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中国百年服饰变迁•穿衣以遮体避寒，是人的基本生存需要，这在古今中外都是一样的。而如何穿衣，穿什么样的衣，这则因不同民族、不同时代、不同社会的生产状况及生活方式而各有不同。由于衣着方式的日常性和普遍性，因而衣着习俗的快速变动，也会连带与其他社会文化因素产生互动关系，成为社会文化变动的一种因素•服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。清代民国现代清代服饰•清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。•还有长袍马褂民国服饰特点及发展•民国时期的服饰可以说是中西合壁，既有传统的服饰-长袍马褂，也有西方传入的服装，称为西装。另外还有一种服装，称为中山装。50年代的列宁装和“布拉吉”布拉吉是俄语（платье）的音译，在俄语中布拉吉就是连衣裙的意思，但是由于俄罗斯的连衣裙有其特有的特色，所以中国就直接将这种俄罗斯风格的连衣裙叫做布拉吉。衣服从来是一种文化政治符号。当中国男人的服装从中山装、列宁装，逐渐过渡到毛制服的时候中国的女人穿起了“老大哥”的姐妹的服装——布拉吉。中国旗袍旗袍是在二十世纪上半叶由民国服饰设计师参考满族女性传统旗服和西洋文化基础上设计的一种时装，是一种东西方文化糅合具象。领型：一般领、企鹅领、凤仙领、无领、水滴领、竹叶领、马蹄领等。开襟：斜襟、中开襟、半圆襟等。扣型：一字扣、凤尾扣、琵琶扣、蝴蝶扣、单色扣、双色扣等。袖型：无袖、削肩、短袖、七分袖、八分袖、长袖、窄袖小、喇叭袖、大喇叭袖、马蹄袖、反摺袖等。摆型：宽摆、直摆、A字摆、礼服摆、鱼尾摆、前短后长、锯齿摆等。滚边：双滚、单滚现代服饰•以1949年新中国成立为标志，中国服饰的发展进入了一个前所未有的时代。改革开放以后，伴随西方先进的现代科学技术涌入中国的，有作为西方现代文明一部分的西式服饰。先是喇叭裤、太阳镜受到国内青年的热衷追逐，随后的牛仔服有逐渐时髦。进入20世纪80年代以来，中国服饰新潮迭起，令人目不暇接。夹克衫、花格子衬衫、运动服、休闲服、文化衫乃至乞丐服等纷纷亮相，筒裤、牛筋裤、裤裙、百褶裙等等，共同辉映成现代服饰中一道奇异的风景。有个性化，自由化，审美化等特征。更有人，开始穿起古代的服饰。不过，这些服饰都是经过现代处理的.六十年代：服装以粗布、棉布为主，品种单一，色调单一，补丁衣服极为普遍。七十年代：服装以棉布、化纤为主，布料色调单一，以中山装为主。颜色以蓝色和绿色为主。八十年代：服装颜色渐趋丰富，款式开始新奇，中山服已失去主导地位，西装大量出现，喇叭裤、牛仔服深受青年欢迎。九十年代：服装款式新奇，色调齐全，纯棉、纯毛、真皮等高档面料普遍，但化纤服装仍然有很大市场，高档西服、休闲装、时尚服饰、在市场上大量涌现。现代：款式新奇，样式独特，服饰具有个性化、自然化和环保化。土家族服饰土家族服饰的结构款式以俭朴实用为原则，喜宽松，结构简单，但是注重细节，喜宽松、衣短裤短、袖口和裤管肥大。男女老少皆穿无领滚边右衽开襟衣，衣边衣领会绣上花纹，绣工精彩，色彩艳丽，具有浓厚的民族特点。西兰卡普•织物：土家语“西兰卡普”是一种土家织锦。在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。TheendThankyouallSpecial-6