中国古代管理思想

1中国古代管理思想潍坊学院李慎恒2目录：引言一、中国古代管理实践的成就二、儒家的管理思想三、道家的管理思想四、法家的管理思想3引言中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。从管理学的角度来看，历史给我们留下了有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组织战争、治理经济、发展生产、安定社会等方面极为丰富的实践经验和理论，至今仍闪耀着光辉的管理思想。有些管理思想是先于西方几千年提出来的，有些管理思想对当前管理工作还具有重要借鉴意义。日本人把《孙子兵法》、《三国演义》、《论语》、《老子》作为管理者的必读书，日本组织文化中的“团队精神”正是儒家文化的体现；孙子提出“智信仁勇严”军人五德，被视为做人的信条。4引言李光耀十分重视儒家家庭伦理，尤其是孝道。他说：“如果孝道不受重视，生存体现就会变得薄弱，而文明的生活方式，也会因此变得粗野。”韩国前总统朴正熙说过，正像家庭是一个人的集团组织一样，国家是一个大的共同体，无法期望一个不能保持健康家庭秩序的人能表明对国家的强烈奉献，一个把国家利益放在个人利益之上的社会比不这样做的社会发展更快。5引言西方管理较多着眼于效率、效果和短期有效性。相比之下，中国人的管理观充满着理想与抱负、胸怀与气度、智慧与定力。中国人的立意和境界更高，它着眼于人性的升华和人格境界的提升，着眼于通过自我修行、自我超越而达内圣，并最终达到“天人合一”、“为万世开太平”的境界。[宋]张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。1、“为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”2、“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。6一、中国古代管理实践的成就在中华民族悠久灿烂的历史上，历代圣贤之士对如何进行有效的管理，进行了伟大的实践。在我们面前展现出一幅丰富多彩、深邃睿智的画卷。从这幅画卷上，我们能够看到如下三个主要板块：1、国家社会治理2、竞争斗争实践3、生产经营管理71、国家社会治理[案例1]：中国古人很早就显现出杰出的治国智慧。《史记·越王勾践世家》记载，公元前494年，吴越夫椒（今苏州西南）之战，越王勾践一败涂地，最后只剩下5000人，被困在会稽山（浙江绍兴南）。在危急存亡关头，勾践听取了文种、范蠡的意见，卑辞向吴国求和，等待时机再图大业。文种通过吴太宰伯嚭说服吴王夫差接受了越国的求和。越国战败后，勾践将治理国家的大权交给文种，自己和范蠡一道去吴国给夫差当奴仆，勾践为夫差驾车养马，王后为吴国打扫宫室。他们住在囚室，秽衣恶食，极尽屈辱而从不反抗。同时不断贿赂伯嚭，最后，勾践终于取得了吴王的信任，3年后被释放回国。81、国家社会治理勾践回国后，立刻重修政制，用最快的速度复兴国家。他首先下了一道“罪己诏”，检讨自己与吴国结仇，使很多百姓在战场上送命的失误。他亲自慰问受伤的平民，抚养阵亡者的遗族。为了不让舒适的生活消磨意志，他卧薪尝胆，“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采。”颁布了一系列法令：妇女怀孕临产时，要报告官府，由官府派医生看护，生女孩奖励2壶酒和1条狗，生男孩奖励2壶酒和1只小猪，生三胞胎的由官府出钱请乳母，生双胞胎的由官府给粮食，凡死了嫡子的人家，免除3年劳役，死了庶子的，免除3月劳役。越国在10年中没有向百姓征收赋税，百姓每家都有3年的粮食储备。越国百姓亲近他如对父母一般。91、国家社会治理勾践在改革内政的同时，还开展卓有成效的外交战。他令国中男女入山采葛，织黄丝细布献给吴王，表示自己的忠顺，以麻痹对方。这样，吴王夫差增加了越国的封地，放松了对勾践的警惕。同时又破坏吴国经济，用高价收买吴国的粮食，造成吴国粮食困难，他用离间计使夫差对伯嚭偏听偏信，对伍子胥更加疏远，挑起其内部争斗。这些措施的实施，壮大了自己，削弱了敌人，为伺机灭吴奠定了基础。勾践君臣同心努力，发愤图强，国势蒸蒸日上，吴国却一天天走向衰败。经过了近十年的耐心等待，公元前482年，勾践趁吴王发兵北征之机，发动了复仇战争，越国大获全胜。但考虑到吴国实力犹存，勾践答应了伯嚭的求和之请。101、国家社会治理公元前478年，越军乘吴国大旱，仓储空虚之时，大举攻吴。3月，越军进军到笠泽（苏州南面，与吴凇江平行的一条江）。吴国也发兵迎击，两军夹岸对峙。越国把军队分为左右两翼，勾践亲率六千精兵为中军。黄昏时，勾践命左右二军分别隐蔽在江中；子夜时分，两军鸣鼓呐喊，进行佯攻。夫差误以为越军两路渡江进攻，连夜分兵两翼迎战。勾践率主力偃旗息鼓，潜行渡江，出其不意地从吴军两路中间部位展开进攻，吴军大败。越军乘胜猛追，再战于没（今苏州南），三战于郊（今苏州郊区），三战三捷，使吴军土崩瓦解，吴军退守姑苏城。姑苏城坚，越军一时未能攻下，勾践采取长期围困的战略，围了两年以后，吴军势穷力竭，越军再次发起强攻，最终攻下了姑苏城，夫差自杀，越国吞并了吴国。勾践成为春秋末年政坛上显赫一时的风云人物。111、国家社会治理在这一事例中，越王勾践卧薪尝胆、以身作则，践行了从修身做起而终平天下的“大学”之道；发展生产、增殖人口、轻徭薄赋，践行了以德治国；重修政制、颁布法令，践行了以法治国；入吴为奴，用各种办法麻痹对方，践行了以智治国。这些，从一个侧面表明中国古代治国思想的成熟。1213142、竞争斗争实践古代中国，以军事谋略为代表的竞争斗争达到了十分高超的水平。[案例2]：孙膑智斗庞涓《史记·孙子吴起列传》。公元前354年，魏惠王派庞涓进攻赵国，围了赵的国都邯郸。第二年，赵国向齐威王求救。齐威王拜田忌为大将，孙膑为军师，发兵去救赵国。孙膑说：“现在魏国把精锐兵力都派去攻赵国，国内大多是老弱残兵，十分空虚。咱们应该去攻魏国大梁。”田忌依计而行。庞涓听说齐国打大梁去了，立刻吩咐退兵。退到桂陵，正碰上齐国伏兵，庞涓大败。邯郸之围解除。这就是著名的围魏救赵。152、竞争斗争实践公元前341年，魏国又联合赵国进攻韩国，韩国向齐国紧急求援。齐国又派田忌为将率军救韩，直趋魏都大梁城。庞涓听到消息，便撤离韩国回奔魏国。孙膑对田忌说：“魏国军队一向自恃强悍勇猛而轻视齐军，以为齐军胆怯懦弱。善于用兵的将帅应利用其骄傲情绪,使之朝着利于自己的方向发展。因此，齐军进入魏国境内后，第一天要垒筑十万个锅灶，第二天垒筑五万个锅灶，第三天垒筑三万个锅灶。”田忌采纳了孙膑的建议。庞涓率军回国后，数着锅灶，追赶齐军走了三天，非常高兴地说：“我本来就知道齐军怯懦，进入我境才三天，它的士兵就已逃亡过半了。”于是，他丢下步兵，率领精锐骑兵昼夜兼程地追赶齐军。162、竞争斗争实践孙膑计算庞涓的行程情况，料定他天黑时候应当到达马陵。马陵的道路狭窄，两旁为险崖峭壁，可以埋伏部队。齐军刮去一棵大树的表皮，在其露白之处写道：“庞涓死此树下”。田忌命令齐军万名射箭手埋伏于道路两旁，约定：“夜里看见火光亮起，就万箭齐射。”魏军于天黑时追到马陵，士兵报告说发现树干露白之处写有字迹，庞涓便让人点燃火把照亮写字处。此时齐军骤然万箭齐发，魏军顿时乱作一团，溃不成军。庞涓知道自己智力穷尽，失败已成定局，自杀身亡。172、竞争斗争实践在这一案例中，孙膑采用了避实击虚、诡道诱敌、心理战等谋略。反映了中国古代谋略思想的高超。在理论上，中国古代关于竞争的理论以兵家为代表，得到了长足的发展。如《六韬》、《孙子》、《司马法》、《吴子兵法》和《李卫公问对》等的诞生，标志着中国竞争斗争谋略思想的成熟，其理论水平至今无法被超越。此外，《鬼谷子》、《战国策》等纵横家的著作中也包含了大量的竞争斗争谋略思想。18[案例3]王允连环计:董卓为乱朝政。司徒王允先将美貌的义女貂蝉许给董卓义子吕布，不久却把她送给董卓。吕布大怒，在凤仪亭与貂蝉相会，被董卓发现，貂蝉乘机离间董吕的关系。王允与吕布联合，诱使董卓离开长安，吕布杀死董卓。不久吕布被迫出走，而王允也被董卓部将杀死。司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏风仪亭。2、竞争斗争实践19群英会蒋干中计（反间计）背景：蒋干为了立功，自称是周瑜的同窗，自告奋勇往江东去说降。周瑜见曹军势大，不宜力敌，利用曹操说客蒋干，行使反间计。过程1：周瑜将计就计，设下群英会款待这位旧友，故意做出狂态，大谈东吴兵强粮足的情况，让蒋干无法陈述劝降之意。过程2：晚上，周瑜又邀蒋干入帐共寝，假装醉酒故意将假造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知，诱使蒋干偷了假书信。结果：蒋干中计，回去报告曹操，曹操便杀了深得水军之妙的水军都督蔡瑁和张允。反间计的成功为赤壁大战打下胜利基础。[案例4]赤壁之战2、竞争斗争实践20黄盖苦肉计为了让曹操上当，以便火攻曹军，周瑜决定使用苦肉计。黄盖愿行此计，并在周瑜与众将商议退敌之策时，故意大唱反调。尤其是在曹操奸细蔡中、蔡和面前为战、降问题争吵。于是周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。随后黄盖诈言降曹，阚泽献诈降书，曹操上当。后来黄盖顺东南风率船纵火冲入曹操水寨，火烧赤壁，立下大功。2、竞争斗争实践21庞统献连环计赤壁之战前夕,庞统向周瑜献连环计，瑜设计使蒋干邀庞统到曹营。庞统以曹军多为北方人、不习水战、多生疾病为由，建议船只用铁索首尾相连。曹操不谙水战，被庞统所骗。这为周瑜火攻曹军提供有利条件。2、竞争斗争实践223、生产经营管理中国古代的社会生产力发展水平长期处于世界的顶峰，因而在生产经营管理方面也留下了大量宝贵的遗产。2300年前，白圭经商就是一个突出的事例。[案例6]白圭（前370—前300），名丹，战国时人，曾在魏国做官，后来到齐国、秦国。《汉书》中说他是“天下言治生者祖”，即生产经营的理论鼻祖。他是一位公认的经营谋略家和理财家。233、生产经营管理《史记》记载，白圭喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛棉絮，出售粮食。他不讲究吃喝，控制嗜好，穿戴朴素，与奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽捕捉食物那样迅捷。越国有位叫计然的人提出：旱则资舟，水则资车、贵上极则反贱，贱下极则反贵、论其有余不足，则知贵贱、贵出如粪土，贱取如珠宝。243、生产经营管理白圭总结自己的经商之道：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变的水平，勇气够不上果敢决断的水平，仁德不能够做到正确取舍的水平，意志的坚强程度达不到有所坚守的水平，即使他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。”在白圭看来，企业家素质、竞争谋略和生产经营知识是成功的关键因素。这些加在一起，显然是一套相当完备和深刻的经营理论。25[案例7]红顶商人胡雪岩成功的启示少年时，家境贫寒，曾经放过牛，先后在杂粮店、火腿店、钱庄当学徒，因雇主将钱庄遗赠，有了创业资本；青年时，患难见真情，慧眼识金，结交王有龄，建立阜康钱庄。借太平天国动乱，为清军购买军火、军粮，从而结实众多官场中人，其中左宗棠最有威望；壮年时，在洋务运动中，协助左宗棠开办福州船政局、上海采运局，扫清边疆动乱。从而垄断江浙的金融、丝茶市场，成为晚清首富，后有涉足医药业；晚年时，因在上海设立丝厂得罪外商和李鸿章，惹祸上身，在盛宣怀“釜底抽薪”计谋攻击下，引发钱庄挤兑事件，导致资金流断裂，最终变卖家产，郁郁而终。261）德行定终生诚信为本为富要仁先义后利27戒欺：百年基业之根本“修合无人见，诚心有天知”——这是胡庆余堂内的一幅对联，恰好也是对“戒欺”的诠释胡庆余堂以悬挂牌匾著称，其中大多朝外供顾客观赏，惟独一块挂在营业厅后，面对经理、帐房间前，是给企业员工看的。这块匾就是由胡雪岩在光绪四年（1878年）亲自写就的“戒欺”匾。28生产上，“采办务真，修制务精”“采办务真”的“真”，指药材一定要“真”，力求“道地”，从源头就抓好药品质量