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是()A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反封建的政治斗争D．反宗教的民族革命【解析】抓住关键句“他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”，说明宗教改革反对的是拥有大量财富的世俗封建君主的政治斗争，故C项正确，A项错误；宗教改革不是反对封建君主的民主革命，而是反对封建教会的政治斗争，故B项错误；宗教改革不是民族革命，故D项错误。【答案】C12.（2014·湖北襄阳一模）1517年，为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓，路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明()A．神学禁锢了人们的头脑B．罗马教皇是欧洲封建主C．当时社会矛盾相当尖锐D．《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求【解析】注意材料中信息“当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣”之所以出现这种情况，因为当时天主教会在思想上对欧洲人民进行严密的精神统治；在经济上天主教会对欧洲各国人民大肆搜刮；在政治上干涉各国的内政，引起欧洲许多君主和贵族的不满，因此教会与德意志各阶层的社会矛盾十分尖锐，故C项正确；“神学禁锢了人们的头脑”“罗马教皇是欧洲封建主”体现的是教会与资产阶级以及广大人民中间的矛盾，但没有突出与封建君主、贵族之间的矛盾，故A、B项错误；《九十五条论纲》应该说主要反映了资产阶级在意识形态领域的要求，即批判天主教会的权威，故D项错误。【答案】C13.（2014·河南洛阳一模）有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人()A．都重视个人的主体作用B．都反对教权对人们的束缚C．都打破了正统思想的权威D．都促进了人们的思想解放【解析】王阳明心学强调“发明本心”，靠内心自我反省；马丁·路德宗教改革强调信仰得救，因此两者都重视个人的主体作用，故A项正确；中国没有受到教权束缚，故B项错误；王阳明心学是对儒学的继承与发展，不是打破正统思想的权威，故C项错误；王阳明心学是为封建统治服务，没有促进人们的思想解放，故D项错误。【答案】A14.（2014·湖南永州一模）“福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”以上言论旨在()A．强调个人信仰的独立B．反对教会宣扬的禁欲苦行C．提倡追求幸福和物质享受D．批评天主教会的腐败【解析】本题考查学生提取材料信息和对有效信息的理解能力。“信仰使我们成为义人”、“没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”这体现了宗教改革“信仰即可得救”的原则，故选择A项正确；C选项为文艺复兴的内容，故排除；BD选项并不是宗教改革的最终目的，故排除。【答案】A15.（2014·广东惠州一模）右表是教皇本尼狄克十二世时（1334—1342年）制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁·路德的回答是()A．因行称义B．先定论C．信仰得救D．教随国定【解析】题干反映的是教皇兜售赎罪券的历史现象，这是天主教“因行称义”，路德为此提出信仰得救的思想，排除A项，C项正确；先定论是加尔文的思想主张，排除B项；宗教改革后新旧教斗争致教随国定原则确立，即诸侯有权决定其臣民的信仰，D项排除。【答案】C16．（2014·四川成都高三摸底考试）马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他()A．主张建立民族教会B．宣传“因信称义”C．主张建立廉俭教会D．宣扬“先定论”【解析】马丁·路德强调，国家权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权，材料反映了世俗权力摆脱教会控制，建立本民族教会的愿望，故选A项。【答案】A[来源:学&科&网]17.（2014·广东茂名一模）“他提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。”他的思想属于()A．人文主义B．理性主义C．自由主义D．社会主义【解析】“人是目的而非手段”，这是康德的观点，是启蒙运动时期的代表人物，而理性主义的指导思想，故B项正确；人文主义是文艺复兴的核心思想，故A项错误；自由主义是19世纪初开始出现的资产阶级政治思潮，提倡以私有财产权为核心的个人权利，材料没有涉及这一内容，故C项错误；社会主义突出社会性质的问题，故D项错误。【答案】B18.（2014·河南郑州一模）关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫