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1议论文阅读专题一、读点“无用之书”陈鲁民①什么是有用的书呢？譬如《如何炒股》、《职场36计》、《计算机入门》、《营销108招》、《公文写作概要》等，都是有用的书，学了就能立竿见影，换成银子．．或纱帽．．。反之，不讲授基本技能的书，对挣钱升职应聘没有直接帮助的书，都属于无用的书，如莎士比亚、尼采、萨特、李白、杜甫、孔孟、老庄、鲁迅、巴金等等。②人要生存，自然要学一技之长，以做到术业有专攻。所以，一定要读那些有用的书，做到学以致用，或“学得文武艺，货与帝王家”；或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”；最次也能弄一个养家糊口的饭碗。但无论如何也不能忽略读那些无用的书，如果只读有用的书，钻进去出不来，弄不好就会把自己变成一个挣钱机器、职场狂人，缺智少识，无情无趣，思维怪诞，面目可憎。③④一是可以养心。身体需要滋养，心也是需要滋养的，要靠知识、见地、思维、情趣来涵养，而这些大都来自那些无用的书，所谓开卷有益，即是此意。学者易中天说：“读书分两种情况，一种是谋生的，一种是谋心的。谋生的书你去看它，可以获得利益，是有用的，谋心的书是无用的，但可养心。现在很多很时髦的书是养生书，但养生之道首在养心，心态不好不可能健康长寿。”诚哉斯言，信哉斯言！⑤二是可以怡情。培根说：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”读无用的书，可以陶冶情操，调节心情，丰富精神生活。孔子读《易》，韦编三绝，痴情感天动地；关羽灯下读《春秋》，持书捋髯，真情传为美谈……他们读的都是无用的书，但却读出喜怒哀乐，读出春风秋雨，读得情深意切。⑥三是可以增趣。人贵有趣，有趣的人潇洒脱俗，人与其交，则如沐春风。趣从何来，从丰富多彩的生活中来，从妙趣横生的闲书中来。不读《红楼梦》，怎能领略爱情悲剧的凄美，怎能知晓木石之盟与金玉之缘的魅力之所在；不读《阿Q正传》，又如何知道“精神胜利法”的绝妙超群，理解鲁迅“怒其不争，哀其不幸”的良苦用心？不读《围城》，怎么领会“围城里的人想出来，外边的人想进去”的隽语妙论？⑦四是可以益智。《论语》言简意赅，含蓄隽永，博大精深，意宏旨远；《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”；《资治通鉴》能“鉴前世之兴衰，考当今之得失”；《容斋随笔》2内容繁富，议论精当，考证确切，这些都是标准的“无用的书”，虽无益于升职、聚敛，但却是中华民族智慧的凝结，人类文明的结晶，多读多思多悟，定会让我们变得睿智、聪慧，眼光如炬，胸怀似海。⑧如今，世间那些“有用的书”出得太多、太滥、太俗，且供需两旺，再加上日渐弥漫的浮躁、浅薄、低俗的社会风气，使很多人变得急功近利，目光短浅。因而，很多学者和有识之士都提出要多读一些“无用之书”，虽然这对于矫正不良风气未必能起药到病除之效，至少可以使我们变得安静祥和，谈吐文雅。最后再说一句，“无用”之书其实是可有大用的，此即庄子“无用之用方为大用”的道理。1．第①段加点的词“银子．．”“纱帽．．”在文中的含义是、（4分）2．与题目《读点“无用之书”》引号作用相同．．的一项是（）（3分）A．或换来“颜如玉”、“黄金屋”、“千钟粟”B．培根说：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”C．又如何知道“精神胜利法”的绝妙超群D．世间那些“有用的书”出得太多、太滥、太俗3．阅读文章，完成以下二题：（6分）（1）文章的中心论点是（2）第③段横线上应该填入的句子是4．请你为第⑤段补充一个事实论据。（4分）5．下列分析不正确．．．的一项是（）（3分）A．文章用疑问句开头，开门见山地提出问题，引起读者思考。B．第②段先肯定要读一些“有用的书”，后强调了“只读有用的书”导致的后果，体现了议论文语言严密性的特点。C．文章可分三层：第①②段为第一层，第③—⑦段为第二层，第⑧段为第三层。D．文章的论证结构是总分式。二、爱家庭也是一种责任①宝山区陶行知教育思想研究会自编了一本《爱的教育》的德育区本教材，其中最为抢眼的是，专列了“爱家庭”一章。教材的主编在《前言》中写道：“爱家庭的学生，才会爱家乡、3爱社会、爱祖国，连家庭都不爱，怎么会爱天下、担天下呢？”②家庭是孩子生命的摇篮，如今家庭对孩子的庇护如果套用一句成语的话，便是“无微不至”，其程度无以复加。然而，孩子对家的情感依恋却愈见淡薄，对父母的感恩基本不见，父母只有苦心经营家庭和对孩子百般呵护的义务，而孩子却没有对家庭热爱和对父母尽孝心的责任，真可谓是一头溺爱过度，一头是角色缺失．．．．。提出“爱家庭”是有其现实针对性的,看来，爱家庭也是我们青年学生的责任。③爱家庭，初看起来好像没有什么困难的。不过，常识内化为自悟并非那么简单。现在不少学生对“家”的概念没有生命延续意义上这一最基本的，对“家”的构成没有生活体验意义上的，对父母的艰辛和付出缺少将心比心的，因此，一些学生的言行常常随意任性，有悖。从这个意义．．．．上说，爱家庭是一门有待补上的“必修课”。④爱家庭，其实是对生命获得的理性认识。有了由父母组成的家庭，孩子的生命才得以延续，生活才充满乐趣。这种看似简单得再也不能简单的道理，并不是每一个孩子都能自然领悟的。提出“爱家庭”，可以激发学生去思考自己的“根”，寻求自身对生命本源的答案。⑤爱家庭，其实是对社会责任的原始反哺。人一出生离不开家庭的精心照料，正是这种养育之恩，让人类得以繁衍。提出“爱家庭”，是在启发青年学生由此及彼，唤醒青年学生从自身及家庭再到社会的责任意识。⑥爱家庭，其实是对父母感恩的直接表达。爱父母是爱家庭的核心，不论是从父母带给我们生命的起源来说，还是从父母对我们关怀的情谊来看；无论是从父母承担家庭重任来说，还是从父母勇担道义来看，都足以让我们感到这种爱的伟大与隽永。提出“爱家庭”，是在发扬中华文化的孝道。写到这里，想起曾看到过的一则短文：一道美味的食物，有人只尝过一口就给另一个人吃，是谁和谁？有人吃到只剩下一小口才给另一个人吃，又是谁和谁？答案很简单，前者一定是母亲和孩子，后者一定是孩子与母亲。现实大抵如此，所谓“孝”与“不孝”的区别，其实就差这一小口。⑦爱家庭，并不是目光短浅的小儿科。在和谐社会的构建中，它也许是一个基本细胞。1．第①段画线句运用了的修辞，其作用是（4分）2.第②段加点词“角色缺失”在文中是指；第③段中加点词“这个意义”指代上文中一句。（4分）43．根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是_______（3分）A.认识彻悟理解伦理B.认识理解彻悟伦理C.伦理彻悟理解认识D.伦理认识理解彻悟4.提出“爱家庭”对于青年学生的意义在于：（6分）（1）（2）（3）5．全文的中心论点是；从第③④⑤段看，这三段论证思路结构是关系。（4分）三、冷对遗址公园化①近年来，一种有害于文化遗存的做法正在相效成风．．．．，这就是：遗址公园化。②说到遗址，便会想起埃及留给我的独特感受。在埃及的大地上，到处是公元前数千年的历史遗址。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷，这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知，时间在这里仿佛失去长度。当历史缓缓走去时，没有留下任何寻找它的线索，只留下无数问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间；空茫、荒芜、寂寞和萧瑟，雾一样浓重地笼罩在遗址上，给人一种极强烈的文明的初始感和源头感；与此同时，还让人感受到远去的历史遗留在大地上的特有的生命感。或许，这正是遗址独具的气质与魅力．．．．．．．．．．！③为此，世界上所有遗址的保护者，都恪守着一条约定俗成的原则，那就是：遗址必须保留全貌，保留它的历史感。由古希腊、两河流域、古波斯、印度直到南美的玛雅，那些遗址一概都是原封不动。尽管它或许只是残剩的一些兀立的残垣和石柱，甚至是草坑与土堆，但它是历史生命仅存的最后实体，是惟一可以触摸到的历史真实。如果遗址没了，历史便完全消失。④在罗马，许多重要的历史文化遗址都在城中。建于公元1世纪的古罗马露天竞技场，椭圆形的建筑物占地约2万平方米，周长527米，是古罗马帝国的象征。这一建筑是如此的显眼，但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾去动手清理，而是把它们作为凝固的历史、有形的岁月、真正的城市文物。罗马人懂得一根柱子倒了，是不能扶起来的，因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起来，修补好，历史时间随即消失。谁又敢去改动历史呢？它残缺，却正好把另一半交给你去想象。毫无疑问，残缺美也是一种历史美。5⑤然而，在我们这里，这一原则却被视而不见。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏，就看看河南的殷墟、西安的华清池，还有京西的圆明园吧，哪里不是到处在动土动工，修筑围墙、植树种花、竖立雕塑、点缀小品，增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。做这种事的人，难道完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？难道不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？⑥或许那些将遗址公园化的人，对遗址的价值及必须恪守的保护原则一无所知，然而这样的人又怎么会有资格去管理文化遗址呢？……或许还会有人反驳，难道我们后人就不能开发利用遗址的旅游价值吗？⑦历史遗址当然具有旅游价值，但是它绝非仅有旅游价值，它还有见证价值、研究价值、教育价值、欣赏价值等等。我们不能为了一种价值而去破坏和牺牲其它价值。其实，即便是遗址的旅游价值，也体现在它的原真性上。认定了一大片废墟是没有卖点的，只有美化改造才能招徕游人，这难道不是一种急功近利的浮躁和低俗的审美吗？如果真这样下去，历史会被我们变成可笑的消费品了。⑧难道我们真的不怕历史随着遗址而消亡吗？如果没有了令人敬畏与尊崇的文化和历史，留下的只能是浅薄与苍白。(有删改)1．第①节中加点词语“相效成风”的意思是。（2分）2．第②节中加点的“遗址独具的气质和魅力”的具体含义是、和。（6分）3．如果要增加第⑦节的说服力，下列最不适合．．．．作为补充论据的一项是（3分）A．华盖山古城墙是温州唯一的建城1600多年的历史见证，为开发旅游被挖地三尺遭毁坏。B．郑州商城遗址在改建为公园的过程中，原有树木全部移除，地基加高，全貌荡然无存。C．大明宫遗址公园被称为东方园林建筑艺术的杰出代表，被誉为丝绸之路的东方圣殿。D．昭君墓是汉代人工积土夯筑而成，是中国最大的汉墓之一，至今仍青冢兀立，独有特点。4．对上文理解正确的一项是（3分）A．根据第②节可知，埃及人对自己的历史所知甚少，因为历史在那没有留下任何线索。B．第④节画线句列举了一系列数字，是为了说明古罗马露天竞技场的建筑价值和地位。C．第⑤节的结尾连用两句反问，表现出对那些将遗址公园化的人强烈的不满和谴责。D．根据第⑥、⑦节可知，作者觉得为开发遗址的旅游价值而进行的改造是可以接受的。5．根据要求回答问题。（6分）2011年11月17日，北京市人大教科文卫体委员会提出有关研究论证恢复重建圆明6园的建议，引发各界关注和热议，人们纷纷在网上发帖讨论。A．帖一：对国人而言，毁在英法联军铁蹄之下的圆明园是国耻的象征，复建并不能提升国人的自豪感。B．帖二：圆明园是代表中国高超建筑工艺的经典皇家园林，重建圆明园可以重现建筑史的辉煌。C．帖三：可以考虑异地重建，这样就能与北京圆明园颓败的旧址形成鲜明对比。D．帖四：不必拘泥于保护的形式，重建和“勿忘国耻”之间并不矛盾。E．帖五：重建能够挖掘出圆明园更多的商业价值，延续其存在的意义。仔细阅读五个帖子，其中和《冷对遗址公园化》一文观点一致的是（请填写字母），其他几则的共同点是：。五则帖子中，你最不赞成的是（请填写字母），如果给这一帖子写一句话回复，你会写：。四、要不要设立“中华母亲节”？（有改动）张枫逸⑴五月第二周的周日是母亲节。母亲节是“洋节”，既然是“洋节”，就一定会有人抵制，而抵制的法子通常就是“设立中国人自己的××节”。⑵设立“中华母亲节”的话题由来已久。早在2004年，就有全国政协委员在两会期间提交相关提案：指出中华民族有重视人伦亲情的优秀传统，呼吁尽快确立“中华母亲节”，并建议以“中华第一贤母”孟母为中华母亲节的形象代表。近年来，每到五月，关于中国是否应该设立自己的母亲节的话题，都会成为坊间热议的内容。⑶在讨论是否应设“中华母亲节