经络实质--针灸学课件(南京中医药大学)

经络实质Meridianessence世界曾采用类似的针灸疗法针刺概念的治疗也出现在3550年古埃及的纸草书上；医学之父Hippocrates采用耳灸治疗阳萎症。1677年，荷兰人Rhijne在日本学习针灸，并创用Acupunctura词，由拉丁文的“针”的词根“acu”+“刺“puncture”而组成。针灸学在医学界受到重视1823年,创刊号《Lancet》杂志介绍针灸1890年洋务派首领李鸿章为《万国药方》作序时首先提出“中西医汇通”观点1906年，东京大学三浦首先采用现代医学方法在家兔开展针灸的实验研究。1936年我国开展针灸研究。针灸是替代医学组成的主要部分1997年，美国时代周刊把以针灸为主的替代医学列为新世纪十大医学前沿。在西方medline医学检索系统中过去40年里共有涉及到Acupuncture的论文达8700余篇，其中在Science杂志上有14篇，Nature杂志上有5篇。西方生命科学领域重视针灸研究196519701975198019851990199520002005-50050100150200250300350NumberofpapersYear1970-2002年SCI-Expanded数据库中收录的涉及“针灸”研究论文数量的变化趋势。国际学术期刊发表针灸研究论文针灸热在世界范围内的兴起针灸热在世界范围内的兴起不仅仅是在其临床上的确切疗效，更在于对针灸的作用原理、途径、物质基础有了在科学意义上的求证。针灸学的科学原则那么，针灸学的科学原则是什么？古代科学是经验科学，现代科学是实验科学。实验科学和经验科学都是唯物主义的，二者的区别在于方法论上的严密与否。在实验科学尚未占领一切阵地时，经验仍是更为可靠的知识。针灸学与医学科学《剑桥医学史》作者Porter有这样一句话：医学不能被科学所束缚,医学过于局限于科学是目前医学的弱点之一(作者此前概述了中医学),但是医学无论在实践上还是在知识上都应植根于科学之中。只要科学拥有它目前的位置,医学就将坚定地与它站在一起。其它一些医学实践与科学医学共存时,只有科学医学体系是惟一普遍存在的。脉经脉经络在汉墓出土的四种中医有关“脉学”的古籍中，从未出现“经络”一称，只有“脉”字。到了《黄帝内经》时代，以脉行的路径为经脉，以脉行的分支的径路为络脉。而经、络两字,《医学入门》解“经，径也，径直者为经，经之支派旁出者为络”。将“彳”傍的“径”改为“糹”傍“经”字，何故也?王筠在《说文释例》中将糹认为是“”,即吕,《说文解字》指出吕即为脊椎的象形字。因此“经络”两字赋予了神经系统的功能。细筋与神经明代《经络全书》中有这样一段话：“太阳细筋，散于目上，故为目上网也；阳明细筋，散于目下，故为目下网也”。这二字也见于其它中医古籍之中。1643年，意大利传教士邓玉函编译了《泰西人身说概》一书；在该书中已将“细筋”特指为“神经”了。可以说，“细筋”是西医传入中国初始对神经的转译专用名词。而细筋之“细”乃是脊髓之“”+脑之“囟”组合而成，仍为神经之功能。神经：神液通流之经1773年日本著名医生杉田玄白编译《解体新书》,首创了大部分仍为中日两国通用的解剖学名词。杉田将“nerve”一词译为“神经”:“是灵液通流之经隧”,“按此物汉人未说者，故无正名可以充者，虽然彼所谓神,若灵,若精,若元气等，皆谓此物之用也”。取之以智慧之“神”，充之以流注之“经”,合之乃神经。Kuiper认为nerve在荷语中有神灵(divine)含义,联系中医经络(meridian)符合“神液通流之经”之义，即：divine-meridian，译为神经。