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《劝学》曰：•“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”《中庸》言：•“登高必自卑，行远必自迩。”《汉书·艺文志》云：•“传曰：‘不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材知深美，可与图（政）事，故可以为列大夫也。”登高则可望远望远而致思深——古代登临诗词主题登临诗词•登高则可望远，望远而致思深。•登临即登高，登高之“高”，相对于平地而言•登山、楼、台、阁……形式不同意义相似•登临何处何时？•目见何景何物？•生发何感何思？登临诗词主题•登高则可望远，望远而致思深。•万里江山尽收眼底，无限情思涌上心头•登临诗词主要包含哪些主题?•1观沧海5登飞来峰2望岳4相见欢3登高《观沧海》（曹操）•东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。•秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉(银河)灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。无限风光一望中•登高览胜，入眼美景激荡心胸：•对大好河山的热爱•对造化神奇的崇拜•对生命激情的释放和燃烧一、对自然美景的赞美，并借此抒发作者的登临的愉悦之情《登飞来峰》（王安石）•飞来山上千寻（古代八尺为一寻）塔，闻说鸡鸣见日升。•不畏浮云遮望眼，自缘（只因）身在最高层。喻理遣怀陶性情登高则•心胸开阔•明理致知•脱尽尘垢，忘凡超俗二、使作者心胸开阔，感悟人生哲理（生死的思考）或抒发自己的追求《望岳》（杜甫）•岱宗夫如何？•齐鲁青未了（连绵不断）。•造化钟（聚集）神秀，•阴阳割昏晓。•荡胸生曾云，•决眦（zì眼眶）入归鸟。•会当（将来一定要）凌绝顶，•一览众山小。山临绝顶我为峰•指点江山、激扬文字登高的过程，是征服的过程人是万物灵长，凌驾于自然万物之上——自我、个性、豪情壮志•林则徐幼年佳联海到无边天作岸，山临绝顶我为峰三、抒发作者的远大理想和豪情壮志《相见欢》（李煜）•无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋（清秋囚于深院，感到悲寂）。•剪不断，理还乱，是离愁。别是一般（一种）滋味在心头。散上峰头望故乡（人）•因思乃有登高之举，触目所见愈生别情。•尽管登高并不能觅得故乡或那人的踪影，但眼底景致，至少给无依无着落的情感提供了宣泄/寄托/归宿四、抒发作者思乡怀人或孤寂感伤的情感《登高》（杜甫）•风急天高猿啸哀，•渚清沙白鸟飞回（盘旋）。•无边落木萧萧下，•不尽长江滚滚来。•万里悲秋常作客，•百年多病独登台。•艰难苦恨（非常恨）繁霜鬓，•潦倒新停（最近停止）浊酒杯。万方多难此登临•或是登临诗的最高境界，•将个人情感和历史责任感紧密联系起来，舒展怀抱、怀古论今。•花近高楼伤客心，万方多难此登临。•锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。•北极朝廷终不悔，西山寇盗莫相侵。•可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。——杜甫《登楼》五、怀古抒情，表达作者对家国的忧思阅读登临诗•登临诗主题，为何与一般的写景抒情的诗词有别？登临诗主题，为何与一般的写景抒情的诗词有别？•1、无限风光一望中：•2、喻理遣怀陶性情：•3、山临绝顶我为峰：•4、散上峰头望故乡（人）：•5、万方多难此登临：山河表里潼关路-----登临怀古诗鉴赏•古迹古代事件或人物（怀古）记叙、写景议论（？）蜀相（杜甫）蜀相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。常见写作思路怀古诗的结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志在理解时要注意抓住一个接点三条线索（主题思想）鉴赏方法（一）一个接点找对接点。读懂怀古诗首先要弄清作品所涉及的历史事实、有关人物等典故，更重要的是要关注这些典故中的人、事与作者的际遇的连接点。咏怀古迹群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运。诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。登幽州台歌前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。“幽州台”是一个对接点，它是个典故，讲的是燕昭王延引人才的故事。它连着重用人才而筑黄金台的燕昭王和多次进谏而不被采用的陈子昂，这个对接点让我们体会到作者空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。（二）三条线索（主题思想）怀古诗中透露的作者的情感线索无外乎三条：怀人伤己吊古讽今理性反思1、怀人伤己作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。对比失落型古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。连接点：同有匡济天下之心的苏轼和周郎周瑜：英才年少而令“强虏灰飞烟灭”自己：双鬓染霜而功业未就，已过不惑却“心在天山”，身老黄州。强烈的对比生发出浓重的“人间如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。绝句生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东!作者之所以追念项羽，不仅仅是作者有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷很多人偏安一隅，不思北伐，这让作者想起英雄项羽。这是一个声明,是一种讥刺，更是一种呐喊。对比之下，诗作的含义自然比较明白：竖子苟且偷安，时代呼唤英雄。同病相怜型自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意。贾生宣室求贤方逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。此诗写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策。其实是借贾谊的遭遇来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。2、吊古讽今古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分为以下几类：昔盛今衰型过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。越中览古越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，至今只有鹧鸪飞。物是人非型昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。石头城[刘禹锡]山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。3、理性反思前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。题乌江亭[杜牧]胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。1、弄清史实、疏通文意2、体会意图、领悟感情3、品味技巧、体察诗心常用的表现手法有对比、巧用典故、融情于景、借古讽今等方法。鉴赏要点注意抓住诗中的典故和景物A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。